《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計（通用11篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計把教學(xué)各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計呢？以下是小編為大家收集的《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 1
教學(xué)目標(biāo)
有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
體會作者對聲音的藝術(shù)描寫，感受作者的思想感情。
教學(xué)重點有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——
余音繞梁，三日不絕。
二、預(yù)習(xí)檢查
1、作者簡介
李賀(790—816)：字長吉，唐宗室遠(yuǎn)支。年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”
“引”，樂府詩體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩的一種體裁，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
三、欣賞流程
（一）朗讀
調(diào)動多種朗讀形式（略）
（二）閱讀賞析
全詩可以分為三個段落。
第一段：
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的'芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。
思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段：
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
四、課堂小結(jié)
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長相思》。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)。
（1）了解李賀的生平及詩歌特點。
（2）理解詩歌內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)。
（1）鑒賞本詩豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語言特點。
（2）鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。
3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩歌，品味本詩幽奇神秘的意境。充分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。
【重點難點】
教學(xué)重點：賞析詩的內(nèi)容，鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。
教學(xué)難點：通過比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
在唐代詩壇上有五大高手，他們是“詩仙、詩圣、詩佛、詩鬼” 。“詩鬼”指的是誰呢？（李賀）今天我們來學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。
二、走進(jìn)作者
1、不幸詩人李賀。
（1）苦命詩人：少年天才卻與功名無緣，要怪只能怪他的父親。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。李賀一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎。但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時樂師李憑結(jié)為知音，寫出了李賀最得意的一首描寫音樂的《李憑箜篌引》。（2）短命詩人：夭折的年輕詩人。青少年時，才華出眾，名動京師。但是天妒英才，李賀27歲就與世長辭，英年早逝。
2、作品。
李賀的《李憑箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽穎師彈琴》皆摹寫聲音之文。
三、解題
李憑是梨園弟子，也是紅極一時的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
箜篌：從西域傳來的大型弦樂器，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。
引：古代詩歌的一種體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
四、朗讀詩歌，初步感知內(nèi)容。
五、賞析詩歌（略）
六、寫作手法探討
音樂是一種無形的東西，看不見，摸不著，來無蹤，去無影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來，絕非易事。更何況要描寫得神采飛揚呢？可是，李賀做到了，而且做得很精彩。那么詩人李賀是如何把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來呢？用了哪些方法？舉例說明：
1、主要運用側(cè)面烘托的手法，通過描述音樂效果來襯托音樂本身。
襯托手法是從側(cè)面落筆，通過渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽眾的情緒變化來突出箜篌的'音樂魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門前融冷光/二十三絲動紫皇/老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹/露腳斜飛濕寒兔”。
2、運用正面描寫（以聲寫聲或以形寫聲）。
如：“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑。”昆山玉碎：箜篌聲有時像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；鳳凰叫：有時又像鳳凰鳴叫那樣和緩；這是運用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺形象，化無形為有形，運用的是通感手法。
七、布置作業(yè)
1、背誦《李憑箜篌引》。
2、比較閱讀《李憑箜篌引》和《聽穎師彈琴》。
【課堂小結(jié)】
詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
【教學(xué)反思】
1、《李憑箜篌引》是描寫音樂的名篇。教學(xué)容量很大，需要學(xué)生在課前進(jìn)行充分扎實的預(yù)習(xí)，否則一課時難以完成教學(xué)任務(wù)。
2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式，而采取分類介紹的方式。
