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人教版高中歷史必修二知識點歸納
漫長的學(xué)習(xí)生涯中，大家最熟悉的就是知識點吧？知識點就是掌握某個問題/知識的學(xué)習(xí)要點。還在為沒有系統(tǒng)的知識點而發(fā)愁嗎？下面是小編收集整理的人教版高中歷史必修二知識點歸納，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中歷史必修二知識點歸納1
一、開辟新航路
1、開辟新航路的背景：
（一）必要性（原因）：
（1）經(jīng)濟(jì)根源：西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽（根本原因）
（2）社會根源：歐洲人的“尋金熱”（開辟新航路的動機(jī)）
（3）宗教根源：傳播天主教
（4）商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其占領(lǐng)傳統(tǒng)商路（直接原因）
（二）可能性（條件）：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、航海技術(shù)的提高、造船技術(shù)的發(fā)展、地理知識的提高、西班牙和葡萄牙王室的支持
2、最早探詢新航路的國家是：葡萄牙和西班牙
3、第一個進(jìn)行新航路開辟的航海家是：1487年，葡萄牙人迪亞士，在葡萄牙王室的支持下，其航線是—沿非洲西海岸向南航行，發(fā)現(xiàn)非洲的最南端→“好望角”。
5、直達(dá)印度的航海家是：葡萄牙人達(dá)﹒伽馬
6、橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)美洲大陸航海家是哥倫布，他是在西班牙王室支持下遠(yuǎn)航的。
7、1519—1522年麥哲倫船隊環(huán)球航行的路線是：從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，繞過美洲南端的海峽，橫渡太平洋和印度洋，繞過非洲，回到歐洲。
8、新航路開辟的影響（世界市場形成）：加強(qiáng)了歐洲同亞、非、拉經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易聯(lián)系；地區(qū)性貿(mào)易開始向世界性貿(mào)易擴(kuò)展，世界市場的雛形開始出現(xiàn)；歐洲的貿(mào)易中心由原來的'地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸
9、你怎樣評價這些航海家？探險家們具有勇于進(jìn)取的開拓精神；但掠奪行為給殖民地人們帶來災(zāi)難。
高中歷史必修二知識要點
“斯大林模式”
主要表現(xiàn)：㈠優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)（農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為重工業(yè)的發(fā)展提供基金）；
①過程：通過實施兩個五年計劃，蘇聯(lián)迅速實現(xiàn)了工業(yè)化。
②結(jié)果：到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)量已居歐洲第一，世界第二。為后來反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
㈡推行農(nóng)業(yè)集體化運動。
特點：實行單一的公有制經(jīng)濟(jì)體制；實行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制
經(jīng)驗教訓(xùn)：制定政策時一定要堅持生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原則；要從國情出發(fā)，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)按適當(dāng)比例平衡發(fā)展。
評價功績：①國家迅速實現(xiàn)工業(yè)化；
②為反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；
弊端：①片面發(fā)展重工業(yè)，使國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)
②犧牲農(nóng)民利益，挫傷他們生產(chǎn)積極性，造成蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期停滯不前
③高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制壓制了地方和企業(yè)的積極性，阻礙了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
④成為蘇聯(lián)解體的一個重要因素。
高中歷史必修二知識
一、海禁政策（閉關(guān)鎖國）
（1）含義：明清時期統(tǒng)治者實行的嚴(yán)格限制中國人出海經(jīng)商和外國商人同中國貿(mào)易的政策措施
（2）目的：
明朝：抗擊東南沿海的倭寇
根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治
清朝：對付東南沿海的抗清斗爭
（3）后果：
A、妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的滋長
B、使中國與世隔絕，使中國逐漸落后于世界潮流。
二、明清之際出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽
1、資本主義萌芽的出現(xiàn)
（1）時間：明清時期
（2）地點：江南中小工商業(yè)市鎮(zhèn)等地，發(fā)達(dá)的手工業(yè)部門如紡織業(yè)等
（3）特征：機(jī)戶出資、機(jī)工出力（雇傭關(guān)系）
2、明清時期資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足經(jīng)濟(jì)在全國范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位。
3、阻礙資本主義發(fā)展的因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；重農(nóng)抑商；海禁閉關(guān)。
具體分析：（根本原因）腐朽的封建制度的嚴(yán)重阻礙
a、國內(nèi)市場狹小：農(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無力從市場上購買手工業(yè)品；
b、資金不足：地主和商人將賺來的錢大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。
c、政策限制：封建國家設(shè)立眾多關(guān)卡，對商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模。
d、國際市場喪失：清政府實行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易。
高中歷史必修二知識點歸納2
高中歷史必修知識點歸納
（一）政治—由奴隸社會到統(tǒng)一的封建社會：
1、夏商周是奴隸社會的形成，發(fā)展，鼎盛時期，井田制和分封制是奴隸社會的基本制度。
2、春秋時期的諸侯爭霸，戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)。
3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時期的改革，戰(zhàn)國時期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會向封建社會過渡。
（二）經(jīng)濟(jì)—奴隸經(jīng)濟(jì)到封建經(jīng)濟(jì)
1、夏商周奴隸社會的農(nóng)工商業(yè)有了一定的發(fā)展；井田和貢賦制度是奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系。
2、春秋戰(zhàn)國時期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過渡，齊國的“相地而衰征”，魯國的初稅畝推動土地私有化；戰(zhàn)國時期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系。
（三）民族—華夏族為核心的民族融和
中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過戰(zhàn)爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統(tǒng)一。
（四）文化—封建文化的百花齊放百家爭鳴：
1、孔子和老子分別創(chuàng)立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時期奴隸制度瓦解的'狀況。
2、戰(zhàn)國時期，形成了“百家爭鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場和角度發(fā)表對社會變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠(yuǎn)。
