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            《再別康橋》的教學設計

            時間:2022-06-21 17:05:55 設計 我要投稿

            《再別康橋》的教學設計

              【教學目標】

            《再別康橋》的教學設計

              1、通過朗讀、分析,品味詩中創造意境鮮明、富有流動的畫面──詩意美。

              2、重點掌握詩人對自由、率真天性的追求──人性美。

              【教學過程】

              一、導入

              欣賞音樂《情人的眼淚》,讓學生交流在音樂的旋律中聽到的內容。

              音樂,它是旋律,但它也是詩,它用詩一般的旋律向我們傾訴心中的愛與情。同樣,好的詩歌也是美的音樂,它用音樂一般的韻律向我們述說著人世間憂愁與歡樂。

              二、學生朗讀全詩,思考

              1、找出體現詩意美的詩句,并簡要分析:

              明確:

              岸邊柳樹倒影在康河里的情景,浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝,鍍上一層嫵媚的金色,那金色的枝條隨風輕輕搖擺,水中的倒影,像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾,也在詩人的心頭蕩漾。

              康河的水草,綠油油的在柔波中招搖,仿佛在向詩人招手示意,在這仙境般的康河,詩人受到感染,情愿做一條水草,承受康河清波的愛撫。

              榆陰下的清泉倒映著天上的彩虹,那五彩斑斕的景色充滿了醇厚的詩意,詩人的留戀全都融進了康河的風光中。

              詩人乘著滿載星輝的一葉小舟,向著青草凄凄的小河深處,擊拍歡歌,去尋他彩虹似的夢。

              詩意美除了構思的新巧、韻律的和諧,更主要體現在意境美。詩人將自己多年對母校的感情濃縮在凝練的詩句中,溶化到一些富有個性色彩的形象和想象中間,不同于一般的別離詩,他選擇的意象是夏季的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“青草”、“星輝”等,而傳統的別離詩選擇的意象多是長亭、流水、浮云、落日、孤舟等,而且多是暮秋時節。詩人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一,因而造成一個色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界,就像一幅幅色彩絢麗的歐洲風情畫。通過動作性很強的詞語,如:招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯等,將它們巧妙地剪輯到自己的詩作中,使每一幅畫面變成了動態的、立體的,給人以視覺上的審美享受。他所寄寓的情思也因而顯得瀟灑、飄逸,而不是一般別離詩的纏綿、愁苦。

              2、詩人情感高潮在哪節詩中體現出來?

              明確:

              第五節詩,詩人陶醉在康橋的美景中,甘心做一條水草,盡情的享受康河愛的輕撫,,一任康河波光里的艷影,在他的心頭蕩漾。正所謂“沉醉不知歸路”,似乎已經忘卻了他要離別康橋而去,他撐著一枝長篙到青草更青處尋他“彩虹似的的夢”,等到興盡歸舟時,水波與星光交相輝映,詩人情不自禁地要向“星輝斑斕里”放歌。詩人的飄逸、灑脫之情,感染著我們,讓我們的心一同快樂著,達到極致。

              三、教師范讀、學生朗讀,進一步體味詩歌的詩意美

              四、討論詩人對自由、率真天性的追求──人性美

              在康橋,詩人結識了著名的哲學家羅素,在康橋,詩人心中有自己夢牽魂繞的情人,在康橋的秀麗風景中,有詩人幸福的生活。詩人曾飽含深情地說:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的。” (《吸煙與文化》)

              彌蓋我愛的康橋,

              如慈母之于睡兒,緩抱軟吻;

              康橋!汝永為我精神依戀之鄉!

              康橋!你豈非是我生命的泉源?

              ──(摘自《康橋,再會吧!》 )

              徐志摩游學于英國劍橋大學期間,不僅深受康橋周圍的思想文化氣氛的熏陶,接受了英國式資產階級思想文化的洗禮,他還忘情于康橋的自然美景中,在大自然的美中,發現了人的靈性,找到了天人合一的神境,待詩人離英返國時,康橋已成了詩人“難得的知己”,詩人稱康橋為自己永遠的精神依戀之鄉,此時的詩人,心頭盛滿離愁別緒。在詩里,詩人熱烈而又纏綿地傾訴自己對康橋的精神依戀。詩人對康橋的欣賞和贊美,實際上就是對大自然、對美和愛、對和諧的一種欣賞和贊美。

              在星光下聽水聲,聽近村晚鐘聲,聽河畔倦牛芻草聲,是我康橋經驗中最神秘的一種:大自然的優美、寧靜,調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。

              這岸邊的草坪又是我的愛寵,在清朝,在傍晚,我常去這天然的織錦上坐地,有時讀書,有時看水;有時仰臥著看天空的行云,有時反仆著摟抱大地的溫軟。

              在初夏陽光漸暖時你去買一支小船,劃去橋邊蔭下躺著念你的書或是做你的夢,槐花香在水面上飄浮,魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗。或是在初秋的黃昏,近著新月的寒光,望上流僻靜處遠去。

              從大自然,我們取得我們的生命;從大自然,我們應分取得我們繼續的資養。哪一株婆娑的大木沒有盤錯的根柢深入在無盡藏的地里?我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子,有健康是永遠接近自然的人們。

              在青草里打幾個滾,到海水里洗幾次浴,到高處去看幾次朝霞與晚照——你肩背上的負擔就會輕松了去的。

              ──(摘自《我所知道的康橋》 )

              詩人是大自然的崇拜者,主張接近自然,回歸自然,融合自然。他發現的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護區”。在詩中,他與自然似乎有著一種本能的感應和認同。詩人與自然交流,將自己的留戀全部融入對康橋瑰麗風光的盡情描繪中,是他對“詩化人生”的最好的描述。

              詩人在康河邊徘徊,正是追尋美、自由與愛于一體的理想。康橋,于軀殼,徐志摩是過客,但于靈魂,正是他詩意的棲居地。

              五、小結

              “悄悄地我走了/正如我悄悄地來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”徐志摩的確是悄悄地走遠了,但揮不去帶不走的是他的康橋。它做為學院建筑留在英國,它做為一篇具有生命質感的美文,留在中國文學史中。自然中的康橋會老,但文字中的康橋,將在所有愛志摩的讀者心中永遠年輕。

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