3、通過設(shè)計幾個能激發(fā)學(xué)生興趣的問題來完成理解詩歌內(nèi)容和鑒賞寫作手法的教學(xué)任務(wù)。
4、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 3
一、導(dǎo)入：聽音樂導(dǎo)入
課間時給學(xué)生放音樂《高山流水》放松并引導(dǎo)學(xué)生思考這首歌好聽在哪里？如果要用語言具體形容出來應(yīng)該怎么做？今天，我們就來學(xué)習(xí)怎樣描寫音樂。
二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)
（PPT展示）
三、誦讀詩歌，初步感知
1、聽音朗誦：
2、自由誦讀，誦讀時注意
⑴注意詩句間的起承轉(zhuǎn)合。
⑵注意音樂的情感基調(diào)和音樂表情的起伏變化：由強(qiáng)→弱，從悲戚→歡快→冷清
3、個人示范朗誦
4、全班齊讀
四、品讀探究，小組展示
1、從題目中，我們能得到哪些信息？（隨機(jī)抽查一位同學(xué)起來回答）
演奏者李憑：著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。（關(guān)于她當(dāng)時的身價與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩人們的熱情贊賞，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩歌。
歌、行、引
古代詩歌體裁，三者沒有嚴(yán)格區(qū)別，其特點是格式節(jié)奏上沒有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風(fēng)。“行”“引”都是歌行體的一種。代表性的常見作品有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》《李憑箜篌引》等。
2、你們認(rèn)為李憑技藝怎樣？從哪些詩句可以看出來？說說你們的理由，并有感情地朗誦出來。
提示：可從詩歌的語言、形象及表達(dá)技巧入手。
要求：各小組成員合作討論交流3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。
品讀過程中可自主設(shè)疑：例如：
⑴、詩的起句開門見山，用“吳絲蜀桐”寫箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？
⑵、“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評，認(rèn)為“老”“瘦”二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動，請指出它的妙處……
五、鑒賞技法，總結(jié)提升
1、鑒賞詩中正面描寫音樂的句子“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”
⑴詩人是如何正面細(xì)致刻畫音樂的呢？
昆山玉碎（壯其聲之清脆）有時激越得像昆侖美玉碎裂的聲音
鳳凰叫（壯其聲之和緩）有時又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音
芙蓉泣露（壯其聲之慘淡）有時凄傷哀怨，像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑（壯其聲之冶麗）有時又明快歡樂，像是盛開的蘭花在微笑
⑵在這句詩歌中，詩人運用了什么手法來描摹聲音？
“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。
⑶舉出所學(xué)習(xí)過的運用擬聲手法描摹音樂的例子（白居易的《琵琶行》）
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛”
思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點？
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；
大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚而明快；
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。
⑷舉出所學(xué)習(xí)過的運用通感手法的例子
①“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”《荷塘月色》
②“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的'旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。”《荷塘月色》
③“還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽牛花，那蛋殼般薄薄的靜……”《按時看日出的人》
2、鑒賞詩中側(cè)面描寫音樂的句子：這首詩歌描寫了很多聽眾的感受，請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)。
（1）江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神，在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。
（2）素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
（3）紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。被音樂打動。
（4）女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。
（5）神嫗，成夫人，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
（6）老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍，翩翩起舞。
（7）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠，倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。
（8）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。
（9）云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。
（10）十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。
3、作者沒有用過多的筆墨直接描摹音樂。而是通過側(cè)面描寫聽眾的感受來描繪絕美的樂聲。你能舉出一些我們學(xué)習(xí)過的側(cè)面描寫的例子嗎？這種技法在表情達(dá)意上有何優(yōu)勢？
（1）①“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”《琵琶行》
②“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”《夢游天姥吟留別》
