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農(nóng)村幼兒教師教學(xué)隨筆
農(nóng)村幼兒教師教學(xué)隨筆1
安琪是一個(gè)漂亮的小姑娘，更是我班一個(gè)十分任性調(diào)皮的女孩，有時(shí)的所作所為很令人頭疼。可是因?yàn)榕紶柕囊患拢刮页浞终J(rèn)識(shí)到：沒有教育不好的孩子，有時(shí)對(duì)孩子的愛才是最好的教育方法。
那天早晨，安琪穿了一件新衣服，她媽媽還給她扎了兩個(gè)小辮子。臉上笑瞇瞇的來到我身邊，問：“老師你看我漂亮嗎?”我忙說：“你今天可漂亮了，像個(gè)小公主。如果你上課不做小動(dòng)作，認(rèn)真聽講老師會(huì)更喜歡你”。她說好，這一天她表現(xiàn)得出奇的乖。一天中我表揚(yáng)了她好幾次，從這以后她真的.進(jìn)步多了。
孩子都十分在乎老師的態(tài)度，不管是調(diào)皮好動(dòng)的孩子，還是性格內(nèi)向的孩子。有時(shí)，老師的一個(gè)微笑，一個(gè)擁抱，甚至以贊許的眼神，都會(huì)讓孩子興奮不已，往往會(huì)收到意想不到的效果。作為幼兒教師來說，千萬不要吝惜自己的愛，因?yàn)椋簮郏褪沁@么簡單!
農(nóng)村幼兒教師教學(xué)隨筆2
記得文文剛來我們班的時(shí)候，一天到晚的哭哭啼啼，怎么哄也不停下，我就問她，為什么哭，她擦著眼睛對(duì)我說：“我害怕中午睡覺，我不想睡覺。”我就安慰她說：“好吧，文文，不要哭了，中午老師陪你玩，咱們不睡覺好嗎?”她淚汪汪地點(diǎn)了點(diǎn)頭，很快就不哭了，就和小朋友們做游戲去了。
到了午睡的時(shí)間，我陪她玩了一中午。第二天中午的時(shí)候，她媽媽來接她回家，對(duì)我說：“文文去過好幾家幼兒園，都不愿意去，就是因?yàn)楹ε轮形缢X。”我跟她媽媽商量了一下，這幾天可以接文文回家睡覺，等下周的時(shí)候再讓文文在園里睡覺，文文也同意了。
到了下周的時(shí)候，文文媽媽沒來接她，我就讓她睡了一會(huì)兒，結(jié)果文文第二天不愿意來上學(xué)了，我打電話詢問她媽媽，她媽媽告訴我說：“文文回家告訴我說，老師說話不算數(shù)。”傾刻間，我覺得我做錯(cuò)了，于是，我為這件事和文文道了歉，并和她約定好，以后文文可以不睡覺，但是必須在床上躺著，不能影響其他小朋友午休，文文很認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒幾天她就慢慢融入到集體中去了。漸漸地，也養(yǎng)成了午睡的良好習(xí)慣。
從這件事中，我反省到對(duì)孩子說的'話就是“金口玉言”。老師在孩子心目中的分量是很重的，有時(shí)候家長的話都不如老師的話管用。老師對(duì)孩子說出的話要負(fù)責(zé)，這能顯示出老師對(duì)孩子真正的尊重。對(duì)于孩子小小的心靈，我們要加倍地呵護(hù)，悉心地尊重。
農(nóng)村幼兒教師教學(xué)隨筆3
一、尋求知識(shí)背景激起學(xué)生內(nèi)需
小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多概念、算理、法則等都可經(jīng)過追根尋源找到其知識(shí)背景，教師在教學(xué)中要努力把數(shù)學(xué)知識(shí)向前延伸，尋求它的源頭，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識(shí)從何處產(chǎn)生，為什么會(huì)產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上再來教學(xué)新知，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
二、利用生活原型幫忙學(xué)生建構(gòu)
眾所周知，數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性與小學(xué)生以形象思維占優(yōu)勢(shì)的心理特征之間的矛盾，是造成許多學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的主要原因之一。
其實(shí)，潿喑橄蟮氖學(xué)知識(shí)，只要教師善于從學(xué)生生活中尋找并合理利用它的“原型”進(jìn)行教學(xué)，就能變抽象為形象，學(xué)生的'學(xué)習(xí)也就能變被動(dòng)為主動(dòng)，變怕學(xué)為樂學(xué)。
三、用于現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)略數(shù)學(xué)風(fēng)采
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅要讓學(xué)生了解知識(shí)從哪里來，更要讓學(xué)生明白往何處去，并能靈活運(yùn)用這些知識(shí)順利地解決“怎樣去”的問題，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的和歸宿。
