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嶺南盆景藝術(shù)的鑒賞
嶺南盆景是我國盆景藝術(shù)的五大流派之一。它風(fēng)格獨(dú)特,造型、構(gòu)圖豐富多采,擅長(zhǎng)表現(xiàn)自然美,具有濃厚的生活情趣。嶺南地區(qū)地處亞熱帶,氣候溫暖,雨量充沛,具有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,為盆景藝術(shù)的繁榮、發(fā)展提供了有利條件。東莞的可園、順德的清暉園、番禺的余蔭山房和佛山的梁園,號(hào)稱廣東四大名園,是嶺南古典園林的代表作。那里千姿百態(tài)、風(fēng)格各異、爭(zhēng)奇斗艷的盆景,有的清灌、有的滄桑、有的遒勁、有的奇絕,讓人賞心悅目,流連忘返。
強(qiáng)調(diào)“源于自然,高于自然”。
嶺南盆景的創(chuàng)作思想是崇尚自然,“師法造化”—通過對(duì)自然界的觀察,以樹木形態(tài)為師,達(dá)到“形似”。并運(yùn)用虛實(shí)相生、顧盼呼應(yīng)、疏密得當(dāng)、露中有藏、平中見奇及動(dòng)靜相宜等多種對(duì)比和烘托手法,創(chuàng)作出主題明確、主次分清的優(yōu)秀作品。
嶺南盆景，無論是師從孔泰初風(fēng)格的姿態(tài)蒼老的大樹型或是素仁和尚創(chuàng)始的高雅瀟灑的畫意樹,首先給人的第一印象是古樸自然,令人仿佛置身于奇妙的大自然之中。細(xì)細(xì)品味,你會(huì)發(fā)現(xiàn):斜干式的整個(gè)造型顯得險(xiǎn)而穩(wěn)固,生動(dòng)傳神,表現(xiàn)出清雅飄逸的藝術(shù)效果;直干式的樹樁雄偉挺拔,枝條層次分明,疏密有致;懸崖式的樁頭枝干下垂,其似懸掛在巖壁上的姿態(tài),從任何角度都能看到樹干向不同方向彎曲伸展,具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。姿態(tài)各異、神韻萬千的嶺南盆景造型,展現(xiàn)了創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn),從樁頭到樹干以及枝條均分布得巧妙自然,均勻合理,始終貫穿著回歸自然的靈性。
嶺南盆景,根據(jù)從荒山野嶺挖掘回來的天然樁頭的特征,因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作及改造,如有些樹木因遭受風(fēng)吹雨打、野獸摧殘等自然因素的作用,形成樹干怪狀嶙峋、盤根錯(cuò)節(jié)的,可將它塑造成大樹型或老榕樹型;長(zhǎng)在懸崖峭壁的石縫中、樹根裸露土面、懸根露爪的,只要稍加制作,即可成為蒼勁、古樸人感嘆老榕樹在悠長(zhǎng)歲月中歷經(jīng)滄桑,卻仍展現(xiàn)著頑強(qiáng)的生命力;有力拍云天、飛流千尺、跌宕有勢(shì)的懸崖型,仿佛鼓勵(lì)人們?cè)谌松飞蟿倧?qiáng)不屈地與風(fēng)雨搏斗;有顧影生情、迎風(fēng)拂水的水影型;有氣貫云霄、雄偉挺拔的木棉樹型,給人以頂天立地、躊躇滿志之情;有扶搖直上、含蓄簡(jiǎn)約、高雅灑脫的單干大樹型;又有枝與枝相依相偎、追逐傳情的雙干式,表現(xiàn)著人世間的真情摯愛……觀賞者能通過盆景實(shí)體去感受作者創(chuàng)作的情感,在意境上達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡墓缠Q。
蓄枝截干”—獨(dú)特的技法嶺南盆景效法嶺南畫派“。