3、春秋戰(zhàn)國時期，天文歷法，物理和中醫(yī)有了相當(dāng)發(fā)展，許多成就位居世界前列。
高中歷史必修知識總結(jié)
一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內(nèi)容和評價。
背景：
（1）經(jīng)濟(jì)—奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代；（2）階級—新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級統(tǒng)治；（3）政治—諸國爭霸，兼并富國強(qiáng)兵的需要；（4）理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強(qiáng)集權(quán)；（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富國強(qiáng)兵，爭霸天下。
性質(zhì)—地主階級的封建化改革。
內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，獎勵耕織，廢井田，開阡陌；政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制思想上燔詩書而明法令，加強(qiáng)思想控制；社會上令民為拾伍，實行連坐。—全方位地廢除了奴隸社會的經(jīng)濟(jì)政治制度，確立了封建社會的經(jīng)濟(jì)政治制度。
評價：
積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)新興地主階級中央集權(quán)；使秦國強(qiáng)盛起來，為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。消極—嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響。
二、封建社會初期治國思想的演變和終結(jié)。
演變：
法家獨尊—戰(zhàn)國時期，百家爭鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢，被秦國利用來作為治國的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無為思想，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國問題，威脅西漢統(tǒng)治。
漢武尊儒—漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國思想形成。
認(rèn)識：中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護(hù)統(tǒng)治，法家有利加強(qiáng)專制集權(quán)，道家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，佛道麻醉人民。
高中歷史必修知識
儒家思想的演變歷程、現(xiàn)代價值。
（1）春秋創(chuàng)立—孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良。
（2）戰(zhàn)國發(fā)展—孟子仁政，重民，反對苛政，保證農(nóng)時，寬刑薄稅。
（3）秦朝摧殘—秦始皇焚書坑儒，儒家由民間轉(zhuǎn)入地下。
（4）西漢獨尊—董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家成為封建社會的官方正統(tǒng)思想。
（5）宋朝系統(tǒng)—朱熹吸收佛道思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，提出”存天理，滅人欲”的主張，實際是為封建綱常辯護(hù)。儒學(xué)系統(tǒng)化，但也逐漸失去活力。
（6）明清受批—四書五經(jīng)僵化了思想，李贄指責(zé)批判孔子，揭露道學(xué)虛偽；黃宗羲反對君主專制提倡法制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之提出樸素辨證，發(fā)展的思想，主張革新。
（7）近代崩潰—在戊戌變法后開始受到批判，新學(xué)的傳播，科舉的結(jié)束都是對儒家的打擊；新文化運動中徹底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受極左思潮影響，被當(dāng)作封建糟粕完全否定。
（8）新的曙光—新時期以來，儒學(xué)對東南亞，東亞等國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定，發(fā)揮了積極作用。
現(xiàn)代價值—和諧論；統(tǒng)一觀；重視德化；重視家庭人倫；民本思想。
高中歷史必修二知識點歸納3
一、孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學(xué)說：
①政治學(xué)說：A. “仁”(仁者愛人 ); B. “禮”(“克己復(fù)禮”);C. “為政以德”
②哲學(xué)觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”
③教育思想： “有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”
3、歷史地位：
①當(dāng)時為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級制度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》
2、學(xué)說：
①哲學(xué)思想：
A. “道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權(quán)威。
B. 辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化。
②政治學(xué)說：“無為而治” ，“無事取天下”。
3、歷史地位：
①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。
②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解。
5、(階級關(guān)系)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
A. 仁政學(xué)說;B性善說;C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。
②歷史地位：A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想：
A. “天行有常”、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
②荀子思想的歷史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位：
①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益
②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應(yīng)自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。
2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。
3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統(tǒng)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);
②老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng)思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 。
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主。
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。即宣揚君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的`民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：
①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
③推動重視教育的文化風(fēng)尚。
④利用王權(quán)對思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
四、宋明理學(xué)
(一)理學(xué)興起的社會背景：
1、 (危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時濟(jì)世的新儒學(xué)體系。
4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。
(二)宋明理學(xué)：
1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內(nèi)容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理，滅人欲。
