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詩人愛酒的歷史典故
中國最早詩歌總集《詩經(jīng)》有許多篇都寫到了酒。屈原的辭賦中也同樣歌詠到酒。歷代詩人莫不與酒結(jié)緣。中國文學(xué)史上成就最高的《紅樓夢》，寫飲酒的場面最多，也最精彩。這緣于作者本人也是嗜酒如命，自稱"燕市酒徒"。酒成為中國古典文學(xué)的永恒主題。
建安三曹，無一不喜歡飲酒作詩，曹丕在《與吳質(zhì)書》中，就說自巳是"出則連輿，止則接席……酒酣耳熱，仰而賦詩"，他的《秋胡行》;"朝與佳人期，日夕殊不來。佳肴不尚，旨酒停杯"，表達(dá)了他盼望的"佳人"未到，不能舉杯盡歡的急切心情。曹植也有"置酒高堂上，親友從我游"，"公子敬愛客，終宴不知疲"的詩句。到于曹操，作為政治家他主張禁酒，而作為詩人他很喜歡喝酒。他的"對酒當(dāng)歌，人生幾何""何以解憂?惟有杜康"表達(dá)了他慨嘆人生，寄情于酒、于詩的心境。
東晉詩人陶淵明曾在《五柳先生傳》中自我介紹說："性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不各情去留"。他早年作過祭酒、縣令等小官，后因不堪"心為形役"而辭官歸隱，終生不仕。他生活一直很貧困，但即便斷炊，也少不了酒，友人周濟(jì)他的錢，也拿去買酒喝，就連他的詩作也"篇篇有酒"。
唐代是中國詩歌繁盛的年代，詩人多，嗜酒者也多。李白、杜甫、白居易都是海量、賀知章、王之渙、元稹等個(gè)個(gè)喜歡，且都飲酒而詩興大發(fā)，創(chuàng)作出不朽之作。有人說："白樂天多樂詩，二千八百首，飲者八百首"。王安石評李白的詩道："十句九句婦人、酒耳"。其實(shí)，李白的詩除《樂府詩》外，言婦人的少，言酒的多。他一生寫飲酒的就有一百七十首，著名的酒詩有《將進(jìn)酒》、《把酒問月》、《月下獨(dú)酌》、《對酒》等等。詩人們的許多優(yōu)秀作品是靠酒激發(fā)出的靈感，在微醉中創(chuàng)作出來的，白居易那首膾炙人口的長詩《琵琶行》就是在醉酒之后，聽了歌伎裴興奴演奏琵琶，訴說她的身世后，產(chǎn)生"同是天涯淪落人"的共鳴，連夜寫成的。李白醉后賦詩的佳話就更多了。杜甫在《飲中八仙歌》中說"李白一斗詩百篇"，對詩人創(chuàng)作與酒的關(guān)系的理解和高度概括。
酒催詩發(fā)，詩助酒興。酒使人大腦興奮，使人的情緒和思維進(jìn)入高度活躍狀態(tài)。這是酒的魅力所在。對詩人來說，酒能產(chǎn)生異常的創(chuàng)作沖動(dòng)和豐富的聯(lián)想，催化出靈感。
“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是李白《將進(jìn)酒》里的詩句。詩仙李白，不但是位詩人，還是一位酒仙。酒成就了他的豪放不羈、灑脫樂觀的詩情和張揚(yáng)自我的浪漫主義情懷，他的飲酒詩歌在中國古代文學(xué)發(fā)展史中永遠(yuǎn)散發(fā)著不容忽視的芬芳。
想必，李白當(dāng)年定是一襲白衣，于青山綠水間，把酒臨風(fēng)，于酒酣之際，引出一首首千古絕唱。起吟之時(shí)必是抑揚(yáng)頓挫，長髯亦隨清風(fēng)搖動(dòng)。是李白的豪邁給酒增添了幾分魅力，還是酒的清冽越顯了李白的幾分放蕩。不飲酒的李白，我無法想象。李白肩負(fù)了太多華夏的文明，沒有他，便沒有中國詩歌的全盛。而沒有酒，便沒有李白。
李白的一生是矛盾的、也是痛苦的，儒家的用世濟(jì)時(shí)與道家的神游求仙，縱橫家的汲汲于功名與俠士的不矜其功，高遠(yuǎn)的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)，一對對矛盾左右著詩人的命運(yùn)，真是“行路難，難于上青天!”也因此，詩人飲酒當(dāng)歌、對抗命運(yùn)，這種激烈的碰撞是驚心動(dòng)魄的。
詩人可以在酒的世界里忘記傷痛，得到片刻滿足。于是我們看到了“舉杯邀明月，對影成三人”的自得;看到了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的灑脫;更有“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”的狂放;然而看到的更多的是他“與爾同銷萬古愁”和 “舉杯消愁愁復(fù)愁”的壓抑給內(nèi)心的苦悶。他知道醉酒之樂是短暫的，于事無補(bǔ)的，可是如果不醉，就連這短暫的快樂也會成奢侈。詩人就這樣在理想與現(xiàn)實(shí)，酒醉與清醒之間徘徊。
現(xiàn)在馬鞍山采石磯風(fēng)景區(qū)內(nèi)，佇立在江邊的李白雕像的位置傳說正是李白醉酒后入水撈月亮溺水而死的地方，酒把他浪漫的一生推到了最高潮。他那“大鵬飛兮”的情狀仿佛在采摘天上的月亮，又似在“舉杯邀明月”。詩人是痛苦的，于是他便在醉酒的世界里，把如月般的理想化為了水中的月亮，他為此付出了生命。
詩人走了，乘著一葉扁舟，蕩著滿波清流，浩然歸去，留給我們的是他那如酒般清醇剛烈的詩歌，還有詩人那浪漫如酒的人生傳奇。試想，歷史的長空中，詩人是不是還在推杯換盞、邀月對歌?
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