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《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，對(duì)學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？以下是小編精心整理的《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教學(xué)反思1
這堂課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)沒有把握好，除了字音，還講了詞語手冊(cè)上的成語，花在這些字音和成語上的時(shí)間太多了，以致后面探討問題的時(shí)間也少了。
在教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了如下的4個(gè)問題：
1.傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別時(shí)什么？
2.作者介紹文化傳統(tǒng)的內(nèi)容大大超過了介紹傳統(tǒng)文化的，這是為什么？
3.既然講到目的，那本文的寫作目的'是什么？
4.既然中心論點(diǎn)是“傳統(tǒng)既是財(cái)富，又是包袱，我們要運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外”，那作者為何要用大篇幅介紹文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化？
第一個(gè)問題是想讓學(xué)生熟悉文本，了解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，后面三個(gè)問題都是和文章的中心論點(diǎn)有關(guān)的，但是很顯然設(shè)計(jì)有點(diǎn)雜亂。第2個(gè)問題的答案是由于文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代文化影響更大，所以作者予以重點(diǎn)介紹，這是有其現(xiàn)實(shí)目的的。由此我過渡到了第3個(gè)問題，但是實(shí)際上學(xué)生還是很難得出這個(gè)答案，所以歸根究底還是對(duì)文本的研究不夠深入，按照第4個(gè)問題的參考答案“作者的論點(diǎn)是在整理傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的特性的基礎(chǔ)上得出的。如果沒有前面的深入剖析，就沒有后面令人信服的觀點(diǎn)。”很顯然，要回答3、4兩個(gè)問題，還是得好好研究傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的特性以及兩者之間的關(guān)系，這樣就能水到渠成地得出問題的答案了。
《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教學(xué)反思2
這堂課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)沒有把握好，除了字音，還講了詞語手冊(cè)上的成語，花在這些字音和成語上的時(shí)間太多了，以致后面探討問題的時(shí)間也少了。
在教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了如下的4個(gè)問題：1.傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別時(shí)什么？2.作者介紹文化傳統(tǒng)的內(nèi)容大大超過了介紹傳統(tǒng)文化的，這是為什么？3.既然講到目的，那本文的寫作目的是什么？既然中心論點(diǎn)是“傳統(tǒng)既是財(cái)富，又是包袱，我們要運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外”，那作者為何要用大篇幅介紹文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化？
第一個(gè)問題是想讓學(xué)生熟悉文本，了解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，后面三個(gè)問題都是和文章的中心論點(diǎn)有關(guān)的，但是很顯然設(shè)計(jì)有點(diǎn)雜亂。
第2個(gè)問題的答案是由于文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代文化影響更大，所以作者予以重點(diǎn)介紹，這是有其現(xiàn)實(shí)目的的。
由此我過渡到了第3個(gè)問題，但是實(shí)際上學(xué)生還是很難得出這個(gè)答案，所以歸根究底還是對(duì)文本的研究不夠深入，
按照第4個(gè)問題的參考答案“作者的論點(diǎn)是在整理傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的`特性的基礎(chǔ)上得出的。如果沒有前面的深入剖析，就沒有后面令人信服的觀點(diǎn)。”很顯然，要回答3、4兩個(gè)問題，還是得好好研究傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的特性以及兩者之間的關(guān)系，這樣就能水到渠成地得出問題的答案了。
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