(2)歷史地位：
①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。
②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。
③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)。
2、陸王心學(xué)
(1)內(nèi)容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過“發(fā)明本心”以求理 (進(jìn)行內(nèi)心反省)
明中期，王陽明：
①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評價：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：
同：
①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會秩序。
②影響：有助于維護(hù)專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構(gòu)成的，是客觀
唯心主義觀點;心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀
點。
②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過
內(nèi)心的自省達(dá)到良知。
五、明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景： 明朝萬歷年間
①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊;
②(經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮,沖擊下人們競相逐利;
③(文化)綱常禮教士人強(qiáng)烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。
2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。
②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
總結(jié)：否定孔孟學(xué)說;批判程朱理學(xué);倡導(dǎo)個性自由;追求物質(zhì)享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學(xué)。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。
顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”;為學(xué)務(wù)實。
2、三大思想家的共同主張：
思想)：經(jīng)世致用;提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為。
②(經(jīng)濟(jì))振興工商;“工、商、皆民生之本” 。
③(政治)批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評價：
①對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。
②給后世民眾以深刻啟迪。
③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
六、中國古代的科技思想和實踐
取得輝煌成就的原因：
(經(jīng)濟(jì))農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮;
(政治)國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;
思想)中國古代思想文化的發(fā)展;
(社會)對外交往與民族融合
(一)四大發(fā)明：
1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。
2、印刷術(shù)：
①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品。
②北宋畢升，活字印刷術(shù)。
③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。
3、火藥：
①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
②五代、宋：廣泛應(yīng)用。火炮、火箭、突火槍等。
③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
①戰(zhàn)國：司南。
②北宋：人工指南針用于航海。
③13世紀(jì)：傳入歐洲。
(二)天文學(xué)
①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。
②東漢：張衡——水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年。
③唐：僧一行——黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。
④元：郭守敬——簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法。
(三)數(shù)學(xué)：
①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算
②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
③東漢：《九章算術(shù)》
④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年
(四)四大農(nóng)書：
①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 (農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時代特點：民族交融)
②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)
③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)” (開始汲取西方科技思想)
宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動時期
(五)醫(yī)學(xué)：
①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)
②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法
(六)中國古代科技發(fā)展的特點：
第一，中國古代科技具有很強(qiáng)的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗性。
第三， 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。
(七)中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：
A. 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。
C. 中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，長期走在世界的前列。
D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。
E. 相對封閉獨立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。
F. 中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。
(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導(dǎo)致中國近代落后的原因)
1. 中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。
2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。
(九)明清中國古代科技落后于西方的啟示
啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會如何在日常學(xué)習(xí)中揚長避短，避免故步自封。科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。現(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等。
高中歷史必修二知識點歸納4
一、布雷頓森林體系（世界貨幣體系）
1、背景：
①二戰(zhàn)后西歐國家的普遍衰落；
②美國的經(jīng)濟(jì)實力空前膨脹，成為最大的債權(quán)國；企圖建立以自己為中心的資本主義世界體系；
2、基本特征
①美元與黃金直接掛鉤； ②會員國的貨幣與美元保持固定匯率；
3、影響
積極：有利于維持戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運轉(zhuǎn)，為世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件；
