清明節(jié)的歷史典故范文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都看到過典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編精心整理的清明節(jié)的歷史典故，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于清明節(jié)氣的由來
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
清明節(jié)的歷史典故
這是一個(gè)無雨的清明，乍暖還寒。
迷睡了多日的趙氏，突然在清晨蘇醒過來，兒孫們一陣驚喜。
這是一座無碑的孤墳，墳土新培。
清明樹趙氏被攙扶著站在墳前，身后跪著她的兒孫們。墳窯里焚燒的火紙呼呼地舞動著。象是又再追憶半個(gè)世紀(jì)發(fā)生的那遙遠(yuǎn)而耳熟的故事。
一個(gè)新婚不久已有生孕的妻子，把心愛的丈夫送出大巴山，送到了抗日前線，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載音信全無。日本投降了，她帶著兒子興高采烈地去尋找久別的親人。然而，找到的卻是一件手工縫制的已滿是彈孔的襯衣和一枚閃光的勛章。母子倆沒有向部隊(duì)提出任何要求，含淚返回故鄉(xiāng)。母親帶著對丈夫的永遠(yuǎn)思念，兒子帶著從未見到生父的終身遺憾，掩埋了一個(gè)僅裝有兩件遺物的棺木。
孤獨(dú)的一座墳凸現(xiàn)在大巴山中一個(gè)無名而荒蕪的小山上，孤寂凄涼。而自從有了這座墳，每逢清明，荒山上孤墳旁便會多幾棵新植的松柏。年復(fù)一年，從沒間斷。不知不覺五十年過去了。禿山早已被綠樹覆蓋，孤墳始終被松柏掩映。參天的大樹與新植的小苗相間，構(gòu)成年輪分明的林帶。起伏山林卻沒能掩蓋趙氏一生的辛酸、坎坷和不老的情結(jié)。
“趙哥，我又來了，帶著我們的兒孫種清明樹了。時(shí)間過的好慢，一年見你一次真不容易呀。今天險(xiǎn)些來不了啦，不過我遲早一定會來的。我說過你不會寂寞不會被遺忘的，有這些清明樹陪伴你，你并不孤獨(dú)。時(shí)間過得真快呀，一轉(zhuǎn)眼，連我們的兒子都當(dāng)爺了。趙哥呀，我這輩子也真夠……不說了，我知道你不愛聽那傷心的事。說些別的吧!”趙氏低聲自語著。火紙漸漸燒盡，紙灰隨風(fēng)輕輕飛升。
這個(gè)無雨的清明，一座孤墳的周圍又多了數(shù)棵新植的松柏。其中有一棵竟是一位八十多歲老婦人親自種植的清明樹。
第二年的清明時(shí)節(jié)，陰雨綿綿，在那棵清明樹旁多了一座新墳。
清明節(jié)的故事
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終取得天下。他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊荩瑓s因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭，使得一座座的墳?zāi)股祥L滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認(rèn)碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒找到他父母的墳?zāi)埂Ｗ詈螅瑒顝囊滦淇谀贸鲆粡埣垼檬炙撼稍S多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說：“爹娘在天有靈，請告訴孩兒你們在哪里吧。”說完劉邦把紙片向天空中一擲，紙片隨風(fēng)飄落在一座墳?zāi)股希徽擄L(fēng)怎么吹都吹不動，劉邦跑過去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上情人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的墳上祭拜。后來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊荩⑶矣眯⊥翂K壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>
清明節(jié)的歷史典故
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，作了國君(即晉文公，春秋五霸之一)，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。
晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，清明取代了寒食節(jié)。拜介子推的習(xí)俗也變成了清明掃墓的習(xí)俗了。無論以何種形式紀(jì)念，為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)該讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史，當(dāng)然，還要學(xué)習(xí)介子推寧死不屈的氣節(jié)。
清明節(jié)風(fēng)俗
1) 掃墓
清明時(shí)節(jié)祭掃祖墳(俗稱"上墳")。無錫的傳統(tǒng)民俗較有代表性。掃墓時(shí)要挑些新士壅墳塋，而且凡新墳一定要在清明前祭掃，舊墳可以過清明.但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱"上花墳"。掃墓時(shí)用葷、素菜肴和酒、飯等祭奠。后用干果糕點(diǎn)等替代。時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈成為清明節(jié)里很重要的內(nèi)容，在祭炎黃二祖、悼念自己的先祖的同時(shí)，緬懷先烈的豐功偉績，使今天的清明活動具有了更重要的教育意義。
2) 踏青
清明時(shí)節(jié)，氣候溫暖和煦，大地皆春，處處鮮花嫩草，一片生機(jī)盎然，人們紛紛外出踏青。在無錫，踏青的最好場所莫過于惠山。不上惠山的，上城墻繞城而走，叫登高踏青。東門東林庵一帶，為士女聚集處，故有"東林庵里看桃花"的說法。這天，也是東鄉(xiāng)膠山和北鄉(xiāng)斗山的節(jié)場，附近還有賽會，故斗山別名清明山。人們都上山踏青，趕節(jié)場，觀看賽會。從元宵節(jié)至清明節(jié)，大人孩子，三五成群，到野外放鳳箏，別有情趣。
3) 門旁插柳和戴柳枝帽
清明節(jié)那天，有家家門口插柳條的風(fēng)俗。在一些地區(qū)，還流行小孩帶柳枝帽的風(fēng)俗。
門旁插柳和戴柳枝帽習(xí)俗的來源也是根據(jù)介子推的傳說。據(jù)說，介子推是死在柳樹下面的。介子推死后的第二年晉文公率領(lǐng)群臣到綿山致祭，一行人先在山下寒食一日，第二天才上山。那棵柳樹，已經(jīng)長出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一絲，編成一個(gè)圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了,也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為清明柳，把這一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)來源
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子，而說到清明節(jié)，首推便要說起介子推的故事。
兩千六百年前的春秋時(shí)代，晉國獻(xiàn)公的寵妃驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟姬重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，姬重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，陸陸續(xù)續(xù)地離開他自謀出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直不離不棄的追隨他，其中的一人叫介子推。
據(jù)《韓詩外傳》記載，有一年姬重耳一行人逃到衛(wèi)國，一個(gè)叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了姬重耳的資糧，逃入深山。姬重耳無糧，饑餓難忍。當(dāng)向中農(nóng)夫乞討，可不但沒要來飯，反被農(nóng)夫們用土塊當(dāng)成飯戲謔了一番。后來姬重耳餓暈了過去，為了讓姬重耳活命，介子推到山溝里，把大腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜一同煮成湯給姬重耳食用。當(dāng)姬重耳吃后康復(fù)知道是介子推腿上的肉時(shí)，姬重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。十九年后，苦盡甘來的姬重耳回晉國做了君主，他就是中國歷史上著名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對當(dāng)初那些和他同甘共苦的臣子高官厚祿，榮華富貴大加封賞賜，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起當(dāng)初介子推為自己割股充饑的舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自登門去請。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，仍然沒有找到介子推母子二人。于是，有人出了個(gè)餿主意說，不如縱火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會自己出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。晉文公率眾上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公對著介子推的遺體悔恨交加的不住哭拜，恍然發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹的樹洞，洞里好象還有什么東西。晉文公掏出一看，居然是片衣襟，上面卻題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公感動的淚如雨下，泣不成聲的將血書珍而又珍地放入自己袖中。然后晉文公差人將介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，晉文公親手伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，傳說就是來源于此。
第二年，晉文公率領(lǐng)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到柳樹前，珍愛地掐下了一段柳枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公將復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又將為介子推祭掃的這一天定為清明節(jié)。
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