③“文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？”《庖丁解牛》
④“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”漢樂府詩歌《陌上桑》
（2）①側(cè)面描寫更能激發(fā)人的想象力。側(cè)面描寫往往比正面描寫更機(jī)智，它能以較經(jīng)濟(jì)的筆墨表現(xiàn)所描寫的對象，卻能收到以少勝多的效果。
②側(cè)面描寫是對正面描寫的有益補(bǔ)充。好的側(cè)面描寫，往往能起到烘云托月錦上添花的作用。
③側(cè)面描寫有利于表現(xiàn)人物的性格或事物特征。
六、小試牛刀：
聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。
1、開始時聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。
2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細(xì)膩、讓人陶醉。
3、然后一個清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。
4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽到一絲美的旋律。
七、檢查背誦
1、個人示范背誦
2、男女生分開背誦
3、全班齊背
八、課后作業(yè)
對比閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》，說說它們的異同。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 4
教學(xué)目的：
1、了解李賀生平及其詩歌創(chuàng)作的特點。
2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點：
1、賞析該詩的內(nèi)容。
2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點：
鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
在語文必修三中，我們曾享受過一次聽覺盛宴，因為我們聽了白居易筆下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場唐朝的箜篌演奏會。
二、海報設(shè)計：
1、編劇兼導(dǎo)演：李賀
李賀，字長吉，隴西成紀(jì)人。李賀是沒落的宗室后裔。因為他的父親名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，為避諱父親的名字而不得參加進(jìn)士科考試，這樣就堵塞了仕進(jìn)之路，僅做過幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類事務(wù)的從九品小官）。他對這種低微的職務(wù)很不滿，心情抑郁，再加上他廢寢忘食，嘔心瀝血地作詩，損害了身體，年僅27歲就去世了。
他的詩歌想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，他被人稱為“詩鬼”。
2、主演：李憑
唐代元和年間著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。（關(guān)于她當(dāng)時的身價與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”
3、樂器：箜篌
“引”樂府詩題的一種，與“歌”“行”相近。
“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。
4、時間：晚唐的某個“高秋”
“高秋”一語，既點明了演奏的時間，又寫出了美妙的樂曲所表達(dá)的一種高遠(yuǎn)飽滿，直上云天境界。
5、地點：長安（唐朝的都城）
三、大明星的演奏會一定有很多粉絲參加，參加這場演奏會的除了詩人，還有哪些聽眾？請同學(xué)們依次分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)：
1、云：
優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
2、江娥：
就是湘夫人，傳說中的湘水女神。因為丈夫舜的去世，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。
3、素女：
古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
4、長安的百姓：
唐代的都城長安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長安為十二門。長安的百姓沉浸在凄冷的音樂中，沉默不語。
5、紫皇：
“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。天帝和皇帝都被音樂打動。
6、女媧：
神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女媧于是煉五色石補(bǔ)天。女媧聽李憑的箜篌入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
7、神嫗：
就是成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。在聽眾的幻覺中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
8、老魚、瘦蛟：
老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。詩人用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。
9、吳質(zhì)：
吳剛，他因?qū)W仙有過，被罰在月宮中砍桂樹，樹創(chuàng)隨砍隨合。聽了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜聽，徹夜不眠。
10、寒兔：
月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。
小結(jié)：我們的確能體會到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量。
四、描寫手法的探討：
1、那么大家想想作者主要是用什么手法來描摹音樂的呢？
側(cè)面烘托——通過箜篌產(chǎn)生的音響效果來襯托音樂本身。
詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
2、側(cè)面描寫的手法，是樂府詩中一種常見的表現(xiàn)手法，我們初中時曾學(xué)過一篇成功運用側(cè)面描寫手法的樂府詩，大家說說是哪一篇？
漢樂府《陌上桑》里寫羅敷美貌的那一段：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這里不是直接描繪羅敷的美麗，而是借助他人對羅敷的欣賞，達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。