消極：美國掌握了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)命脈，加強(qiáng)了美國在國際金融領(lǐng)域中的特權(quán)和支配地位；
二、世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化
1、歐盟（1993年，經(jīng)濟(jì)政治一體化組織，合作化程度最高）
①背景
a、西歐國家有著相似的文化傳統(tǒng)；
b、近代歐洲國家沖突和戰(zhàn)爭不斷，激起了歐洲人對歐洲統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望；
c、二戰(zhàn)后美蘇兩極格局的形成，使歐洲人認(rèn)識到國家聯(lián)合的重要性，開始了經(jīng)濟(jì)一體化的探索；
②建立過程
a、1951年，成立歐洲煤鋼共同體；
b、1957年，成立歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體；
c、1967年，三機(jī)構(gòu)合并，成立了歐共體；
d、1992年，《歐洲聯(lián)盟條約》，目標(biāo)是建立歐洲經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟和歐洲政治聯(lián)盟；
e、1993年，歐盟成立（標(biāo)志著歐共體從經(jīng)濟(jì)實體向經(jīng)濟(jì)政治實體過渡）
f、1999年，歐元問世（英國除外）
③意義
a、符合歐洲各國和整個歐洲利益，有力地促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，提升了歐洲在國際上的經(jīng)濟(jì)和政治地位；
b、對歐洲其它地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合起到了示范作用，增強(qiáng)了世界經(jīng)濟(jì)的多極化趨勢，促進(jìn)了世界政治新格局的形成。
2、北美自由貿(mào)易區(qū)：1994年，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家合作的典范，美國、加拿大與墨西哥實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。
三、世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢
1、經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展
（1）歷程
①新航路的開辟開始，世界各民族、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系開始增多；
②工業(yè)革命以后，資本主義經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)獲得了空前的發(fā)展，世界市場迅速擴(kuò)大；
③二戰(zhàn)以來，世界各國各地區(qū)更加緊密地聯(lián)系在一起；
④20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)；
（2）20世紀(jì)90年代全球化趨勢的推動力：
a、資本追求利潤的最大化（原動力）；
b、新科技革命的推動（根本）；
c、現(xiàn)代通訊、交通工具（技術(shù)條件）；
d、兩極格局的瓦解；
e、各國普遍推行市場經(jīng)濟(jì)體制f、國際組織和跨國公司的推動。
（3）評價
①本質(zhì)：發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下的資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張；
②影響
a、它是一把雙刃劍，既加速了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡；
b、發(fā)達(dá)國家成為經(jīng)濟(jì)全球化最大的受益者；
c、對發(fā)展中國家處于劣勢和被動地位；既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)；
機(jī)遇：有利于吸引外資、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗，開拓國際市場；
挑戰(zhàn)：國家主權(quán)、經(jīng)濟(jì)安全、生存環(huán)境面臨空前的挑戰(zhàn)；
策略：保持清醒的`頭腦，制定合理對策；在積極主動的參與中謀求發(fā)展；
2、世界貿(mào)易組織的建立（WTO）
背景關(guān)稅總協(xié)定在解決爭端時缺乏法律性的強(qiáng)制措施時間1995年目的為了適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要作用①規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開始建立起來；
②實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化；
③促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；
3、中國加入世界貿(mào)易組織（2001年）
過程1986年，提出“復(fù)關(guān)”；2001年12月，正式加入世界貿(mào)易組織影響
積極影響：a、促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；b、進(jìn)一步完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；c、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的增長，有利于建立完整的世界貿(mào)易體系；
消極影響：市場開放、關(guān)稅減讓，使農(nóng)業(yè)、汽車等行業(yè)受到?jīng)_擊；
高中歷史必修二知識點歸納5
中古史：
重點是大一統(tǒng)時候的經(jīng)濟(jì) 文化 外交和民族關(guān)系
然后是幾個朝代的比較，如秦和隋的共同點 唐和漢的共同點
中國近代史：共產(chǎn)黨和國民黨的發(fā)展過程 政治變革和斗爭以及不同的政治變 革和斗爭的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程
中國現(xiàn)代史：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 黨的各個會議 文革你可以忽略掉的 和其他國家的外交關(guān)系
世界史：資本主義的發(fā)展 文藝復(fù)興 三次工業(yè)革命
資產(chǎn)階級反封建斗爭 重點是法國和英國的
蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點的
最好能系統(tǒng)的做好比較和尋找其中的聯(lián)系
二戰(zhàn)比一戰(zhàn)重要 以及兩次戰(zhàn)爭的比較和異同點 戰(zhàn)后的國際新形勢
現(xiàn)在的國際新秩序 一些國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 美國 東亞和中國
中國古代政治史
1專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢
秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清
確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰
集權(quán) 專制
↓ ↓
解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾
維護(hù)國家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多
發(fā)展趨勢：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制
2分裂與統(tǒng)一
1、分裂的原因
⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。(占主導(dǎo)地位)
⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。(政治腐敗)
⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。(激化矛盾)
⑷各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。
2、統(tǒng)一的原因
統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因:
⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。
⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。
⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。(被征服)
3、評價：
⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。
