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品味根雕藝術(shù)的美
有位中國(guó)工藝美術(shù)大師說(shuō)過(guò)：“自然物看起來(lái)像藝術(shù)，是美的。”抽象“根藝美”又稱(chēng)“根雕美”，何謂“抽象”？即從許多事物中舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性。抽象形根雕中的“象”，與現(xiàn)實(shí)生活里實(shí)物(包括繪畫(huà)、雕塑、陶瓷、木雕藝術(shù)品)中的“象”十分相似，因而能喚起人們對(duì)根雕藝術(shù)的美感。
抽象根雕藝術(shù)中的形象并非真山真水、真人真物，也非真的繪畫(huà)、真的雕塑，不過(guò)是與其相似而已。但是，倘若相似的東西如真如切，那當(dāng)然就十分奇妙。蘇東坡在《影塔形》中說(shuō)道：“我依月燈出，相肖兩奇絕。”僅是看到形影之間的抽象之美，蘇東坡便稱(chēng)奇叫絕，那么一個(gè)樹(shù)根，一件藝術(shù)品，當(dāng)然更能引起觀眾對(duì)事物之美的共鳴。因此，以“相似”作為根藝美的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)質(zhì)就是以真實(shí)感來(lái)衡量根雕藝術(shù)的品質(zhì)。“根藝美”審美標(biāo)準(zhǔn)的提出，既來(lái)自于“根藝美”的創(chuàng)作實(shí)踐，又源于“真、善、美”的辯證關(guān)系。有位美學(xué)家說(shuō)過(guò)：“美本身必須是真的。”我國(guó)繪畫(huà)理論中也有“妙手丹青畫(huà)似真”之說(shuō)。他們?cè)谂袛嗍挛镏罆r(shí)，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字。如創(chuàng)作一件藝術(shù)作品，必然是通過(guò)刻畫(huà)其藝術(shù)形象來(lái)真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)。奇根雖然不是通過(guò)藝術(shù)家之手創(chuàng)作出的藝術(shù)品，但具有藝術(shù)性的抽象“根藝美”，正在于它的“象”巧妙且真實(shí)地反映了客觀物象。
“神”是藝術(shù)的靈魂，“有神則活，無(wú)神則死”。一件品質(zhì)上乘的抽象根雕藝術(shù)品，只有“神”似、“神”真，才會(huì)活靈活現(xiàn)，才能耐人尋味。所以，不能僅以“形”的相似和“形”的真實(shí)感來(lái)判斷根雕美的優(yōu)劣。正如木雕工藝美術(shù)大師鄭劍夫所說(shuō)：“根藝與根雕，既在于‘神’美，也在于人的感覺(jué)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，美不在其形似，而在其‘神’的耐看性。”
此外，除可感之美，抽象的形象在整件根藝作品中所占的部位也很重要。其形象應(yīng)占有其觀賞面的全部或大部分位置，要突出、顯露，不能只體現(xiàn)于根藝作品的某個(gè)局部，甚至某個(gè)角落。畫(huà)面根雕不能有雜紋干擾，雕刻時(shí)更不能畫(huà)蛇添足。
根藝的雕琢之美在于藝術(shù)家的創(chuàng)作，天然之美則在于樹(shù)根本身的自然材質(zhì)。木質(zhì)本身的特色也左右著作品的品質(zhì)，或質(zhì)地堅(jiān)硬，或紋理滄桑，或質(zhì)感膠態(tài)等，形、質(zhì)、色、紋、象，簡(jiǎn)單的五個(gè)字，在根藝中卻大有講究。
在根雕藝術(shù)中，材質(zhì)整體奇特、完整無(wú)損、相對(duì)粗大，紋理排列有序而有變化，且能形成花狀形態(tài)者為最佳。若要雕琢出品質(zhì)上乘之作，還需木根的周邊無(wú)“斷口”，顏色自然，光澤純正。如花梨木那柔波如水的紋理，打磨得越是光滑，就越能襯托出木質(zhì)的純潔剔透之美。根藝與普通根雕之間最大的區(qū)別在于色彩。如一位哲人所說(shuō)：“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式。”黃花梨木脫皮之后又分為海南花梨木和越南花梨木兩種，兩種花梨共生一體，色彩鮮艷又有一定反差，根形和諧均衡，此為花梨材質(zhì)中的佼佼者。
由于根雕藝術(shù)家不同的性情、文化素養(yǎng)、生活環(huán)境，他們的審美趣味和創(chuàng)作能力也有鮮明差異。這也是為什么每次展覽會(huì)的評(píng)比，一定要成立評(píng)委會(huì)的緣故，保證盡可能地公正評(píng)判。
富有雕琢根藝經(jīng)驗(yàn)的行家在鑒賞根雕藝術(shù)品的時(shí)候，并非墨守成規(guī)，持著“根藝美”的標(biāo)準(zhǔn)一條條地去對(duì)照，然后得出美與不美的結(jié)論。在他們的心目中有一把無(wú)形的尺子，丈量千姿百態(tài)的根雕作品。這把無(wú)形的尺子，就是他們的審美能力。
俗話說(shuō)“好馬配好鞍”，一件根雕藝術(shù)品，也應(yīng)該要有好的、與之相應(yīng)的陳設(shè)。配座、題詠與陳設(shè)，以得體、貼切為宜。好則錦上添花，不好則畫(huà)蛇添足，不可不慎。
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