3、這首詩除了用側(cè)面烘托的手法描寫音樂，還有其它方法嗎？
昆山玉碎：箜篌聲有時像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；
鳳凰叫：有時又像鳳凰鳴叫那樣和緩；
這是運用“以聲類聲”的'方法直接描寫音樂。
4、這兩句詩除了運用“以聲類聲”的方法來描寫音樂，詩人還運用通感手法，
我們怎樣理解通感手法？
“以聲類聲”不是通感，但“以形類聲”，就構(gòu)成了通感。“昆山玉碎”
可以喚起玉石撞擊的形象感，形容樂聲乍起具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢；“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。
五、作業(yè)：
1、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）在音樂描寫時所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
（2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚瑳]有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
2、詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？
前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
3、背誦《李憑箜篌引》
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 5
教學(xué)目標(biāo)：
語言建構(gòu)與運用通過誦讀把握詩歌的韻腳與節(jié)奏，理解詩意。
思維發(fā)展與提升在理解詩意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語及意象；通過分析意象鑒賞詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造朗讀感知，品味作品的音韻美；分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。
文化傳承與理解
品味欣賞，體悟寓于詩歌中的李賀“鬼之氣韻”的體現(xiàn)。
重點：從意象、用詞、章法、音韻入手分析李賀詩作之“鬼”。
一、談“鬼”人
1.大家對金庸先生的武俠小說熟悉嗎？那里面有所謂的四大高手是——“東邪、西毒、南帝、北丐”。同樣在獨放異彩的唐代詩壇上我們說也有許多的高手，例如，詩仙李白，詩圣杜甫，詩魔白居易，詩佛王維。那你知道“詩鬼”指的是哪位詩人嗎？——李賀。那他為什么會被稱為“詩鬼”呢？今天，就讓我們一起通過賞析他的代表詩作《李憑箜篌引》來探個究竟。
2.李賀（790——816），字長吉，中唐著名詩人，河南福昌人，唐宗室后裔，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。他是中國歷代詩人中個性風(fēng)格最鮮明的詩人。人稱“鬼才”、“詩鬼”。文學(xué)史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。其作品集為《李長吉歌詩》。本首詩歌是作者當(dāng)時聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。
二、讀“鬼”詩
1.聽朗讀帶，整體感知；劃出節(jié)奏，找出韻腳；因聲求氣,吟詠詩韻。
⑴韻腳（四次換韻）：秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹兔
⑵詩歌節(jié)奏。
吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。
昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。
女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。
吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。
⑶重點字詞：
①張：演奏。
②中國：即國中，國都長安之中。
③逗：引出。
④露腳：露珠下滴的形象說法。
2.指名翻譯詩歌：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而像芙蓉在露水中飲泣，時而像香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
3.請?zhí)胬顟{設(shè)計一張演奏會海報，畫面上應(yīng)有什么？
時間：高秋(高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。)
地點：中國(國都長安，箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)
人物：演奏家李憑，詩人李賀。
還有哪些嘉賓？請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)（討論）。
⑴江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
⑵素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
⑶紫皇，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝，被音樂打動。
⑷女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。
⑸神嫗，成夫人，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
⑹老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中，隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
⑺吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂，徹夜不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。
⑻寒兔，月宮中嫦娥的寵物，蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。
⑼云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情，在俯首諦聽。
⑽十二門前的百姓，唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。
三、探“鬼”韻
1.意象的“鬼”
⑴這首詩中描寫了許多意象，在這些意象中，作者是如何體現(xiàn)其“凄艷詭譎”的詩風(fēng)呢？
提示：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凰叫荷泣蘭笑國都冷光石破天驚老魚跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔（哀傷、凄冷的意境）
