學習心理學導論的收獲和體會

學習心理學導論的收獲和體會

　　為期五周的心理學導論課已經結束，這堂課讓我對心理學在科學層面上有了更深刻的認識，以下作為我學習這門課的一些思考：

　　1、心理學的研究對象是腦的機能

　　在我們大多數人看來，心理是一個很主觀的概念——人的知覺、意志、情緒等都包含在內。并且在我們的日常生活中，我們時常感到別人的心思很難弄懂，自己也不是真的了解自己，于是感到研究心理是一件很虛無縹緲的事。但是人的心理真的毫無規律可循嗎？通過學習，我們知道心理是腦的機能，它是通過腦這一特殊物質實現的一種對客觀現實的主觀反應。也就是說，我們實際上研究的是腦這一器官的機能和規律，我們可以采用科學的方式幫助人類了解自己的心理，于是我們的心理學也就出現了。

　　2、感覺與知覺

　　人的認識過程分為五種：感覺、知覺、記憶、思維、想象。其中最難區分的就是感覺和知覺，感覺是指刺激物作用于感覺器官，經過神經系統的信息加工所產生的對該刺激物個別屬性的反應；比如說當我們看見一個水桶，發現它是藍色這是一種感覺、發現它是圓柱狀也是一種感覺，但這些并不能反應它的全部屬性。知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的反應，是人對感覺信息的組織和解釋過程；有時看到同一幅圖畫，有些人說看到了杯子，有些人說看到了人臉�？傊�，我們可以看出直覺在感知客觀事物過程中，對客體的各種屬性和各個部分作整體性反應。

　　3、人的感受性需要發達的神經系統

　　我們知道人的反應無論是條件反射還是非條件反射，都建立在我們發達的的神經系統上。而神經系統又是由無數反射弧構成的（反射弧包括感受器、傳入神經、神經中樞、傳出神經、效應器），如此一來，當一個人接觸到外界刺激時，相應感受器就會以電信號的形式將信息傳遞至神經中樞，神經中樞經過分析能對原先是中性的、但具有信號意義的外界影響產生反應，而感受性標志著動物心理反映形式的發生。預測在未來的進化中，為了適應日益復雜的生活環境，人類的神經系統將越來越復雜發達、心理活動也將更豐富。

　　4、人類和動物心理的差別

　　在許多動物園或馬戲團的表演中，我們常能見到大猩猩、老虎等動物靈活連貫的精彩表演。它們可以把許多習得的動作連貫起來，來達到最后的目的；但是我們也可以看到，它們雖然能通過模仿來學習，但是通常只是模仿動作本身而不是動作的結果。因為它們并不知道這套動作有什么意義，它們接受飼養員的訓練只是為了獲取最后的獎勵。而類人猿更特殊，它們可以排除眼前刺激物的引誘而從事有“長遠”目的的活動；比如說它為了獲得最終獎勵可以放棄觀眾投給它的食物，它們為了達成某種目的，不僅能利用現成的工具，有時還能對工具進行一定的“加工”，使之變成更合用的工具。那我們不禁要問，類人猿已經如此智能，那么人類心理和它的區別是什么呢？人之所以能從事有“長遠”目的的活動，是因為人可以預見未來；人除了制造和利用工具，還能保存工具；最重要的是人具有傳遞社會經驗的特點，人類的經驗和知識是可以通過書籍和語言一代一代傳遞積累的，每個站在巨人的肩膀上的人，都可能取得巨大的突破。

　　5、理性面對青年期

　　伴隨著成年，我們已不再是少年，而是成為需要承擔更多責任、更加自律的青年。在青年期，我們的生理已經趨于成熟，但人生觀和價值觀正處于逐步重建和穩固的關鍵階段。比如我們開始思考人為什么活著？為了幸福還是為了真理？或者是思考如何認識自我和理解自我、學習如何認識社會和對待社會。在這個過程中，我們將越來越趨向于成熟，成為一個心智健全的社會人。

　　6、需求層次理論與雙因素理論

　　馬斯洛將人的需要分為五種層次：生理需要、安全需要、交往需要、尊重需要、自我實現需要。這五種需要倒不是非要前一種需要得到滿足，后一種需要才會產生，大多數情況下是多種需要并存但以低一級需要為主。在雙因素理論中，我們把使人感到滿意的因素稱為激勵因素；把防止人產生不滿意的因素稱為保健因素。因此我們的生理需要、安全需要、交往需要通常是保健因素；尊重需要、自我實現需要通常是激勵因素。在我們的日常工作與生活中，也可以從每個人根本的需求考慮，不斷引導和強化團隊成員的動機，使心理長期處于積極向上的狀態。

　　7、氣質的類型

　　巴甫洛夫認為，氣質是以高級神經活動類型為生理基礎的心理特征的總和。并簡單的分為四種基本類型：膽汁質、多血質、粘液質和抑郁質。四種氣質都來自先天，沒有優劣之分，并且各有其優缺點。比如多血質的人熱情活潑，喜歡與人交往，但注意力易轉移，興趣易變，易受環境感染和影響。我們知道，生活中許多因個人氣質引發的后果并非無法避免的，通過后天的鍛煉和培養也還是能改善的——比如多血質的人做事要訓練專注度和持久性，不為外界干擾而分散注意力。還有由于人的復雜性，氣質的存在往往也不是純粹的，它很多時候以多種氣質復合的形式存在，影響著我們的智力活動方式和行為方式。

　　8、情緒與控制

　　情緒包括主觀體驗、外部表現和生理反應，它是人對反映內容的一種態度。這種態度可能是積極的，也可能是消極的，在生活中，我們常常受到焦慮、憤怒、委屈等消極情緒的影響，這使得我們的日常行為活動遭受一定程度干擾破壞。因此我們要學會調節情緒，不要過分壓抑自己，而是正確面對、調整認知、積極宣泄，如果發覺情緒超出控制，也可以去心理咨詢室向專業的心理老師咨詢。但更重要的是，在日常生活中我們要學會保持愉快情緒，維護良好心境，避免讓自己經常處于應激狀態，而是處于心境和激情狀態。讓情緒成為我們的朋友，與我們的認知一同協調發展。

　　最后，當我們暫離個人的角度，將目光投向社會，我們發現整個社會也有它的社會心理，只要身處社會，我們每一個人的心理都會和它聯系并相互影響。在當今這樣物欲橫流的社會影響下，我們無可避免的染上幾分“精致的利己主義者”的影子，在天下熙熙中，太多的人選擇了從眾，選擇了背離原則的模仿；試想如果未來有一天我們傳承數千年的普世價值觀不再流行，剩下社會達爾文主義和虛無主義感染了全人類，那么整個世界將病入膏肓。