—獨(dú)特的技法嶺南盆景效法嶺南畫派“起伏收尾”、“一波三折”的繪畫技法,創(chuàng)造了以“蓄枝截干”為主的獨(dú)特的折枝法構(gòu)圖,使其具有獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。運(yùn)用此法造型,可使樁景樹態(tài)自然、順延有勢(shì)、豪放飄逸,整體樹型雄渾蒼老,四時(shí)皆宜觀賞。
手段不同,則藝術(shù)風(fēng)格各異。嶺南地區(qū)具有得天獨(dú)厚的氣候條件及自然資源,多數(shù)樹種生長(zhǎng)茂盛,萌發(fā)力強(qiáng),易于造型。嶺南盆景采用“蓄枝截干”法,善于因材造景;通過精心修剪,使枝條形態(tài)美,作品富有藝術(shù)個(gè)性。
“師承畫理.深入造化”藝術(shù)風(fēng)格。
嶺南盆景的藝術(shù)風(fēng)格具有師承畫理,深入造化的技法。嶺南畫派十分重視空白的處理,布局以虛代實(shí)。嶺南盆景空白的處理,有意、有物;意境的創(chuàng)造,賴于“虛”、“實(shí)”相生。這與繪畫上的“用心在無筆墨處”、音樂上的“此時(shí)無聲勝有聲”以及文學(xué)上的“義理在無字句中”有異曲同工之妙。在吸收國畫理論的基礎(chǔ)上,經(jīng)過深入造化,嶺南盆景的創(chuàng)作思維和手法是,講究作品的立意,構(gòu)圖聚散結(jié)合、顧盼呼應(yīng),使作品洋溢著抑揚(yáng)頓挫之韻律,既蒼老又流暢,活潑生動(dòng),富有引人入勝的內(nèi)涵及意境。
在美學(xué)中,藝術(shù)品的鑒賞過程分為三個(gè)階段,即:觀、品、悟。同樣,也可據(jù)此對(duì)嶺南盆景藝術(shù)進(jìn)行鑒賞:一階段是“觀”,指觀賞者透過藝術(shù)的形式符號(hào)(盆景作品所表現(xiàn)出來的景象),在直觀的層次上逐步感受和重建意象,即使是對(duì)作品的背景、作者的創(chuàng)作意念等方面的內(nèi)容暫時(shí)不熟悉,但憑著觀賞者的藝術(shù)敏感,也能感受其中的自然美,而這一階段是表層的。
第二階段是“品”,具有較深的層次,指觀賞者根據(jù)自己的審美心理和經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮想象力,細(xì)致地品味作品的畫境美,充實(shí)、豐富、發(fā)展意象,使意象更具接受者的個(gè)性。而情感是審美心理中最踴躍的因素,在欣賞的過程中,只有融合觀賞者的情感,才有助于對(duì)作品進(jìn)行深刻的解讀、體味。
第三階段是“悟”,是觀賞者對(duì)盆景的意象的品賞漸入佳境以后,終于升華為對(duì)意境的感悟。人們?cè)谟^賞嶺南盆景的過程中,要做到既結(jié)合其景象來“觀”,又要運(yùn)用美學(xué)的觀點(diǎn),對(duì)其意象以及意境進(jìn)行“品”、“悟”,達(dá)到“賞”的目的。作品中的意境是創(chuàng)作者情感的表現(xiàn),但是只有觀賞都各自己的感清融入作品中去欣賞,才能真正體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的意境。意境美的感染力是很強(qiáng)烈的,它使盆景作品耐人尋味,具有讓人駐足流連的魅力。
綜上所述,作為一種活的藝術(shù)存在,嶺南盆景也離不開藝術(shù)創(chuàng)造—藝術(shù)品—藝術(shù)接受這三個(gè)環(huán)節(jié)組成的一個(gè)動(dòng)態(tài)流程。只有鑒賞者的欣賞活動(dòng)才能賦予嶺南盆景藝術(shù)的生命,并使這一藝術(shù)獲得現(xiàn)實(shí)存在的意義。
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