歷史典故：曲高和寡

歷史典故：曲高和寡(2篇)

歷史典故：曲高和寡1

　　事例內(nèi)容

　　宋玉是戰(zhàn)國時期楚國的文學(xué)家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王聽到人們議論宋玉行為不端，就把他找來說：“別人對你很不滿，你應(yīng)好好反省一下。”

　　宋玉回答：“大王，您先不要責(zé)備我，請您聽我講一個故事：在咱們楚國國都郢城，來了一個唱歌的人。開始他唱《下里》、《巴人》這樣通俗流行的曲子，隨著他一起唱誦的有幾千人；后來，他唱《陽阿》和《薤露》這樣比較文雅的曲子，跟隨他一起唱的只有幾百人；而當(dāng)他唱《陽春》和《白雪》這樣高雅的曲子時，能夠跟隨他一起唱的人僅有幾十人而已！這是什么原因呢？這是因?yàn)榍�子的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。那些平庸的人怎么能夠理解我宋玉的行為呢？”

　　楚襄王覺得他的話很有道理，就不再追究了。

　　解讀

　　成語“陽春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是從這個故事演變而來的'。“陽春白雪”代表高雅的文藝作品；“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。“曲高和寡”比喻知音難得，后亦比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。

　　這則故事闡明了一個道理：高雅的藝術(shù)或者有個性的人，暫時不被多數(shù)人理解和接受，是常有的事，我們不應(yīng)因此而簡單地否定它；而對于藝術(shù)家來說，也應(yīng)當(dāng)植根于大眾，讓藝術(shù)不再“曲高和寡”，而是變成“與民同享”的文化產(chǎn)物。

歷史典故：曲高和寡2

　　宋玉是戰(zhàn)國時楚國著名的文學(xué)家，他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創(chuàng)始人屈原，但在同時代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王面前說他的壞話。楚襄王本來不相信，但聽多了也就開始懷疑了。

　　有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對你有許多不好的議論呢？”宋玉據(jù)理力爭，清楚地向楚襄王表明了自己的立場。楚襄王聽了他的話，不禁疑惑地說：“你說的確實(shí)很有道理，但是為什么會有那么多人與你不和呢？”宋玉若無其事地回答：“請大王寬恕，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人；接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始時少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調(diào)比較高雅的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個人了；最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少了，只剩下幾個。由此可見，唱的曲子格調(diào)越是高雅，能跟著唱的人就越少。圣人有奇?zhèn)サ腵思想和表現(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽后恍然大悟。

　　比喻知音難得。也比喻說話、寫文章不通俗，能夠理解的人很少。

　　大尺子堅(jiān)硬而沉重，就像一堵圍墻，外面的人要進(jìn)來卻總是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也難以得到別人的擁護(hù)。至察者無朋，一味對別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來。真正有修養(yǎng)的人會以寬容、豁達(dá)的胸襟對待周圍的人，包括他們的失誤和缺點(diǎn)。容人就不要過于精明，給他人創(chuàng)造一個寬松的人際環(huán)境的同時，也給自己一個快樂的空間。

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