⑵詩人不用人間的意象，而用仙界神仙的意象，這對表現(xiàn)李憑箜篌的音樂有什么作用？
提示：我們可以來看“夢入神山教神嫗”這一句。想象奇特，亦真亦幻，這樣，既寫出了箜篌音樂的驚天地泣鬼神，更體現(xiàn)了詩歌本身驚天地泣鬼神的魅力，這可以說是李賀詩歌“鬼氣”的第一個表現(xiàn)——意象詭異。
2.用詞的'“鬼”
⑴展示：吳絲蜀桐張（奏）高秋空山凝云頹（停）不流
昆山玉碎（鳴）鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（愁）
十二門前融（浸）冷光石破天驚逗（落）秋雨
老魚（錦鱗）跳波瘦蛟（潛蛟）舞
⑵學(xué)生朗讀修改后的詩句。
⑶學(xué)生找自己比較有感覺的詞語說一說。
⑷小結(jié)：從這段修改中，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀選詞用字，力求給人以陌生感，追新逐奇，有一種獨特的神韻，神出鬼沒。這可以說是李賀鬼韻味的第二個特點——用詞新奇。
3.章法的“鬼”
⑴指定學(xué)生讀詩歌前兩聯(lián)。
⑵前四句為什么先交代樂聲后寫人物呢？
提示：詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
⑶展示寫音樂的常見手法有這樣一些：環(huán)境渲染法、動作描繪法、以聲摹聲法、以形喻聲法、聯(lián)想典故法、議論抒情法、聽者反應(yīng)法。
⑷回顧《琵琶行》相關(guān)手法的運用。比如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就是環(huán)境渲染法，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”就是動作描繪法，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”就是以聲摹聲法，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”就是聽者反應(yīng)法。
⑸李賀在這首詩歌中用了哪些手法來表現(xiàn)音樂？
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（環(huán)境渲染法）
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（以聲摹聲法、以形摹聲法）
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。（環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法）
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法）
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）
⑹小結(jié)：李賀詩歌章法的一大特色——章法奇絕。
總結(jié)：李賀詩歌“鬼氣”的幾方面韻味，充分顯示李賀的確無愧“鬼才”的稱號，在這首詩歌中，不管從音韻、意象、還是用詞、章法，詩歌都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力，李賀也都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，堪稱一絕。
四、比“鬼”藝
將李賀《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽穎師彈琴》作比較，體會其異同。
琵琶行：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛。思考：這些比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點？
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)鶯語花底滑——悠揚而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。
聽穎師彈琴：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
同：都運用形象生動的比喻，將不可見的樂聲轉(zhuǎn)化為眼前之物，極具形象感。
異：李賀重在側(cè)面烘托，極力凸顯音樂效果的動人；白居易極力描繪樂聲本身；韓愈前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。李賀的《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫，“江州司馬青衫濕”一句為側(cè)面烘托手法。《聽穎師彈琴》前十句用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后面八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托的手法。
這三首詩風(fēng)格迥異。李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚儆性娙说那楦屑耐校L(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后面八句寫詩人聽音樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗，并未直言，此詩風(fēng)格悲愴含蓄。
五、拓“鬼”作
1.鑒賞李賀其他能體現(xiàn)他“鬼才”的詩篇。
夢天李賀
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
閱讀《夢天》，試分析這首詩中是否有李賀“鬼才”特點的體現(xiàn)。
2.課堂總結(jié)：一唱三嘆則蕩氣回腸，余音裊裊而三日繞梁。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界！高山流水，心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人？一旦三者兼得又是何境界！最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 6
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與技能：學(xué)生能夠理解詩歌內(nèi)容，掌握詩中描繪音樂的藝術(shù)手法，如通感、夸張、比喻等。
2. 過程與方法：通過誦讀、討論、分析等方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力，特別是描摹音樂的藝術(shù)技巧。
3. 情感態(tài)度與價值觀：感受詩歌中音樂的魅力，體會詩人李賀的浪漫主義情懷和豐富的想象力。
二、教學(xué)重難點
1. 重點：鑒賞詩歌中描摹音樂的藝術(shù)技巧，理解詩歌內(nèi)容。
2. 難點：體會詩人如何通過側(cè)面描寫和豐富的想象來表現(xiàn)音樂的感染力。
三、教學(xué)方法
1. 誦讀法：通過反復(fù)誦讀，感受詩歌的韻律美和情感美。
2. 討論法：分組討論詩歌中的藝術(shù)手法和意境，提高學(xué)生的參與度和思維能力。
