經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的認(rèn)知實習(xí)報告

經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的認(rèn)知實習(xí)報告

　　7月9日至全7月13日，我們進行了為期一周的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)認(rèn)知實習(xí)，對經(jīng)濟學(xué)有了全新的認(rèn)知，如下是我對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)新的認(rèn)知：

　　經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代的一個獨立的學(xué)科，研究的是一個社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配，經(jīng)濟學(xué)主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學(xué)分析的前提，選擇行為時經(jīng)濟學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學(xué)分析的中心目標(biāo)，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。

　　經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟活動規(guī)律的科學(xué)，也就是說，經(jīng)濟學(xué)是有系統(tǒng)地探索財富的轉(zhuǎn)化和傳遞規(guī)律的一門學(xué)科，財富的轉(zhuǎn)化和傳遞就是指財富的創(chuàng)造、財富的消費、財富傳遞等過程，經(jīng)濟學(xué)的核心就是經(jīng)濟規(guī)律，即價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律。

　　經(jīng)濟學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策研究部門、金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預(yù)測規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。

　　經(jīng)濟學(xué)所開設(shè)的課程主要有：

　　《會計學(xué)》、《統(tǒng)計學(xué)》、《計量經(jīng)濟學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財政學(xué)》、《政治經(jīng)濟學(xué)》、《西方經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟學(xué)說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》、《國際經(jīng)濟學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學(xué)說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》。

　　經(jīng)濟學(xué)是一個偏重于理論的專業(yè)，如果要在經(jīng)濟學(xué)方面有所成就，首先我們應(yīng)該具有一下技能：

　　1.掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法。

　　2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法個計算機應(yīng)用技能。

　　3.具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操作的能力。

　　4.掌握中外經(jīng)濟學(xué)文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟研究能力和實際工作恩呢管理。

　　5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī)。

　　6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。

　　7.具有較強的文字和口頭表達(dá)能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。

　　除此，我們還要了解經(jīng)濟學(xué)十部經(jīng)典著作：

　　1.亞當(dāng)·斯密（英國）《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學(xué)著作。他提出勞動價值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。

　　2.大衛(wèi)·李嘉圖（英國）《政治經(jīng)濟學(xué)與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。

　　3.馬克思（德國）《資本論》，馬克思的剩余價值理論影響巨大。

　　4.瓦爾拉斯（法國）《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主觀價值論、邊際革命、經(jīng)濟學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化。

　　5.費雪（美國）《利息理論》，提出放棄當(dāng)前消費而承擔(dān)未來的不確定性的風(fēng)險的報酬。

　　6.凱恩斯（英國）《就業(yè)、利息和貨幣通論》。

　　7.馬歇爾（英國）《經(jīng)濟學(xué)院里》。

　　8.薩繆爾遜（美國）《經(jīng)濟學(xué)》，把經(jīng)濟學(xué)知識標(biāo)準(zhǔn)化、體系化，改變經(jīng)濟學(xué)知識的傳播和復(fù)制方式。

　　9.布坎南（美國）《同量的計算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。

　　10.劉德（中國）《財富論》，闡述了財富規(guī)律，財富規(guī)律是經(jīng)濟學(xué)的客觀規(guī)律。

　　如果閱讀了以上十本經(jīng)濟學(xué)著作，對于我們進一步了解經(jīng)濟學(xué)會有很大的幫助。