②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。
③從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。
⑵對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡單地加以否定。
⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用
3治亂興衰
1、產(chǎn)生治世的原因
⑴統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策
在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。
⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。(開元盛世)
⑶在社會出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。(光武中興)
⑷開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。(貞觀之治)
⑸廣大勞動人民的辛勤勞動。
2、出現(xiàn)亂世的原因
⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。(漢、唐、明)
⑵統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化。(或中央與地方的矛盾激化)
中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末
統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉
⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。
⑷自然災(zāi)害。
3、認(rèn)識
⑴對治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級與地主階級這一社會基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削使社會出現(xiàn)治世。
⑵亂世影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是：
①處于亂世的`各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。
②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
③要具體問題具體分析。
七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng);安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。
調(diào)整和改革
1相同點
⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到人民的力量。
⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。
2措施(相同與不同)
⑴經(jīng)濟(jì)：
①解放生產(chǎn)力。
前期-解放勞動者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、
②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。
③把人民和土地緊密結(jié)合起來——安置流民，更名田等。
⑵政治：
①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)
②減輕刑罰，緩和階級矛盾
③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾
3評價
⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國力富強(qiáng)(不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差)，多出現(xiàn)治世。
⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。
⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。
4歷代改革
⑴管仲改革——奴隸社會富國強(qiáng)兵的改革
⑵商鞅變法——地主階級封建化的政治改革
⑶王安石變法——封建社會調(diào)整統(tǒng)治政策的改革
專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、改革之間的關(guān)系
⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來認(rèn)識：分裂時期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功;而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功;反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。
⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。
⑶體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。
政治思想
1、法家的法治思想
⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進(jìn)取精神。
⑶法家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。
⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。
2、道家“無為而治”的思想
實踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級實行的一種寬松的政策。
⑴它適應(yīng)當(dāng)時的社會需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。
⑵在社會穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。
3、儒家的“大一統(tǒng)思想
孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)思想
儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的鞏固;有利于緩和階級矛盾及社會的穩(wěn)定;有利于封建社會的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。
4、政治(統(tǒng)治思想發(fā)展的趨勢
百家爭鳴→一家專制(秦)→獨尊儒術(shù)
5、統(tǒng)治者的思想控制
⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。
⑵利用宗教(西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制)
中國古代經(jīng)濟(jì)史
1經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因
1、國家統(tǒng)一、社會安定、政治清明、政局穩(wěn)定
2、統(tǒng)治階級注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。
3、大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動。
4、中原人民的遷移，使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
5、各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流和中外交流
6、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
7、廣大人民的辛勤勞動，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。
中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般表現(xiàn)
1、農(nóng)業(yè)
農(nóng)業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開墾土地的畝數(shù)(增加多少)、產(chǎn)量數(shù)(增加)、人口數(shù)(增加)。
2、手工業(yè)
手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：⑴手工業(yè)部門的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。⑵分工擴(kuò)大、花色品種的增加。⑶產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。
書上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開始用煤冶鐵;北宋也用煤，徐州是冶鐵中心;明朝用焦炭煉鐵(佛山)。