3. 講解法：教師適時講解詩歌的背景、作者生平及詩歌中的難點，幫助學(xué)生深入理解。
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課
播放一段箜篌或其他樂器的演奏視頻或音頻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的世界，感受音樂的魅力。
簡要介紹詩人李賀及其創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2. 誦讀詩歌
學(xué)生自由朗讀詩歌，注意節(jié)奏和韻律。
教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的誦讀方法。
全班齊讀，增強(qiáng)課堂氛圍。
3. 整體感知
學(xué)生初步感知詩歌內(nèi)容，思考詩中描寫了哪些與音樂相關(guān)的意象。
4. 品讀探究
正面描寫：引導(dǎo)學(xué)生找出詩中直接描寫音樂的句子，如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，分析這些句子是如何通過比喻、通感等手法來描繪音樂的。
側(cè)面描寫：分析詩中通過哪些側(cè)面描寫來表現(xiàn)音樂的感染力，如“空山凝云頹不流”、“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”等，體會詩人豐富的想象力和浪漫主義情懷。
5. 小組討論
分組討論詩人是如何通過詩歌來表現(xiàn)音樂的感染力和美妙的，每組派代表發(fā)言。
6. 拓展延伸
引導(dǎo)學(xué)生比較《李憑箜篌引》與其他描寫音樂的'詩歌（如白居易的《琵琶行》）的異同點，加深對詩歌藝術(shù)手法的理解。
7. 總結(jié)歸納
教師總結(jié)本課重點，強(qiáng)調(diào)詩歌中描摹音樂的藝術(shù)技巧和詩人的浪漫主義情懷。
8. 作業(yè)布置
背誦并默寫《李憑箜篌引》。
搜集并閱讀其他描寫音樂的詩歌或文章，比較其藝術(shù)手法的異同。
五、教學(xué)反思
教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的誦讀情況和討論參與度，及時調(diào)整教學(xué)策略。
注意引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法，避免表面化、形式化的學(xué)習(xí)。
鼓勵學(xué)生多閱讀、多思考、多交流，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 7
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與技能：學(xué)生能夠理解詩歌內(nèi)容，掌握詩中描繪音樂的藝術(shù)手法，包括正面描寫與側(cè)面烘托等。
2. 過程與方法：通過誦讀、討論、分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的藝術(shù)特色，提升詩歌鑒賞能力。
3. 情感態(tài)度與價值觀：感受詩人李賀通過詩歌傳達(dá)的音樂之美，體會其浪漫主義風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。
二、教學(xué)重難點
1. 教學(xué)重點：鑒賞詩歌中描摹音樂的藝術(shù)技巧，體會李賀的浪漫主義風(fēng)格。
2. 教學(xué)難點：理解并運用側(cè)面烘托等手法來描繪音樂的魅力。
三、教學(xué)方法
1. 誦讀法：通過多次誦讀，感受詩歌的韻律美，初步理解詩歌內(nèi)容。
2. 討論法：分組討論詩歌中的藝術(shù)手法，加深對詩歌的理解。
3. 講解法：教師適時講解詩歌背景、作者生平等信息，幫助學(xué)生更好地把握詩歌主旨。
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課
播放一段箜篌演奏的音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的魅力，進(jìn)而引出課題《李憑箜篌引》。
2. 作者及背景介紹
介紹李賀的生平、創(chuàng)作風(fēng)格及《李憑箜篌引》的創(chuàng)作背景，為理解詩歌內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3. 誦讀詩歌
全班齊讀，教師指導(dǎo)誦讀技巧，注意節(jié)奏、停頓和重音。
學(xué)生自由朗讀，感受詩歌的韻律美。
4. 品讀探究
正面描寫：引導(dǎo)學(xué)生分析“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”等詩句，理解詩人如何正面細(xì)致刻畫音樂的特點。
側(cè)面烘托：分析詩中通過湘娥、素女、紫皇等神話人物以及老魚、瘦蛟等自然景物來烘托音樂魅力的手法。
修辭手法：探討詩中通感、夸張等修辭手法的.運用，體會其對表達(dá)音樂之美的作用。
5. 討論交流
分組討論詩歌中的藝術(shù)特色，每組派代表發(fā)言，全班交流分享。
6. 總結(jié)歸納
教師總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)詩歌中描繪音樂的藝術(shù)手法及其表達(dá)效果。
7. 拓展延伸
對比閱讀白居易的《琵琶行》等描寫音樂的詩歌，分析它們在表現(xiàn)手法上的異同點。
五、作業(yè)布置
1. 背誦并默寫《李憑箜篌引》。
2. 嘗試用所學(xué)手法寫一篇描寫音樂的短文。
六、板書設(shè)計
《李憑箜篌引》
一、作者及背景
二、誦讀詩歌
三、品讀探究
1. 正面描寫
2. 側(cè)面烘托
3. 修辭手法
四、討論交流
五、總結(jié)歸納
六、拓展延伸
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 8
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與技能：
鑒賞詩歌描摹音樂的藝術(shù)技巧，理解詩人如何通過文字展現(xiàn)音樂的魅力。
識別并理解詩歌中使用的修辭手法，如通感、夸張、比喻等。
2. 過程與方法：
通過誦讀和品味詩歌，感受詩歌的音樂美和意境美。
小組合作，討論分析詩歌中描摹音樂的手法和效果。
3. 情感態(tài)度與價值觀：
體會詩人對音樂的熱愛和欣賞之情，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的審美能力和審美情趣。
感受李賀詩歌的獨特風(fēng)格和浪漫主義情懷，激發(fā)學(xué)生對古代文學(xué)的興趣和熱愛。
二、教學(xué)重難點
1. 教學(xué)重點：
鑒賞詩歌中描摹音樂的藝術(shù)手法，理解其表現(xiàn)力和感染力。
體會詩歌的意境美和音樂美，感受詩人的浪漫主義情懷。
2. 教學(xué)難點：
理解并運用通感、夸張等修辭手法來描摹音樂。
把握詩歌的情感基調(diào)和主題思想，深入理解詩人的內(nèi)心世界。
三、教學(xué)方法
1. 誦讀法：通過反復(fù)誦讀詩歌，感受詩歌的韻律和節(jié)奏，體會其音樂美。
