元宵節(jié)的習(xí)俗作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的元宵節(jié)的習(xí)俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
元宵節(jié)的習(xí)俗作文1
“正月十五鬧元宵”，每年春節(jié)過后的農(nóng)歷正月十五是我國(guó)的元宵節(jié)，又叫“燈節(jié)”和“上元節(jié)”，是中國(guó)自古以來就在民間流傳的另一個(gè)已有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)。
元宵節(jié)起源于西漢王朝。相傳漢惠帝死后飛揚(yáng)跋扈的呂后篡權(quán)，任用了大量呂氏親信，宦官當(dāng)權(quán)。呂后死后，公元前179年，漢文帝在老忠臣協(xié)助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢(shì)力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀(jì)念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“元宵節(jié)”。從此，經(jīng)隋至唐，到唐玄宗李隆基時(shí)，為顯示大唐興盛，國(guó)泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節(jié)”這天，張燈結(jié)彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節(jié)日更加興盛。
節(jié)日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩(shī)人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長(zhǎng)安城里太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的詩(shī)曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈時(shí)車水馬龍的宏大場(chǎng)面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的規(guī)模更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節(jié)帶給人們更多歡樂，更多光明。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“燈光家之有，笙歌處之樓”；大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”這些詩(shī)詞描繪了當(dāng)時(shí)元宵佳節(jié)滿城花燈齊放，通宵達(dá)旦，歌舞笙樂的壯觀場(chǎng)面。到了清代，據(jù)《京都風(fēng)俗志》記載：清代太平年間每年元宵節(jié)都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見元宵節(jié)觀燈的熱鬧場(chǎng)面。
到近代，這一習(xí)俗代代流傳，至今仍經(jīng)久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內(nèi)懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團(tuán)圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象征著“團(tuán)圓美滿，豐收和睦”，同時(shí)這一天還標(biāo)志著是春節(jié)歡樂的最后一幕，熱熱鬧鬧過完了“元宵節(jié)”，才算是真正過完了春節(jié)。
宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修詩(shī)曰：“去年元宵時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”說明在這燈好月明人團(tuán)圓的喜慶佳節(jié)里，親朋好友相約團(tuán)聚，早已是民間慶春節(jié)的重要習(xí)俗。如果在團(tuán)聚時(shí)捧去一把鮮花，攜帶上一個(gè)花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來一個(gè)吉祥幸福的歡樂好運(yùn)，會(huì)給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時(shí)應(yīng)該選用寓意團(tuán)團(tuán)美美、如意祥瑞的花材，如火紅的'火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會(huì)展現(xiàn)出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。
元宵節(jié)的習(xí)俗作文2
“正月十五鬧元宵”，每年新年過后的農(nóng)歷正月十五是我國(guó)的元宵節(jié)，又叫“燈節(jié)”和“上元節(jié)”，是中國(guó)自古以來就在民間流傳的另一個(gè)已有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)。
元宵節(jié)起源于西漢王朝。相傳漢惠帝死后飛揚(yáng)跋扈的呂后篡權(quán)，任用了大量呂氏親信，宦官當(dāng)權(quán)。呂后死后，公元前１７９年，漢文帝在老忠臣協(xié)助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢(shì)力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀(jì)念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“元宵節(jié)”。從此，經(jīng)隋至唐，到唐玄宗李隆基時(shí)，為顯示大唐興盛，國(guó)泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節(jié)”這天，張燈結(jié)彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節(jié)日更加興盛。
節(jié)日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩(shī)人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長(zhǎng)安城里太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的詩(shī)曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈時(shí)車水馬龍的宏大場(chǎng)面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的規(guī)模更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節(jié)帶給人民更多歡樂，更多光明。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“燈光家之有，笙歌處之樓”；大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”這些詩(shī)詞描繪了當(dāng)時(shí)元宵佳節(jié)滿城花燈齊放，通宵達(dá)旦，歌舞笙樂的壯觀場(chǎng)面。到了清代，據(jù)《京都風(fēng)俗志》記載：清代太平年間每年元宵節(jié)都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見元宵節(jié)觀燈的熱鬧場(chǎng)面。
