中秋博餅的游戲規(guī)則
博餅（跋餅），是起源于福建廈門鼓浪嶼，始于清初，是一種獨特的月餅文化，也是閩南人對歷史的一種傳承。相傳，中秋博餅，是鄭成功屯兵鼓浪嶼時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣而發(fā)明的。以下是小編為大家收集的中秋博餅游戲規(guī)則，歡迎閱讀與收藏。
中秋博餅游戲具體規(guī)則
獎品（也就是會餅）：可以是生活用品，或者是家里用的各種家電，亦或者其他類型的獎品。注意：以前的會餅都是月餅組成的。
博餅工具：骰子一副（6個），大碗一個。
現(xiàn)在閩臺地區(qū)流行的博餅名目與中國古代的科舉科名基本一致，反映的是明清時期科舉的情況。按照各級科舉制度的頭銜，設(shè)有狀元1個，對堂（榜眼、探花）2個，三紅（會魁）4個，四進（進士）8個，二舉（舉人）16個，一秀（秀才）32個。
一秀：六個骰子中有一個點數(shù)是“4”
二舉：六個骰子中有兩個點數(shù)是“4”
四進：六個骰子中有四個點數(shù)是相同的，其余兩個點數(shù)若都為“4”，則可多得一個二舉，若一個為“4”則可多得一個一秀；
三紅：六個色子里面有三個點數(shù)是“4”
榜眼（對堂）：六個骰子的點數(shù)剛好是順子“123456”
狀元：六個骰子中有四個點數(shù)是“4”，兩個是“1”為最高級，稱作狀元插金花，可以獲得狀元和未被博取的兩個對堂獎品；
六個骰子全部的點數(shù)都為“4”，稱作六杯紅，就可以拿走所有的獎品，但是一般為了大家友好相處，得主一般只拿狀元和兩個對堂的獎品，可被追繳；
六個骰子全部的點數(shù)都是一樣的，稱作遍地錦，可被追繳；
六個骰子中有五個點數(shù)是“4”，稱作五紅，可被追繳；
六個骰子中有五個點數(shù)是一樣的，除點數(shù)是“4”，稱作五子登科，可被追繳；
六個骰子中有四個點數(shù)是“4”，稱作“四點紅”，可被追繳。
中秋博餅介紹
中秋博餅，起源于廈門，傳說由鄭成功的部將洪旭發(fā)明博餅，是閩南地區(qū)特有的由餅文化外延的一種傳統(tǒng)民俗活動。博餅是中秋節(jié)時的一種大眾娛樂活動，用六粒骰子投擲結(jié)果組合來決定參與者的獎品。傳統(tǒng)的獎品為大小不同的月餅，共計一會，設(shè)狀元1個，對堂2個，三紅4個，四進8個，二舉16個，一秀32個。相傳這種游戲可以預(yù)測人未來一年內(nèi)的運氣。
在廈門地區(qū)，中秋賭餅也已成為一種商業(yè)活動和大眾游戲。福建人民出版社1985年出版的《福建風物志》記載：在廈門一帶，中秋節(jié)有“奪狀元餅”的習俗。在臺灣中部和東部地區(qū)的一些城鄉(xiāng)以及臺灣離島金門縣，至今還流行中秋博狀元餅的習俗。在金門，金城鎮(zhèn)吳厝社區(qū)發(fā)展協(xié)會每年慶祝中秋社區(qū)聯(lián)歡晚會，都有博狀元餅大賽。
中秋節(jié)博餅起源
關(guān)于中國福建博餅歷史的來源歷來有幾種說法。流傳最多眾人博餅簡畫圖的一則與鄭成功有關(guān)：1660年前后，鄭成功據(jù)廈抗清，其士兵多來自福建、廣東等地，中秋前后愈發(fā)思親懷鄉(xiāng)。鄭的部將洪旭與兵部衙堂的屬員為了寬釋士兵愁緒，激勵鼓舞士氣，利于驅(qū)逐荷蘭東印度公司殖民者，克取臺灣，于是與當年駐扎在今廈門洪本部33—44號的后部衙堂屬員，經(jīng)過一番推敲，巧妙研究設(shè)計出中秋會餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快一博。每會月餅按照各級科舉制度的頭銜，設(shè)有“狀元”1個，“對堂（榜眼）”2個，“三紅（探花）”4個，“四進（進士）”8個，“二舉（舉人）”16個，“一秀（秀才）”32個。全會有大小63塊餅，含有七九六十三之數(shù)，是個吉利數(shù)字。因為九九八十一是天子之數(shù)，八九七十二是親王數(shù)，而鄭成功封過延平郡王，所以用郡王六十三之數(shù)。
還有一說是：據(jù)說鄭成功收復(fù)臺灣后，許許多多從大陸去臺灣的官兵，思念家鄉(xiāng)，每逢中秋佳節(jié)，思鄉(xiāng)之情更是不可阻擋。鄭成功為了沖淡官兵的鄉(xiāng)愁，特請一位部將，設(shè)計出一套玩餅的游戲，讓全體官兵在涼爽的中秋之夜歡快一博。
博餅第二種
在古代，“博”是一種棋戲，后泛指賭博運動。當然，沿襲至今，博餅不再有賭博的意味，而是成為閩南人中秋聚會的保留節(jié)目。當骰子在大瓷碗里落下，發(fā)出叮叮當當?shù)那宕囗懧暎敋g聲笑語從人們的心底飄出，各個眼底洋溢著快樂的微笑時，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。