3、商業(yè)
商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現(xiàn)和擴(kuò)大、對外貿(mào)易的發(fā)展和貨幣的變化。
4、重大水利工程
⑴秦朝靈渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運河。⑷唐朝大面積治河。 ⑸五代錢塘江海塘。⑹元朝漕運修建運河。
中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段特征
1、奴隸社會——匹馬束絲。
2、封建社會
⑴戰(zhàn)國、秦漢時期的階段特點
①商品種類繁多;②中原市場形成;③封建城市興起。
⑵隋、唐時期的階段特征
①城市繁榮，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達(dá);
②政府對商業(yè)市場在時間、地點上有嚴(yán)格限制;
③對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政府設(shè)置市舶使。
⑶五代——元朝時期的階段特征
①北，南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特點;
②城市經(jīng)濟(jì)繁榮，打破時、空限制;
③出現(xiàn)新型貨幣——紙幣;
④設(shè)置邊貿(mào)易市場——榷場;
⑤糧食、農(nóng)副產(chǎn)品(茶等)和手工業(yè)原料(絲等)大量進(jìn)入市場;
⑥海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。
⑦元大都、漕運、海運和海外貿(mào)易(泉州港等)。
⑷明清時期的階段特征
①出現(xiàn)專業(yè)性的城市
②明初對外貿(mào)易發(fā)達(dá)——鄭和下西洋;
③互市;
④資本主義萌芽。
⑤白銀成為普遍流通的貨幣。
重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策
1、重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策
⑴征稅依據(jù)的變化：
人頭稅→土地財產(chǎn)稅→田畝為主
(漢) (唐) (清)
說明封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。
⑵征收物的變化：實物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
⑶稅種的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續(xù)簡便。
⑷農(nóng)民由必須服一定時間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標(biāo)志。
⑸隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對商品征收重稅。
2、與政治聯(lián)系
歷代經(jīng)濟(jì)政策，都是對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。當(dāng)這種調(diào)整適應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)力水平時，就推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)發(fā)展;推動社會進(jìn)步。反之就會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙社會進(jìn)步。
中國古代的重農(nóng)抑商政策
評價：
①重農(nóng)抑商政策在封建社會初期，對農(nóng)業(yè)、對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對新興地主階級政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。
②到了封建社會末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對立起來就違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了阻礙作用。
江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移
1、我國古代經(jīng)濟(jì)重心南移有三個明顯的特征：
⑴北方人民大批南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(及勞動力)，體現(xiàn)了當(dāng)時勞動力的最高水平。
⑵南移趨勢在國家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時期最為突出。
⑶政治中心南移對經(jīng)濟(jì)中心南移有一定影響。
2、歷史的啟示
⑴政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備條件。
⑵充分合理地利用外來勞動力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
⑶經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須得到領(lǐng)導(dǎo)者的重視。
中國古代民族關(guān)系和對外關(guān)系
1民族關(guān)系的基本特點
1、漢族與少數(shù)民族交錯雜居，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的特點。
2、由于各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向不同、水平不同，農(nóng)業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時發(fā)生戰(zhàn)爭。
2民族關(guān)系的主要類型
1、同一國家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系
2、不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。
3民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)
1、和平
和親——作用是削弱民族偏見，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。
互市——由官方控制的民族之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來。互市場所一般在邊境地區(qū)。
會盟——兩個民族政權(quán)以締結(jié)“和約”或“和議”的辦法來約束雙方的行動。
2、民族關(guān)系的主流、總趨勢是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng)造中華民族的文化，共同開發(fā)祖國。各民族人民在互相學(xué)習(xí)和交流中，在共同的勞動中，共同反抗斗爭中相互融合，形成不可分割的整體。
4民族融合的概況
1、春秋戰(zhàn)國時期是我國民族大融合的初步發(fā)展時期。兼并戰(zhàn)爭加強(qiáng)了華夏族同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)民族融合。
2、秦漢時期是我國統(tǒng)一的多民族國家確立、發(fā)展時期。在統(tǒng)一的國家范圍內(nèi)，各民族之間得到更充分的交流，經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開發(fā)西南，加強(qiáng)了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。
3、魏晉南北朝時期是我國歷史上第一個民族大融合的高潮時期。
特點：
①處于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期，民族融合的過程主要是少數(shù)民族封建化的過程;
②五族內(nèi)遷，出現(xiàn)民族大融合局面。
③少數(shù)民族無長期的、穩(wěn)定的政權(quán)，說明這時少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后;
④孝文帝改革，縮小南北差距，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢。
4、隋唐時期的民族融合(統(tǒng)一時期的民族融合 )
特點：
①各民族政權(quán)與中原王朝關(guān)系密切、友好，戰(zhàn)爭較少。
②唐中央政府在少數(shù)民族地區(qū)通過建立都護(hù)府、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，加強(qiáng)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
5、五代、遼宋夏金元時期是我國歷史上第二個民族大融合的高潮時期。
特點：
①多個民族政權(quán)先后并立;