到近代，這一習(xí)俗代代流傳，至今仍經(jīng)久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內(nèi)懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團(tuán)圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象征著“團(tuán)圓美滿，豐收和睦”，同時(shí)這一天還標(biāo)志著是新年歡樂的最后一幕，熱熱鬧鬧過完了“元宵節(jié)”，才算是真正過完了新年。
宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修詩(shī)曰：“去年元宵時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”說明在這燈好月明人團(tuán)圓的喜慶佳節(jié)里，親朋好友相約團(tuán)聚，早已是民間慶新年的`重要習(xí)俗。如果在團(tuán)聚時(shí)捧去一把鮮花，攜帶上一個(gè)花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來一個(gè)吉祥幸福的歡樂好運(yùn)，會(huì)給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時(shí)應(yīng)該選用寓意團(tuán)團(tuán)美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會(huì)展現(xiàn)出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。
元宵節(jié)的習(xí)俗作文3
“正月十五鬧元宵”，春節(jié)過后的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又叫“燈節(jié)”和“上元節(jié)”，是中國(guó)自古以來就在民間流傳的另一個(gè)已有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)。
元宵節(jié)起源于西漢王朝。相傳漢惠帝死后飛揚(yáng)跋扈的呂后篡權(quán)，任用了大量呂氏親信，宦官當(dāng)權(quán)。呂后死后，公元前179年，漢文帝在老忠臣協(xié)助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢(shì)力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀(jì)念正月十五這天，漢文帝就將此日定為“元宵節(jié)”。從此，經(jīng)隋至唐，到唐玄宗李隆基時(shí)，為顯示大唐興盛，國(guó)泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節(jié)”這一天，張燈結(jié)彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節(jié)日更加興盛。
節(jié)日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩(shī)人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長(zhǎng)安城里太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的詩(shī)曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈時(shí)車水馬龍的宏大場(chǎng)面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的范圍更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節(jié)帶給人們更多歡樂，更多光明。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“燈光家之有，笙歌處之樓”;大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”這些詩(shī)詞描繪了當(dāng)時(shí)元宵佳節(jié)滿城花燈齊放，通宵達(dá)旦，歌舞笙樂的壯觀場(chǎng)面。到了清代，據(jù)《京都風(fēng)俗志》記載：清代太平年間每年元宵節(jié)都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見元宵節(jié)觀燈的`熱鬧場(chǎng)面。
到近代，這一習(xí)俗代代流傳，至今仍經(jīng)久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內(nèi)懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團(tuán)圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象征著“團(tuán)圓美滿，豐收和睦”，同時(shí)這一天還標(biāo)志著是春節(jié)歡樂的最后一幕，熱熱鬧鬧過完了“元宵節(jié)”，才算是真正過完了春節(jié)。
宋代的詩(shī)人歐陽(yáng)修詩(shī)曰：“去年元宵時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”說明在這燈好月明人團(tuán)圓的喜慶佳節(jié)里，親朋好友相約團(tuán)聚，早已是民間慶春節(jié)的重要習(xí)俗。如果在團(tuán)聚時(shí)捧去一把鮮花，攜帶上一個(gè)花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來一個(gè)吉祥幸福的歡樂好運(yùn)，會(huì)給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時(shí)應(yīng)該選用寓意團(tuán)團(tuán)美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會(huì)展現(xiàn)出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。
元宵節(jié)的習(xí)俗作文4
自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì)，以招待萬國(guó)來賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂，表演者達(dá)三萬余眾，奏樂者達(dá)一萬八千多人，戲臺(tái)有八里之長(zhǎng)，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù)，通宵達(dá)旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代的發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的.燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨(dú)在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。“游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。”大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。
到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放。龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵。鼓樂游樂。喧鬧達(dá)旦，這是我國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)，清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
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