中秋博餅文化在廈門一帶十分盛行。在以前，廈門中秋博餅，一般都是傳統(tǒng)的博餅玩法，比如，獎品一般都是用會餅。博餅純粹就是為了圖個開心。而且在時間上本地居民農(nóng)歷八月初一之前，是不玩的，博餅的時間正常是在農(nóng)歷的八月初一到農(nóng)歷的八月十五，就是中秋節(jié)。
博餅開始時是文人雅士的游戲，后來工商界行會、店鋪也流行起來。為避免擲骰子有“賭”的嫌疑，有的商家先把中秋餅敬財神土地，然后“卜信杯”博餅，最大的中秋餅“鰲頭”，還是“博”第一的意思。直到20世紀四十年代末五十年代初還有這種活動。
博餅規(guī)則一：
1、一秀：六粒骰子中有一粒為4點。
2、二舉：六粒骰子中有兩粒為4點;
3、四進：六粒骰子有四粒點數(shù)相同(出四點外)即為四進;
4、三紅：六粒骰子中有三粒的點數(shù)為4點;
5、對堂：一般為六粒骰子為123456,也可自己約定，如334455等。
6、狀元：有四粒骰子為4點即是狀元。細分如下，
六粒骰子有四粒為4，兩粒為1，即為狀元插金花，連對堂都是他的
六粒骰子有四粒為4,另兩粒除四和同時為一外，叫狀元帶兩粒骰子點數(shù)相加
六粒骰子有五粒相同(除四點外)，就叫五子帶另外那個點數(shù)
六粒骰子有五粒四點，叫五紅帶另外那個點
六粒骰子都是四點，整會餅都是他的
以上除狀元插金花外，其它為從小到大排列。狀元插金花只比六粒紅小。
如果六粒相同，但點數(shù)不是四，那你的運氣實在太差了。以前規(guī)定出現(xiàn)這種情況要把燈關(guān)掉，大家搶餅。
中秋博餅規(guī)則二：
博餅的規(guī)則：每會餅設(shè)“狀元”1個，“對堂”2個，“三紅”4個，“四進”8個，“二舉”16個，“一秀”32個。全會有大小63塊餅，含七九六十三之數(shù)，是個吉利數(shù)。國為九九八十一是帝王所用的數(shù)，八九七十二是千歲數(shù)，而鄭成功封過延平王，所以用六十三之數(shù)。大小六十三塊餅，分別代表狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。用6顆骰放在大瓷碗內(nèi)投擲。博規(guī)主要有30款：一秀、二舉、三紅，分別以出現(xiàn)一顆紅四、二顆紅四、三顆紅四為得餅。狀元是以出現(xiàn)四顆紅四點、兩顆紅一點為最高級，稱“狀元插金花”，可獲狀元和兩個對堂共3個大餅。獲狀元的以出現(xiàn)四顆四點紅為起碼級，其中又發(fā)四紅帶多少點比大;“五子”出現(xiàn)即壓過四紅，即“五顆”除五個紅四以外的任何五顆一樣算為“五子”，又以帶多少點比大。“五紅”就是出現(xiàn)五個紅四點，壓過“五子”，其中又以帶多少點比大。稱為“對堂”的榜眼、探花出現(xiàn)一至六點都有得餅。此外，還有極少出現(xiàn)的“六樸紅”，即六顆四點出現(xiàn)。“六樸紅”得主，就可得全部會餅，但一般友好相處，得主只拿狀元和對堂，其余就分送給大家吃。“六樸黑”是指出現(xiàn)除六顆紅四點以外的任何六顆相同的。“六樸黑”出現(xiàn)，大家可熄燈搶餅，但現(xiàn)在一般不再采用。具體玩法:大致是這樣的：每個人每次要把6個骰子一起投進大碗里(再強調(diào)一次哦，一定是要用瓷碗才能玩的起來)，眾人依次投骰子，看骰子的點數(shù)得餅。如果骰子掉出大碗,本輪就作廢,到下輪繼續(xù)參與。
福建中秋博餅的來歷
相傳是300多年前，明末清初鄭成功駐守廈門鼓浪嶼時為緩解將士們在中秋佳節(jié)思鄉(xiāng)之情而創(chuàng)，是在中秋節(jié)時用于娛樂的一種游戲。
相傳這種游戲可以預(yù)測人未來一年內(nèi)的運氣。每到八月十五月圓之時，將士們倍加思鄉(xiāng)思親。為排解和寬慰士兵佳節(jié)思念家鄉(xiāng)親人之苦，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲，讓士兵賞月博餅。
鄭成功親自批準從農(nóng)歷十三至十八，前后6夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨特的游戲，后逐漸在民間流傳和改進,成為一種有趣的民俗活動。明月當空，親朋好友歡聚一堂，歡聲笑語間，自然應(yīng)該再找尋一些開心的事來做。博餅當然是最有趣的。
于是，大家或站或坐圍在八仙桌旁，盯著大瓷碗，當骰子發(fā)出叮叮當當?shù)捻懧暎瑺钤裱邸⑻交ā⑦M士、舉人、秀才隨之產(chǎn)生，每個人在博中尋找快樂，在笑聲中感受濃濃的溫馨。
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