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關(guān)于親密關(guān)系和婚姻介紹
親密關(guān)系和婚姻
生是孤獨(dú)的。我們從母親的子宮出來(lái)，離開(kāi)母體，來(lái)到紛亂的世界中。每一個(gè)人都是如此與眾不同，以致一個(gè)人的思想不能全部地被他人理解，一個(gè)人的需要不能完全地被他人接受，個(gè)人的精神世界是不能完全地表達(dá)的，因此，孤獨(dú)感注定會(huì)伴隨一生。
在嬰兒狀態(tài)的時(shí)候，我們還會(huì)幻想著和媽媽是一體的，因?yàn)閶寢寱?huì)關(guān)注到我們的一切，冷了餓了，似乎媽媽都能在第一時(shí)間給予我們滿(mǎn)足。慢慢的，隨著成長(zhǎng)的進(jìn)行，當(dāng)精神世界也產(chǎn)生需求時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽開(kāi)始不能完全滿(mǎn)足我們了，這時(shí)候，人開(kāi)始有挫折感，意識(shí)到自己和媽媽不是一體的，個(gè)體化的過(guò)程開(kāi)始發(fā)生。然而同時(shí)，無(wú)論個(gè)體化進(jìn)行到多高的程度，我們不得不承認(rèn)：沒(méi)有一個(gè)人可以完全屬于自己，他總是需要在人與人的關(guān)系當(dāng)中去獲得滿(mǎn)足。
婚姻中的親密關(guān)系會(huì)再一次讓我們體會(huì)一體的感覺(jué)。在內(nèi)心里，我們會(huì)不由自主地把對(duì)方當(dāng)作自己的爸爸或媽媽?zhuān)谕?她像爸爸或媽媽一樣照顧自己，積極關(guān)注自己，這是一種對(duì)對(duì)方的理想化。當(dāng)丈夫或妻子真的如我們所愿這樣去做了，我們會(huì)感到嬰兒一般的幸福，像重新回到媽媽的懷抱。這時(shí)候，親密關(guān)系就是蜜月期。
然而丈夫終究不是爸爸，妻子終歸不是媽媽?zhuān)墼缕诓粫?huì)一直持續(xù)下去，當(dāng)丈夫和妻子逐漸呈現(xiàn)出更完整的個(gè)體時(shí)，理想的一體化就被打破了，這會(huì)讓彼此感到很痛苦。因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)完美的照料者正在慢慢離開(kāi)我們。我們會(huì)試圖用各種方式留住對(duì)方完美照料的形象，改造、控制、威脅、否認(rèn)都是常用的手段，親密關(guān)系開(kāi)始陷入斗爭(zhēng)期。當(dāng)一切再也無(wú)法恢復(fù)到從前的時(shí)候，斗爭(zhēng)升級(jí)到很混亂的狀態(tài)，親密關(guān)系中的權(quán)利保衛(wèi)也到了你死我活的狀態(tài)中，挫折太多，由愛(ài)生恨，敵對(duì)、仇恨、成長(zhǎng)中在原始家庭中的創(chuàng)傷體驗(yàn)等等都會(huì)展現(xiàn)無(wú)遺。可怕的是，親密關(guān)系中的傷害往往是最具殺傷力的，因?yàn)樯钊氲牧私馐沟秒p方又掌握了彼此的死穴，知道對(duì)方什么地方是最脆弱的，這樣的相互攻擊具有毀滅的能力。
因愛(ài)生恨，從愛(ài)的起點(diǎn)開(kāi)始卻成為仇人或者陌路人，都是在斗爭(zhēng)中相互傷害的結(jié)果。愛(ài)和恨本身就是同一種能量，只是針對(duì)的目標(biāo)不同。對(duì)于理想化的對(duì)象，我們會(huì)用愛(ài)去滿(mǎn)足對(duì)方和被對(duì)方滿(mǎn)足。而破除了理想化的個(gè)體身上那些壞的部分不被自己和對(duì)方接納，我們用攻擊和仇恨應(yīng)對(duì)。因?yàn)槊總�(gè)人都在尋找曾經(jīng)喪失的完美照料者。
成熟的人有一種能力，那就是接受喪失的能力。當(dāng)我們客觀現(xiàn)實(shí)地去面對(duì)對(duì)方時(shí)，愛(ài)和恨可以在一個(gè)人身上并存，我們可以欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能接納對(duì)方的缺點(diǎn)，這時(shí)候親密關(guān)系就進(jìn)入了整合狀態(tài)。我們能夠承認(rèn)：很多東西在對(duì)方身上是沒(méi)辦法獲得滿(mǎn)足的，這就如同我們接受大自然有陽(yáng)光也會(huì)有雨天。這樣的親密關(guān)系就能得以持續(xù)和發(fā)展。
健康的親密關(guān)系能夠維系美滿(mǎn)的婚姻，反之，很多婚姻的破滅源于親密關(guān)系的破裂，來(lái)自?xún)?nèi)心親密關(guān)系模式建立的不完整。在人生的過(guò)程中，經(jīng)歷著各種各樣的挫折，最影響我們親密關(guān)系的恰恰是嬰兒與照料者的關(guān)系模式。當(dāng)不適當(dāng)?shù)恼樟辖o了我們挫折，或者照料者沒(méi)有給我們機(jī)會(huì)成為獨(dú)立的自己，我們?nèi)狈γ鎸?duì)孤獨(dú)的能力，那親密關(guān)系就被誤解了。被誤解的親密關(guān)系模式直接影響到我們的現(xiàn)實(shí)生活。
婚姻恰恰是親密關(guān)系最好的代表，它就象是一座關(guān)系花園，需要陽(yáng)光、土壤、水分和空氣，而關(guān)系雙方就是園丁，懂得整理花園，那花園帶給我們的是沁人心脾的花香和滿(mǎn)眼繽紛的色彩，讓人賞心悅目。而沒(méi)有澆灌和肥料的滋養(yǎng)，花園會(huì)枯萎凋零以至滿(mǎn)目創(chuàng)痍，讓人一刻也不愿意在這樣的關(guān)系花園中留戀。
不是每個(gè)人都具備建立親密關(guān)系的能力，但每個(gè)人都有建立婚姻的權(quán)利。這就造成了部分婚姻質(zhì)量不高，也是離婚率越來(lái)越高的原因。很多人把婚姻的問(wèn)題都?xì)w因?yàn)闇贤ú粫场⒒橥庑孕袨椤⒒橐龅赖碌牟煌晟啤⑸鐣?huì)觀念的改變等等，然而無(wú)論出于什么樣的原因，無(wú)法避免的是一段婚姻的結(jié)束后的內(nèi)疚、遺憾、失落和不愿面對(duì)的痛苦。我們需要澄清一下的是“親密”的概念：兩個(gè)成天膩在一起的人，并不代表著親密建立;而兩個(gè)相對(duì)保持獨(dú)立的人，并不代表他們不相愛(ài)和不親密。中國(guó)文化崇尚的是“孝“，而不是親密。孝可以讓我們更多的盡責(zé)，但并不能讓我們?cè)谟H密中成長(zhǎng)。所以中國(guó)式的婚姻模式走向親情更為穩(wěn)定，而不是走向親密。
由此，我們可以知道，緊密不等于親密。親密是獨(dú)立的兩個(gè)自我和諧相處的狀態(tài)，我和你的一部分是融合的，但不是全部。沒(méi)有獨(dú)立自我也就不會(huì)有真正的親密關(guān)系。而親密關(guān)系缺乏，婚姻也只具備法律和社會(huì)屬性了，情感屬性就只能被忽略或者喪失了。
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