前人種樹后人乘涼有感

前人種樹后人乘涼有感

　　今天，接到一位老同學的電話，他和我說起有關縣里一文化團體的重要活動事宜，并邀請我參加。我婉言謝絕了。因為，這件事于我已經沒有任何關系了。所做的一切都是過去時，那一頁早已經翻過去了，收藏在塵封的記憶里了。在通話中他提到了“前人種樹，后人乘涼”“吃水不忘打井人”等等。

　　放下電話，我浮想聯翩。前人種樹，后人乘涼。這是人們常說的一句俗語。也是世間事物發展的規律。仔細查閱，原來這句話的出處是道家哲學。道教在依據“天道循環說”的哲學基礎上，根據老子“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想，提出“承負”說作為自己的報應觀，并用以解釋自然和社會上的各種因果報應現象。《太平經》是最早對承負思想做出較為系統闡述的道教經典。《太平經》對承負說有兩種解釋：其一，人世間的承負，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫后代，祖先有過失或作惡多端，其惡果于后代子孫。其二，自然、社會的承負，順“道”而行，自然、社會就昌盛發達；違“道”而行，自然、社會就衰敗枯萎。其“承負說的核心內容是將天道、地道、人道置于“承者為前，負者為后”的循環邏輯發展之中，用天道、地道來論證人道。任何自然、社會現象都蘊涵在“前人種樹，后人乘涼；前人惹禍，后人遭殃”的承負結局之中。

　　其實仔細想想，我們每個人都是在乘先人栽樹留下的陰涼，都是在吃著先人種下的果實，都是在先人開拓的道路上行走。我們從小到大，從青年到老年，每一步的成長都離不開先人的指點，離不開先人夯實的基礎，在先人總結的經驗教訓中汲取智慧和技巧，少走彎路，快步前進。只有這樣，事業才能健康發展，社會才能不斷進步。懂得了這個道理，就會對于自己的工作有一種責任感，在其位謀其政，盡自己所能多做一些有益的事情。不圖名利，不圖回報。即使有一天離開工作崗位，回首往事，問心無愧。當看到自己曾經關注和投入的事業發展壯大時只有一種感覺，欣慰！

　　試想，當我們走在當年自己親手栽下的樹蔭下，當我們摘下紅紅的果子品嘗時，當我們看到滿眼爛漫的鮮花時，是什么心情呢？是欣賞，是分享，是知足。因為，當年挖土栽樹，是為了將來枝繁葉茂；當年灌水施肥，是為了將來鮮花盛開；當年剪枝捉蟲，是為了早日結出豐碩的果實。

　　今天，我看見了昔日羸弱的小樹苗已長成參天大樹；昔日慘淡經營的事業已走出縣門，走向全國；昔日靠面子集資維持的門面已由財政撥款，在省市搞展出，結集出版書籍，成為縣里具有實力的名片之一。

　　我徜徉在綠蔭覆蓋的小城，呼吸著新鮮的空氣，聞花香，聽鳥鳴，看果實累累高掛枝頭，心中彌漫著一種幸福的味道，是欣喜，是享受，是甘甜。為家鄉的文化繁榮而歡呼，為家鄉的文化事業快速發展而雀躍，為家鄉的知名度不斷提高而欣喜，更為那些孜孜不倦，執著追求，傾心創作的才子、才女們能在一個寬松祥和的環境里揮毫潑墨，書寫心靈之美，描繪人生藍圖，實現自己的價值而歡欣鼓舞。

　　“吃水不忘挖井人”，這句話暖人心。其實，我們不是偉人，也不是英雄，只一個普通的人，一個平凡的人，只為了一個最樸實的心愿，做點兒好事、實事，對得起自己的初衷，對得起自己的內心，對得起父老鄉親，足矣。回頭看自己走過的路，無愧于心，無愧于先人，無愧于后人，足矣。

　　時間如白駒過隙，須臾間十年、幾十年過去了，我們的足跡早已被沙塵掩埋，我們的過去早已成為歷史，我們人生的日歷早已翻開新的一頁。在融入平民生活的人海里，有人還記得你的名字，親熱地向你揮手，問好，足矣。

　　愿我們都潛心做好種樹人，留得綠蔭給子孫。