②封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)深入擴(kuò)展，如設(shè)太學(xué)、創(chuàng)造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度;
③民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，元統(tǒng)一后北方的“漢人”包括契丹、女真等族人;
④出現(xiàn)了新的民族——回族。
高中歷史必修二知識點歸納6
一、希臘(自然哲學(xué)→社會領(lǐng)域→人)
1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生
2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。
意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。
3、公元前5世紀(jì)：
背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。
智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運，樹立了人的尊嚴(yán);但過分強(qiáng)調(diào)個人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性。
4、蘇格拉底：認(rèn)識人自己;強(qiáng)調(diào)知識的作用;最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。
區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)知識，否定權(quán)威。
5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。
二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時期)→17世紀(jì)結(jié)束)
1、背景：
(經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);
(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松;
思想)教會的精神阻礙;
(階級)正在形成的新興資產(chǎn)階級;
(社會因素)黑死病;
(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);
2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動
核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)
3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀(jì)：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就
6、影響：
①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;
②適應(yīng)資本主義的需要;
③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ);
④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn);
⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。
三、宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂
思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級反對封建勢力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。
加爾文《基督教原理》 先定論;經(jīng)營致富;節(jié)約簡化教儀;反對特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。
3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會思想改革運動。(不是思想解放)
4、同：
①信仰得救
②挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)
③體現(xiàn)人文主義精神
異：加爾文更激進(jìn)
四、啟蒙運動
1、背景：
(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
(階級)資產(chǎn)階級不斷壯大;
思想)文藝復(fù)興，宗教改革;
(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;
(社會因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。
2、時間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到高潮
中心：法國
含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運動的'領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。
盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會契約論》：理性至上、天賦人權(quán)、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書》：宣揚理性，發(fā)展科學(xué)。
4、評價：
①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。
②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。
③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
④不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。
5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運動
五、近代科學(xué)技術(shù)革命
原因：
①生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的需求;
②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;
③科學(xué)家們的個人天賦和不懈努力。
(一)經(jīng)典力學(xué)
1、天文學(xué)
(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)
(1)英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，
①實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍
②對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。
③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。
④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。
⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
(二)生物學(xué)
1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。
17-18世紀(jì)的西歐，更是一個狂飆突進(jìn)的時代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬思想文化更加開放。
19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
2、主要內(nèi)容：
1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;
1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點。
1863年，英國科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。
3、意義：
①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。
②進(jìn)化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進(jìn)知識分子對它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。
(三)能源領(lǐng)域
1、“蒸汽時代”的到來
瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。
1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。
2、“電氣時代”
①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。
②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時格拉姆 發(fā)明電動機(jī)。