數(shù)學(xué)資料走進(jìn)學(xué)生生活，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的價(jià)值。由于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過分注重機(jī)械的技能訓(xùn)練與抽象的邏輯推理，而忽視與生活實(shí)際的聯(lián)系，以致于使許多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了枯燥無用、神秘難懂的印象，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。為此，我們必須摒棄過去“斬頭去尾燒中段”的做法，力求做到數(shù)學(xué)源于生活，并用于生活，讓學(xué)生感悟和體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在自我身邊，生活中處處要用到數(shù)學(xué)，必須認(rèn)真學(xué)好數(shù)學(xué)。
農(nóng)村幼兒教師教學(xué)隨筆4
在一次詩詞賞析課上，同學(xué)們賞析柳宗元的《江雪》，一個(gè)同學(xué)提出了這么一個(gè)問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是在釣魚嗎”一石激起千層浪，是啊，不是在釣魚又是在干什么呢教室內(nèi)鴉雀無聲，學(xué)生開始了深思。一分鐘之后學(xué)生暢所欲言，有的說：“老人感到十分孤獨(dú)，每一行的第一個(gè)字連起來就是‘千萬孤獨(dú)’。”有的說：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景。萬里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也。”還有的說：“這位老人看起來很清高。”詩人那種不愿與世俗同流合污的心跡不正隱含其中嗎最終一個(gè)學(xué)生說：“他在釣一個(gè)春天。”是啊，冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎詩人在經(jīng)受重重打擊之后仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到來嗎學(xué)生的詮釋獨(dú)具慧眼，精彩至極。
愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”學(xué)生經(jīng)過自我獨(dú)立思考、確定，敢于提出自我發(fā)現(xiàn)或設(shè)計(jì)的問題，其思維更具挑戰(zhàn)性，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新本事。一位教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《皇帝的新裝》，有個(gè)學(xué)生說，這篇文章是安徒生靠想象來寫的，我也設(shè)計(jì)了一個(gè)問題來激發(fā)同學(xué)們的想象創(chuàng)新本事。問題是：皇帝最終意識(shí)到自我受騙了，但出于皇帝的尊嚴(yán)，還不好承認(rèn)。假如你是那位皇帝，你有什么高明的辦法來治服騙子(這只是一個(gè)假設(shè)，并不是這篇文章的繼續(xù)，學(xué)生討論交流)幾分鐘之后，有同學(xué)發(fā)言，我有一個(gè)辦法：先以賞賜這兩個(gè)騙子為由，把他們招進(jìn)宮。然后宣讀圣旨：“皇帝為了答謝兩位織師，又特意請(qǐng)人設(shè)計(jì)了一套衣服，這件衣服也有一個(gè)特點(diǎn)，就是誠實(shí)的人穿上這種衣服用鉆刻刀在上頭刻花，人就會(huì)有理解穴位按摩的感覺，特舒服。請(qǐng)立刻為兩位織師更衣。”兩個(gè)騙子穿上衣服在理解鉆刻刀刻花的過程中受盡折磨……還有同學(xué)說，我也有一個(gè)辦法：就是把騙子招進(jìn)宮后，皇帝以衣服輕飄為由，讓兩個(gè)騙子在衣服上鑲上寶玉，如果三柱香后鑲不上，就要推出午門斬首示眾，騙子自然被治服。同學(xué)們聽了這高明的辦法，立刻總結(jié)出了這是“以其人之道還治其人之身”、“以牙還牙，以毒攻毒”的做法。在那里學(xué)生的思維源于
教材而不拘于教材，其創(chuàng)新性得以充分展示。
所以，要讓每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛能都能在課堂教學(xué)中得到發(fā)展，這就需要每一位語文教師在課堂教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，確立“人人發(fā)展”的`理念，培養(yǎng)“人人善問”的習(xí)慣，激發(fā)“人人求新”的欲望，供給“人人參與”的機(jī)會(huì)。僅有這樣，才能真正使每個(gè)學(xué)生都能成為具有創(chuàng)新意識(shí)和本事的人才。
反思：如果教師在學(xué)生求異思維過程中善于推波助瀾，往往能掀起辯論的高潮。實(shí)踐證明，學(xué)生僅有在辯論中才能不斷碰撞出創(chuàng)新思維的火花，所以教師要善于營造民主氣氛，寬松和諧的氛圍，創(chuàng)造討論爭辯的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生有不懂的問題及時(shí)提出，每個(gè)同學(xué)都是課堂的主人，對(duì)于同學(xué)的看法、課文劇的編排、教師的見解要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，敢于否定，讓學(xué)生在質(zhì)疑爭辯的過程中無拘無束，暢所欲言，充分表達(dá)自我的觀點(diǎn)，從而提高他們的認(rèn)識(shí)水平和表達(dá)本事，發(fā)展他們的創(chuàng)造力。
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