機(jī)械作文

有關(guān)機(jī)械作文3篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的機(jī)械作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

機(jī)械作文 篇1

　　庫克認(rèn)為他不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)如人般思考，他更擔(dān)心人類會想計算機(jī)一樣思考，失去價值觀、同情心。

　　人類與機(jī)械的差別在于，人類可以根據(jù)現(xiàn)有的客觀規(guī)律并發(fā)揮其主觀能動性，而機(jī)械只能根據(jù)現(xiàn)有的算法重復(fù)執(zhí)行。故此，機(jī)械無法跳脫算法來進(jìn)行獨(dú)立且?guī)в袀�人價值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅(qū)使的人類卻有著被機(jī)器束縛的本能，最終使人的主觀能動性喪失，成為了無價值觀、無人性的“機(jī)器”。

　　不可否認(rèn)的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人帶來了巨大的便利性，但是又使人類愈發(fā)向機(jī)器靠攏那般冷冰冰、機(jī)械式的，愈發(fā)喪失思考本能，故在面對社會問題或是人性問題時應(yīng)杜絕用機(jī)械化、直線性的眼光來看待問題，帶有個人價值判斷與情感的、以“人”的眼光來看待問題。

　　在人類像計算機(jī)般思考這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？一是因為人類的惰性。計算機(jī)式的思考意味著人類只需要在得知問題的同時運(yùn)用人類本能的智慧“下意識”地去解決問題，就如同計算機(jī)處理問題時只需開機(jī)后運(yùn)行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結(jié)論那般簡單。確實，這樣的`操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬事大吉，后來發(fā)生什么人就無需耗費(fèi)體力和腦力得知了。而這導(dǎo)致的是人做什么事都用這樣的反射，無論輕重緩急，缺少了對于一切事物的價值判斷和認(rèn)識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價值觀，只剩下了冷冰冰的驅(qū)殼和一顆空有計算卻無自我思想的頭。

　　二是因為時代環(huán)境下利益至上的想法。這是一個快節(jié)奏的時代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個利益至上的時代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會怎么做才能不損害自身利益。而計算機(jī)式的思考就像時鐘般精準(zhǔn)無誤，以算法自身為邏輯支點(diǎn)來衡量遇到的指令，我想人類想要的利益至上也恰如其分吧。前段時間中頗為熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來說一定是該扶的。但實際情況呢？冷眼旁觀者數(shù)不勝數(shù)，想扶著卻唯唯諾諾。為何會如此？因為之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當(dāng)自身利益與社會道德起矛盾沖突之時，那些旁觀者就以自身利益來衡量道德性事件，美其名曰如同計算機(jī)般的理性思考，但實則是背離了生而為人的道理，趨向于無同情心的機(jī)械。

　　這樣喪失了自我道德價值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之為人嗎？——那般無主觀能動性卻仍自以為是的“人”大概是機(jī)器吧。我們應(yīng)該有時放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領(lǐng)會人情美好、善良，明白世間從不是只有機(jī)械式的算計和利益。當(dāng)在面臨世間美好之事時，人性被機(jī)器工作、忙碌所褪去的價值與同情心便會換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應(yīng)該在工作上理性思考，在面對一切有關(guān)人性問題時以“人”的眼光來看待問題，這樣才能不罔顧后果，達(dá)到人的自我和諧。

　　計算機(jī)的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴(yán)謹(jǐn)性來看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價值。

機(jī)械作文 篇2

　　現(xiàn)代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)、時代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現(xiàn)一個計算機(jī)去代替他們解決問題。

　　而網(wǎng)絡(luò)的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。

　　人類誰會在經(jīng)歷錘煉和進(jìn)化后，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機(jī)代替，與真正的自己背道相馳，細(xì)微逐漸變得機(jī)械化、片面化，逐步變得局限，僅認(rèn)定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實物的真相。卡夫卡向往著屬于自己孤獨(dú)的狂歡，他樂于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關(guān)心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對世界的'看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價值官被后世之人所推崇，所敬佩。

　　網(wǎng)絡(luò)上的各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無關(guān)聯(lián)的事，現(xiàn)今卻充盈著人們的茶余飯后。網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐后地出現(xiàn)，只要他們看到一個即使很模糊的信息，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點(diǎn)并加以抨擊甚至出現(xiàn)各種不堪入目的惡言。當(dāng)人們意識到這一現(xiàn)象后，一些“圣母”又出現(xiàn)了，他們認(rèn)為自己站在道德的最高處——以毫無同情心，甚至可以說是毫無理性頭腦的將他們所認(rèn)為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進(jìn)行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現(xiàn)代人們的思維僅限于自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機(jī)械化的人云亦云。

　　正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的人多了變成了路。”數(shù)據(jù)所充斥的時代看似彌補(bǔ)著人們多余的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現(xiàn)象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會現(xiàn)象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據(jù)他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。

　　機(jī)械化的思維，使人們與計算機(jī)變得一樣機(jī)械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應(yīng)當(dāng)撥開表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠(yuǎn)去但只要樂于尋找就能回歸的同情心。

機(jī)械作文 篇3

　　在這個科技高速發(fā)展的時代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺正在淡出人們的生活——人情味。

　　“故人具雞黍，邀我至田家。”孟浩然在詩中如是寫道。多么具有人情味的一句話啊！昔日好友準(zhǔn)備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。

　　而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數(shù)年，相見無言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內(nèi)皆兄弟。昔時，當(dāng)你無處著落時，敲開一間農(nóng)舍的門，說明來意，你便會得到一個落腳之地。當(dāng)你離開時，你就會多一個可以推心置腹的朋友，兄弟。

　　現(xiàn)在，卻何來如此情形？

　　價值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。

　　多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個人生活的如同機(jī)械，但他們的心卻比機(jī)械還要冷酷，冷漠。

　　人之初，性本善。

　　但我相信這份冷漠不會長久。國家正越來越注重文化與品德教育，國民的'民族意識正在覺醒。

　　我堅信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽(yù)終將回歸！

　　那顆比機(jī)械還“冷酷”的心將會變成一顆顆火熱的小太陽，去融化人與人之間的那份堅冰。那時，我們社會將會變得更加美好，我們國家將會更加富強(qiáng)！

　　愿那一天早點(diǎn)到來！