③“發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
④電氣技術(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時代。
3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用
①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。
②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。
③隨著交通運輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。
④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。
高中歷史必修二知識點歸納7
一、書法藝術(shù)
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)
2、書法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性：祝枝山、文徵明
二、繪畫藝術(shù)
1、起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾
2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫興起：注重意境
民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特; 木刻版畫、年畫等
7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及
8、中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的`文人畫;不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。
三、文學(xué)
(一)詩歌
1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實主義)。
楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)
3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。
代表作品：
明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;
清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代(黃金時代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
4、清代：京劇，新的高峰
高中歷史必修二知識點歸納8
西周分封制的特點
1.宗法色彩更加濃厚
成王時周公分封的諸侯國數(shù)量很多，對這些被封的諸侯，周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對來說，商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時常反叛商王的統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體，這就是所謂的“封建親戚，以藩屏周”，強(qiáng)化了對地方的管理。
2.同姓分封，范圍擴(kuò)大
對照《西周分封示意圖》，不難看出同姓的諸侯在燕、魯?shù)鹊卮笥衅淙耍蚱屏松坛斩鄡?nèi)服的成例，使周王親族的勢力遠(yuǎn)達(dá)邊鄙，擴(kuò)大了周王的有效管轄范圍。
3.義務(wù)更加明確
例如，諸侯必須定期朝覲周王，向周王貢獻(xiàn)各種物產(chǎn)，接受周王之命出兵保衛(wèi)王室或征伐反叛等;同時對周王的婚喪嫁娶、巡狩等也要盡義務(wù)。有時，諸侯大國可在周王授意下調(diào)動附近的中小諸侯國的軍隊，共同從事征伐戰(zhàn)爭。由于大國成為一方之長，所以又稱之為方伯，有的方伯還被召入朝廷任職，輔佐周王。
4.逐級分封
諸侯在自己的封國內(nèi)，要以大宗的名分繼續(xù)對自己的宗親進(jìn)行分封，這就使周王的勢力隨著血緣關(guān)系的逐級延展，滲透到諸侯國的每一個地區(qū);商代未見如此嚴(yán)密的制度，商王對外服地域的控制力是很有限的。
5.等級爵位產(chǎn)生
被分封的諸侯，在爵位上有公、侯、伯、子、男五種爵號，雖然從金文內(nèi)容上看，尚未有等級差別具體如何不同的'記載，但已經(jīng)分類定等級是可以確定的。
6.監(jiān)國制度出現(xiàn)
周王為了防范諸侯叛亂，派人作為監(jiān)官去監(jiān)視他們。例如周滅商后，周武王令商紂王之子武庚仍居殷故地，管理殷民，同時又分封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔在其周圍進(jìn)行監(jiān)視，稱為“三監(jiān)"。出土的銅器銘文證實，西周還派有一些監(jiān)官到其他諸侯國去。這是周王對地方諸侯加強(qiáng)控制的一種重要措施，也是中國古代確立監(jiān)察制度的先聲。
古代羅馬政治制度
1.公元前509年羅馬廢除了“王政”，改行共和，開始了近500年共和國時期。
2.羅馬從建國初期開始平民一直為爭取充分的政治權(quán)利與氏族貴族進(jìn)行長期斗爭。結(jié)果，平民相繼獲得了擔(dān)任各種公職的權(quán)利，羅馬共和國的社會基礎(chǔ)逐漸擴(kuò)大;貴族特權(quán)逐步被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。
3.公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號，羅馬歷史進(jìn)入帝國時代。
4.公元2世紀(jì)羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。
5.公元395年羅馬帝國分裂為兩大部分：君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。
6.公元476年西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。
古代中國的科技成就
1.古代中國重大科技成就
四大發(fā)明——古代科技的里程碑
造紙術(shù)
①紙出現(xiàn)以前的書寫材料——甲骨、青銅、竹木簡、帛
②西漢發(fā)明植物纖維紙，不適于書寫
③東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的`纖維紙，人稱“蔡侯紙”
④是書寫材料的一次偉大革命，為人類文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)
印刷術(shù)
①雕版印刷術(shù)——發(fā)明于隋唐，世界最早有明確時間記載的雕版印刷品是唐朝(868年)印刷的
②活字印刷術(shù)——北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)
③有利于文化的傳播和發(fā)展，大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展
火藥
①唐代發(fā)明，唐末用于戰(zhàn)爭
②14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用
指南針
①戰(zhàn)國時發(fā)明司南
②北宋時發(fā)明指南針，并用于航海。
③13世紀(jì)傳入西歐，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用
天文學(xué):
①戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文學(xué)著作，書中的《石氏星表》是世界上最早的星表(石申在世界上最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置)
②唐代僧一行主持實測了子午線的長度，這是世界上的第一次
③元代郭守敬制成的觀測天體坐標(biāo)的工具“簡儀”是世界上最先進(jìn)的天文觀測工具;他編定的《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法
數(shù)學(xué)
①春秋戰(zhàn)國——出現(xiàn)籌算計算法
②東漢——數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國古代以解決實際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計算工具、以當(dāng)時世界上最先進(jìn)的十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)來計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。
③西漢——《周髀算經(jīng)》在世界上最先提出了“勾三股四弦五”這一勾股定理的特例
④魏晉時期——數(shù)學(xué)家劉徽提出割圓術(shù)，圓周率為3.1416;南朝祖沖之精確到小數(shù)點后第七位，領(lǐng)先世界1000年
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