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《故鄉(xiāng)》教材說(shuō)明
一、整體把握
1.主題
兒時(shí)的“故鄉(xiāng)”，給“我”許多歡樂(lè)、甜蜜的回憶，甚至可以說(shuō)代表了一種“理想”。而現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”，卻面目全非，沉寂、毫無(wú)生氣，昔日的人物，也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木、市儈和猥瑣。使“我”感到“希望”的幻滅，心中無(wú)比“悲哀”。其實(shí)以前的“故鄉(xiāng)”也和現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”沒(méi)有什么不同，只不過(guò)那時(shí)“我”是以純真少年的眼光來(lái)看這個(gè)世界，所以世界顯得那樣單純、美好，甚至有一絲神奇。我們讀這篇小說(shuō)，要從作者對(duì)“ 故鄉(xiāng)”的感覺(jué)變化中，探討小說(shuō)要表達(dá)的主題。
這篇小說(shuō)的主題，眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種看法：
(1)“故鄉(xiāng)”是中國(guó)人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國(guó)普通民眾的生命和活力怎樣被扼殺。 以閏土為例：
少年閏土：
外貌：十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個(gè)銀 項(xiàng)圈，有一雙紅活圓實(shí)的手。
動(dòng)作：活潑剛健，動(dòng)作干脆利落，說(shuō)話脫口而出，樸質(zhì)、生動(dòng);有智有勇，熱情、純真。
對(duì)“我”的態(tài)度：“只是不怕我”，送“我”貝殼和鳥毛，告訴“ 我”很多稀奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。
對(duì)生活的態(tài)度：天真活潑，無(wú)憂無(wú)慮。
中年閏土：
外貌：身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著， 手提一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，手又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。
動(dòng)作：說(shuō)話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。
對(duì)“我”的態(tài)度：對(duì)“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
對(duì)生活的態(tài)度：悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。而他把幸福的希望寄托在神靈身上。
理解這樣的主題，可以深入探討演變的原因：過(guò)去現(xiàn)在(推斷變化的因)。
(2)表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回。從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子：
閏土：少年→中年
水生：少年“正是一個(gè)廿年前的閏土”→中年→
楊二嫂：年輕→中年→
也許他們的后代，也會(huì)步他們的后塵，在這樣的輪回中掙扎。因?yàn)橹袊?guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，廣大民眾就是這樣一代又一代地過(guò)來(lái)的，好像黑暗隧道中看不到盡頭(無(wú)數(shù)農(nóng)民起義推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆發(fā)農(nóng)民起義，再……歷史不停地輪回著，民眾的苦難也不停地輪回著)。
(3)渴望純真的人與人的關(guān)系。再回故鄉(xiāng)，“我” 和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了深深的精神上的隔閡。閏土叫“我”“老爺”，楊二嫂認(rèn)為“我”“放了道臺(tái)”，孩提時(shí)代那種真誠(chéng)、友善 的關(guān)系，已經(jīng)完全消失了。“我”渴望打破封建社會(huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人 之間的關(guān)系。
2.人物
小說(shuō)成功地塑造了典型人物形象。
閏土：
少年閏土月夜看瓜刺猹，裝逮鳥，心里“有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事”，是兒時(shí)“我”羨慕向往的英雄。二十年后，苦難的生活使他變得呆滯麻木，他“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃”，他那“紅活圓實(shí)的手”，已變得“又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”。更可怕的是他內(nèi)心的變化，他見(jiàn)了久違的“我”，以“老爺”稱呼;面對(duì)苦難的現(xiàn)實(shí)，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國(guó)廣大勞苦民眾的代表。
楊二嫂：
二十年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱“豆腐西施”;二十年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，變得自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利，愛(ài)搬弄是非愛(ài)嘮叨，想方設(shè)法從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
“我”：
小說(shuō)中的“我”，有作者的影子，但絕不要等同于作者。“我”飄泊在外，對(duì)故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，看 到故鄉(xiāng)衰敗、冷漠的現(xiàn)實(shí)，深感悲哀、失望，但內(nèi)心深處，還有著對(duì)故鄉(xiāng)美好未來(lái)的憧憬。“我”對(duì)閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了“我”對(duì)勞苦人民的同情與愛(ài)，對(duì)等級(jí)觀念的否定。“我”是追求新生活，心懷希望的知識(shí)分子的形象。
二、問(wèn)題研究
1.曾經(jīng)是那樣充滿生氣的閏土，人到中年卻活得這樣麻木、悲慘。是什么原因造成的呢?
這樣變化的原因，課文里也有提及：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。這是表層原因，其深層原因，還需要我們深入思考，為什么中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)會(huì)陷入這樣苦難深重的境況。從這樣的探討中也可以了解 小說(shuō)所要表達(dá)的主題。
2.“我”的形象具有什么意義?
小說(shuō)以“我”為敘述者，敘述中包含著強(qiáng)烈的 感情色彩。“我”的思想感情是怎樣的，“我”怎樣對(duì)待閏土，“我”怎樣看故鄉(xiāng)所發(fā)生的讓人傷心的變化，“我”對(duì)這樣的變化有什么樣的反應(yīng)，等等。通過(guò)對(duì)“我”這個(gè)人物形象的研究，可以窺見(jiàn)舊中國(guó)要求變革的進(jìn)步知識(shí)分子心靈的一角。
3.作者最后所說(shuō)的：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其 實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這段話怎樣理解?
作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們都滿 懷希望奮斗，就會(huì)迎來(lái)新生活。
舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼什么樣的新生活，是否心中已經(jīng)有所設(shè)計(jì)、規(guī)劃，還是感到茫然，或者只是感到一絲朦朧的希望?閏土、水生、楊二嫂或者他們的后輩能否從 歷史的因襲中解脫出來(lái)呢?依靠什么樣的力量才能解脫出來(lái)呢(物質(zhì)的、精神的)?
可以啟發(fā)學(xué)生思考這些問(wèn)題，不必強(qiáng)求一致的答案。
《故鄉(xiāng)》 教學(xué)建議
一、對(duì)于文學(xué)作品的理解，是因人而異的。我們要提倡理解的多樣性，以此發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。對(duì)于課文主題的理解，要鼓勵(lì)學(xué)生深入探討，得出自己的見(jiàn)解。
二、這篇小說(shuō)，深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活，分析時(shí)不妨從歷史、社會(huì)演變等方面作些點(diǎn)撥和指導(dǎo)。
三、對(duì)人物分析，要重點(diǎn)抓住“變”字，考察人物性格發(fā)展的外在和內(nèi)在的原因，進(jìn)而加深對(duì)主題的理解。
四、可以豐富 學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生把視點(diǎn)擴(kuò)展到自己的家鄉(xiāng)，通過(guò)自己家鄉(xiāng)人和事的變化，分析家鄉(xiāng)的發(fā)展情況。
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