2. 講解法：教師講解詩歌的背景、作者生平、修辭手法等知識點，幫助學(xué)生理解詩歌內(nèi)容。
3. 討論法：小組合作討論詩歌中描摹音樂的手法和效果，分享彼此的.看法和感受。
4. 多媒體輔助教學(xué)法：利用多媒體課件展示相關(guān)圖片、音頻和視頻資料，幫助學(xué)生更直觀地理解詩歌內(nèi)容。
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課
播放音樂：播放一段箜篌音樂或相關(guān)古典音樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的世界，感受音樂的魅力。
提問導(dǎo)入：提問學(xué)生是否能用文字來描摹這段音樂的感受？引出《李憑箜篌引》這首詩。
2. 作者及背景介紹
簡要介紹李賀的生平、作品風(fēng)格和創(chuàng)作背景，為理解詩歌打下基礎(chǔ)。
3. 誦讀詩歌
全班齊讀：學(xué)生齊讀詩歌，初步感受詩歌的韻律和節(jié)奏。
教師范讀：教師范讀詩歌，注意情感的投入和節(jié)奏的把握，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的音樂美。
4. 鑒賞詩歌
正面描寫分析：引導(dǎo)學(xué)生找出詩歌中正面描寫音樂的句子，如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，分析這些句子如何通過比喻、通感等手法來描摹音樂的清脆、和緩、慘淡、冶麗等特點。
側(cè)面烘托分析：引導(dǎo)學(xué)生找出詩歌中通過側(cè)面烘托來表現(xiàn)音樂效果的句子，如“江娥啼竹素女愁”、“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”等，分析這些句子如何通過對人物、環(huán)境的描寫來烘托音樂的感染力和震撼力。
5. 討論交流
小組討論：學(xué)生分組討論詩歌中描摹音樂的手法、效果以及自己的感受和理解。
全班分享：各小組派代表分享討論結(jié)果，全班共同交流和學(xué)習(xí)。
6. 拓展延伸
比較閱讀：引導(dǎo)學(xué)生比較《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》在描摹音樂方面的異同點，加深對詩歌藝術(shù)手法的理解。
創(chuàng)作實踐：鼓勵學(xué)生嘗試用文字來描摹一段自己聽過的音樂感受，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新思維。
7. 總結(jié)回顧
總結(jié)知識點：回顧本節(jié)課所學(xué)的知識點和重點內(nèi)容。
布置作業(yè)：要求學(xué)生背誦并默寫《李憑箜篌引》全詩；閱讀并賞析韓愈的《聽穎師彈琴》，比較其與《李憑箜篌引》的異同點。
通過以上教學(xué)設(shè)計，旨在幫助學(xué)生全面理解《李憑箜篌引》這首詩歌的藝術(shù)魅力和音樂之美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和寫作能力。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 9
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與技能：學(xué)生能夠理解詩歌內(nèi)容，掌握詩歌中描摹音樂的藝術(shù)技巧，特別是通感、側(cè)面烘托等手法的運用。
2. 過程與方法：通過誦讀、討論、比較等方法，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的音樂美，體會李賀的浪漫主義風(fēng)格。
3. 情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生對古典文學(xué)的興趣，提升審美情趣，感受詩人對音樂的獨特感悟和表達(dá)。
二、教學(xué)重難點
1. 教學(xué)重點：賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中運用不同手法描寫音樂的語言藝術(shù)。
2. 教學(xué)難點：把握意象，感悟詩歌所表現(xiàn)出來的箜篌曲的特點與變化；通過比較閱讀，理解李賀與其他詩人（如白居易）在描摹音樂上的異同。
三、教學(xué)方法
1. 誦讀法：通過反復(fù)誦讀，感受詩歌的節(jié)奏和韻律，體會詩歌的音樂美。
2. 討論法：組織小組討論，引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌中的意象和修辭手法，深入理解詩歌內(nèi)容。
3. 比較法：將《李憑箜篌引》與《琵琶行》等描摹音樂的詩歌進(jìn)行比較閱讀，理解不同詩人描摹音樂的技法。
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課
通過播放一段箜篌演奏的音樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的世界，感受音樂的魅力，進(jìn)而引出課題《李憑箜篌引》。
2. 作者簡介及背景介紹
簡要介紹李賀的生平、詩歌特點及《李憑箜篌引》的創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生更好地理解詩歌內(nèi)容。
3. 誦讀詩歌
全班齊讀，教師指導(dǎo)誦讀技巧，注意詩歌的節(jié)奏和韻律。
學(xué)生自由誦讀，感受詩歌的音樂美。
4. 品讀探究
正面描寫：引導(dǎo)學(xué)生分析“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”等詩句，理解詩人如何正面細(xì)致刻畫音樂的特點。
側(cè)面烘托：分析詩歌中通過江娥、素女、紫皇、女媧等神話人物以及老魚、瘦蛟等自然景物的'反應(yīng)來烘托音樂魅力的手法。
修辭手法：探討詩歌中運用的通感、比喻、擬人等修辭手法，理解其在描摹音樂中的作用。
5. 比較閱讀
將《李憑箜篌引》與《琵琶行》進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解兩位詩人在描摹音樂上的異同點。
6. 拓展延伸
引導(dǎo)學(xué)生思考音樂與詩歌的關(guān)系，探討音樂在詩歌中的作用。
布置課后作業(yè)，如對比閱讀韓愈的《聽穎師彈琴》，進(jìn)一步理解不同詩人描摹音樂的技法。
五、教學(xué)總結(jié)
總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)詩歌中描摹音樂的藝術(shù)技巧和浪漫主義風(fēng)格。
鼓勵學(xué)生多閱讀古典文學(xué)作品，提升審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 10
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與技能：
學(xué)生能夠理解并背誦《李憑箜篌引》全文。
鑒賞詩歌中描摹音樂的藝術(shù)技巧，包括通感、側(cè)面烘托等手法。
2. 過程與方法：
通過誦讀、討論、講解等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩歌內(nèi)容。
