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“從善如流”歷史典故2篇
“從善如流”歷史典故1
“從善如流”指聽從好的、正確的意見，就像流水向下那樣迅速、自然。
鄭國是春秋時的小國。它為了防御楚國，和晉國簽訂了盟約。結(jié)盟的第二年，楚國即發(fā)兵進犯鄭國。晉軍有約在先，便派兵救援，路上與楚軍相遇，楚軍不戰(zhàn)而退。晉將趙同等人主張乘機攻占楚國的蔡地。他們催請欒書元帥下令行動，但“中軍佐”知莊子不讓欒書元帥發(fā)兵，說：“楚軍已撤，鄭國轉(zhuǎn)危為安，我們就不該進攻楚國。”欒書元帥覺得有理，毅然命令大軍撤回晉國。
對此，《左傳》稱贊欒書的.舉動是“從善如流宜哉”!
從善如流典故：
晉欒書侵蔡，遂侵楚，獲申驪。楚師之還也，晉侵沈，獲沈子揖初，從知、范、韓也。君子曰：“從善如流，宜哉!《詩》曰：‘愷悌君子，遐不作人。’求善也夫!作人，斯有功績矣。”是行也，鄭伯將會晉師，門于許東門，大獲焉。聲伯如莒，逆也。
鄭國是春秋時的小國。它為了防御楚國，和晉國簽訂了盟約。結(jié)盟的第二年，楚國即發(fā)兵進犯鄭國。晉軍有約在先，便派兵救援，路上與楚軍相遇，楚軍不戰(zhàn)而退。晉將趙同等人主張乘機攻占楚國的蔡地。他們催請欒書元帥下令行動，但“中軍佐”知莊子不讓欒書元帥發(fā)兵，說：“楚軍已撤，鄭國轉(zhuǎn)危為安，我們就不該進攻楚國。”欒書元帥覺得有理，毅然命令大軍撤回晉國。對此，《左傳》稱贊欒書的舉動是“從善如流宜哉”!
“從善如流”歷史典故2
從善如流：虛懷若谷，傾聽“善”的聲音
【出處】（春秋）左丘明《左傳·成公八年》。
【釋義】從：聽從；善：好的、正確的（意見）；如流：像流水一樣。像流水一樣迅速而自然地接受別人正確的意見。比喻樂于接受正確的意見，聽從善意的規(guī)勸。
【歷史典故】
欒書，春秋時期晉國的上卿，因?qū)伊④姽Γ沃熊娫獛洝９?85年，楚國派數(shù)萬精銳軍隊進攻鄭國，鄭國不敵向晉國求救。晉景公派欒書率軍前往救鄭，欒書的軍隊剛到鄭國境內(nèi)，就遇上了楚軍。楚軍見晉軍來勢洶洶，就退兵回國了。
欒書不想就此撤兵，便去進攻與楚國結(jié)盟的蔡國。力量弱小的蔡國見晉國來犯，連忙派使者向楚國求救。楚國本不想與晉國正面交戰(zhàn)，但蔡國來求救，很明顯，此戰(zhàn)已經(jīng)避無可避了。于是，楚王派公子申和公子成帶領(lǐng)軍隊前去救援。
晉國大將趙同和趙括向欒書請戰(zhàn)，準(zhǔn)備率軍攻打前來援救的楚軍，欒書同意了。這時，欒書的部下知莊子、范文子、韓獻子建議說，楚軍本來已經(jīng)退回去了，現(xiàn)在又折回來，一定是有備而來的，千萬不可大意。此戰(zhàn)如果我們獲勝了，也只不過是打敗楚軍，并沒有什么值得高興的`；但是如果失敗了，就一定會令人感到恥辱。權(quán)衡利弊，這一戰(zhàn)還是不打的好，我們不如收兵回國。欒書覺得他們說得有理，便下令準(zhǔn)備撤軍回國。但軍中仍然有很多人想與楚軍決一勝負，又聽說欒書決定撤兵，就跟他說：“其實賢人與多數(shù)人的想法是一樣，只要用心去做，事情就能成功。您為什么不按照多數(shù)人的想法去做呢？身為主帥，輔佐您的有11個人，其中只有3個人不主張開戰(zhàn)，說明想打的人還是占多數(shù)的，您為什么不按多數(shù)人的想法行事呢？”欒書回答說：“正確的意見才能代表大多數(shù)。知莊子他們?nèi)齻�是晉國的賢人，他們所提的意見正確，能代表大多數(shù)人，我就采納他們的意見。”于是，欒書下令撤兵回國。
兩年之后，欒書率兵攻占了蔡國，接著想去攻打楚國。知莊子、范文子、韓獻子等人分析了當(dāng)時的具體情況以后，建議欒書暫時先不要攻打楚國，而應(yīng)該去侵襲沈國。欒書覺得他們的建議正確合理，便去攻打沈國，最后取得了戰(zhàn)爭的勝利。
欒書能正確聽取部下的意見，人們稱贊他：“能聽從好的、正確的意見，就像流水一樣迅速。”
【成長心語】
常言說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”大凡能夠建功立業(yè)、稱雄一世的明君英主，他們對于敢于直言相勸，排除國家隱患的忠臣良將極為尊重。賢明的君主虛心納諫，從善如流，做到防患于未然，成就一番偉業(yè)。與此相反，拒絕不同意見，驕橫專斷的君主，到頭來落個國破家亡、身敗名裂的下場。正所謂：“多見者博，多聞?wù)咧牵痪苤G者塞，專己者孤。”一個人要是傲慢孤僻，拒諫飾非，一意孤行，沒有不自討苦吃的。所以，我們要多看多聽，接受他人的批評意見。這樣，才能使自己增長知識，脫穎而出，獲得成功。