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清明節(jié)祭文寫(xiě)法指導(dǎo)
清明節(jié)祭祖祭文定義
文體名。在告祭死者或天地、山川等神祗時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。同時(shí)，祭文也是為祭奠死者而寫(xiě)的哀悼文章，是供祭祀時(shí)誦讀的。它是由古時(shí)祝文演變而來(lái)，其辭有散文、有韻語(yǔ)、有儷語(yǔ)。而韻語(yǔ)之中，又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。祭文出現(xiàn)于漢代。古時(shí)的祭文在內(nèi)容上可分四類(lèi)，哀悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于哀悼死者。新時(shí)代，大興科學(xué)，破除迷信，應(yīng)該反對(duì)，但是用于哀悼死者還是可以的。因?yàn)榧牢氖前У克勒叩奈霓o，就應(yīng)該以真摯的感情與質(zhì)樸的風(fēng)格寫(xiě)作為好。祭文是讀給人聽(tīng)的，特別是給死者后人聽(tīng)的，所以?xún)?nèi)容以表彰死者功德為主，并要通俗易懂。舊時(shí)寫(xiě)的好的祭文，感情色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱(chēng)頌死者，念起來(lái)如哭如泣，如咽如訴。如袁枚的《祭妹文》。
祭文折疊書(shū)寫(xiě)格式
開(kāi)頭人們寫(xiě)祭文，習(xí)慣以維字開(kāi)頭。維是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。祭文以維字開(kāi)頭后，緊接著即言明吊祭文時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)祭。這是開(kāi)篇明義，首先要點(diǎn)明的問(wèn)題。內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語(yǔ)言必須精煉，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀況痛之情。般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過(guò)去的祭文，語(yǔ)言均押韻。可韻到底，也可變韻即押兩個(gè)以上韻。結(jié)尾祭文用尚饗一詞結(jié)尾。尚饗是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也;饗，設(shè)牲犧以品嘗也。
折疊格式內(nèi)容
標(biāo)題。寫(xiě)成祭×××文、×××表示死者的輩份或與生者關(guān)系。
維起。
死者逝世的情況。
祭奠人。
死者生平及事跡。
表示哀痛之情。
結(jié)語(yǔ)用伏食尚饗。
折疊示例
祭祖父文。維：公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀曰：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風(fēng)雨無(wú)阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對(duì)待敵友，愛(ài)憎分明。維護(hù)集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。無(wú)奈不測(cè)，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號(hào)祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺(jué)，來(lái)品來(lái)嘗。嗚呼哀哉!尚饗!
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