運用比較閱讀法，將《李憑箜篌引》與其他描寫音樂的詩歌（如《琵琶行》）進(jìn)行對比分析。
3. 情感態(tài)度與價值觀：
感受詩歌中音樂的美妙與神奇，體會作者的思想感情。
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力。
二、教學(xué)重難點
重點：鑒賞詩歌中描摹音樂的`藝術(shù)技巧，感受音樂的美妙與神奇。
難點：理解并運用通感、側(cè)面烘托等手法來描摹音樂。
三、教學(xué)方法
誦讀法：通過多次誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的韻律美和音樂美。
討論法：組織學(xué)生分組討論，分享對詩歌的理解和感受。
講解法：教師適時講解詩歌中的藝術(shù)手法和難點內(nèi)容。
比較閱讀法：將《李憑箜篌引》與其他描寫音樂的詩歌進(jìn)行對比閱讀，分析異同點。
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課
通過播放一段箜篌音樂或相關(guān)視頻，激發(fā)學(xué)生的興趣，引出課題《李憑箜篌引》。
2. 作者及背景介紹
簡要介紹李賀的生平、詩歌特點及《李憑箜篌引》的創(chuàng)作背景。
3. 誦讀詩歌
全班齊讀，教師指導(dǎo)誦讀方法，注意節(jié)奏、韻律和情感的把握。
學(xué)生自由誦讀，感受詩歌的音樂美。
4. 品讀探究
正面描寫：引導(dǎo)學(xué)生分析“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”等詩句，理解詩人如何正面細(xì)致刻畫音樂的特點。
側(cè)面烘托：分析詩中通過描寫聽眾的反應(yīng)（如江娥啼竹、素女愁等）來烘托音樂魅力的手法。
通感手法：探討“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”等詩句中通感手法的運用及其效果。
5. 比較閱讀
將《李憑箜篌引》與《琵琶行》進(jìn)行對比閱讀，分析兩者在描寫音樂時的異同點。
引導(dǎo)學(xué)生思考不同詩人如何運用不同的藝術(shù)手法來描摹音樂。
6. 拓展延伸
引導(dǎo)學(xué)生思考音樂與文學(xué)之間的關(guān)系，以及如何通過文學(xué)作品來感受音樂的美妙。
鼓勵學(xué)生嘗試用詩歌或散文的形式來描摹自己聽過的一段音樂。
7. 總結(jié)回顧
總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)詩歌中描摹音樂的藝術(shù)技巧及其重要性。
布置課后作業(yè)，如背誦詩歌、撰寫讀后感等。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)過程中，注意觀察學(xué)生的反應(yīng)和參與度，及時調(diào)整教學(xué)策略。
課后收集學(xué)生的反饋意見，以便對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行改進(jìn)和完善。
《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 11
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與能力：
學(xué)生能夠誦讀并理解《李憑箜篌引》的主要內(nèi)容。
掌握詩歌中運用的修辭手法和藝術(shù)特色。
提高學(xué)生對古典詩歌的鑒賞能力。
2. 過程與方法：
通過反復(fù)誦讀，感受詩歌的韻律美和節(jié)奏感。
小組合作探究，分析詩歌中的意象和情感。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，描繪詩歌中的音樂境界。
3. 情感態(tài)度與價值觀：
體會李賀詩歌中的浪漫主義情懷和藝術(shù)感染力。
激發(fā)學(xué)生對古典文學(xué)的'興趣和熱愛。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：理解詩歌內(nèi)容，掌握詩歌的寫作特點。
教學(xué)難點：熟練運用作者對聲音的藝術(shù)描寫手法，感受作者的思想感情。
三、教學(xué)方法
朗讀法：通過誦讀詩歌，感受其韻律美和節(jié)奏感。
討論法：小組合作探究，分析詩歌中的意象和情感。
情境教學(xué)法：利用多媒體等教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)詩歌情境，引導(dǎo)學(xué)生想象。
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課
簡述音樂與詩歌的關(guān)系，引出《李憑箜篌引》的創(chuàng)作背景。
介紹作者李賀的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，為學(xué)習(xí)詩歌做鋪墊。
2. 初讀詩歌
學(xué)生自由朗讀詩歌，注意字音和節(jié)奏。
教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的韻律美和節(jié)奏感。
3. 理解詩歌內(nèi)容
分組討論詩歌中的意象和情感，如“昆山玉碎鳳凰叫”、“芙蓉泣露香蘭笑”等。
教師引導(dǎo)學(xué)生分析這些意象如何表現(xiàn)音樂的美妙和震撼。
4. 賞析詩歌藝術(shù)特色
分析詩歌中的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等。
探討詩歌的浪漫主義風(fēng)格，以及李賀如何通過神話傳說和奇特想象來表現(xiàn)音樂。
5. 發(fā)揮想象，描繪詩境
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容，發(fā)揮想象，描繪出李憑彈奏箜篌時的音樂境界。
學(xué)生分享自己的想象畫面，教師點評。
6. 總結(jié)與拓展
總結(jié)詩歌的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。
引導(dǎo)學(xué)生比較《李憑箜篌引》與其他描寫音樂的詩歌（如白居易的《琵琶行》）的異同。
鼓勵學(xué)生課外閱讀更多李賀的詩歌，進(jìn)一步了解其創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)涵。
五、作業(yè)布置
背誦并默寫《李憑箜篌引》。
撰寫一篇短文，描述自己聽某段音樂時的感受，嘗試運用《李憑箜篌引》中的藝術(shù)手法進(jìn)行表達(dá)。
六、教學(xué)反思
在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩歌內(nèi)容，感受其藝術(shù)魅力。
鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象，積極參與課堂討論，提高鑒賞能力。
注意因材施教，針對不同學(xué)生的特點和需求進(jìn)行個性化指導(dǎo)。
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