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電影《花木蘭》影評范文
到電影院觀看國產(chǎn)新片《花木蘭》，總的感覺非常不錯，悲喜交加的故事結(jié)尾，給觀眾留下了較大的思考空間。我們熟知花木蘭，是從文學作品中了解這位古代傳說中的女子的，花木蘭替父從軍十多年的傳奇，成為歷代統(tǒng)治階級忠君愛國政治教育典范。即便在當下，花木蘭的民間傳說一直都是人們津津樂道的談資。
電影《花木蘭》是近年國產(chǎn)電影中的一部好作品，其中影片中有一些細節(jié)處理值得稱贊，比如：柔然首領(lǐng)用鄙視的口吻說自己是狼而中原人是羊時，花木蘭答道：中原沒用羊，有漢人、鮮卑人、羌人、回人等等。這個回答很好，把當時的歷史環(huán)境給順帶交代清楚了。地處中原的北魏王朝，本身就是北方游牧民族，后來占領(lǐng)中原融入漢族文化中的。北魏時期是中國歷史上民族融合的關(guān)鍵時期，北人南人、漢人胡人，雜居一起而和睦相處。也許就是從這一時期起，漢族人身體里開始注入很多少數(shù)民族的血液，到目前為止，漢族人也很難是純粹的漢族人。
花木蘭盡管是一個作戰(zhàn)勇猛的將軍，但是她畢竟是一個女人，但凡女人，就離不開情感，需要情感，女人都是情感動物，她在軍中愛上另一威嚴瀟灑的將軍華泰，為了愛，她所指揮的兵營也曾經(jīng)遭受重挫。戰(zhàn)爭中，是不需要愛情的，愛情幾乎可以毀滅一支部隊。華泰（皇子）曾多次對花木蘭說：放下你的愛情，好好帶兵打仗保衛(wèi)國家！難道華泰沒有愛嗎？當然不是，從他的眼神中，可以看出他也是愛花木蘭的，可惜自己的身份特殊，加上保家衛(wèi)國的重任，一切愛情只能放在一邊。影片中，花木蘭和華泰被困于絕境，木蘭身受重傷，華泰割腕用自己的熱血抱住木蘭的性命。這一幕說明，男人也是有愛情的，愛情的表現(xiàn)方式可以不是花前月下的甜言蜜語，但可以是兵戈鐵馬的生死之約。為了保住花木蘭和其他將士們的性命，華泰挺身而出，甘為人質(zhì)。而木蘭的愛也表現(xiàn)得更加深沉和勇敢，深入虎穴，扮演成兵卒，最后在驚險之中營救出心愛的戀人華泰。愛情在這部電影中，表現(xiàn)得厚重而內(nèi)斂，前提是以國家意志和理性情感為前提。
《花木蘭》這部影片，一方面表現(xiàn)花木蘭的心理情感生活，另一方面表現(xiàn)兒女私情與國家意志的沖突。花木蘭身在那樣一種亂世，自己生活的家園常常受到北方少數(shù)民族部落的侵襲，不趕走這些來犯之敵，個人毫無清靜生活而言。身為孝女的木蘭，擔當起男子漢保家衛(wèi)國的重任，雖為女兒之身，可是在戰(zhàn)場的威猛絲毫不亞于男丁。兒女情長與家國天下的情感，是一個繞不開的矛盾，也是木蘭無法面對、無法釋懷的殘酷現(xiàn)實。華泰身為皇子，自然是國家皇權(quán)的代言人，他所努力的一切，都是為了自己國家的臣民。當國家需要他和柔然的公主和親時，他毫無選擇的理由，唯有服從。順應(yīng)政治的婚姻，也是華泰為之傷感、為之無奈的身境。
兒女情長和家國利益遇到矛盾，是很多電影都不厭其煩表現(xiàn)的主題。當前，中國官方宣傳意識形態(tài)一般都是個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、個人服從國家的理念。在這一理念主導之下，個人的情感、生活、理想、生活境況都變得微弱和單薄，國家意志和國家利益超于一切，凌駕于個人之上。中國宗法社會的觀念和治國思想，也和這大同小異。這里，難以言說國家利益和個人利益誰輕誰重。個人境遇如果過于壓抑和沉悶，國民的幸福指數(shù)就會大打折扣，那么國家也很難說得上生機勃勃。國家是由個人構(gòu)成的，個人的幸福得不到國家的關(guān)照，得不到統(tǒng)治階級的尊重，那么國家其實也可能是岌岌可危。
《花木蘭》這部電影的結(jié)尾，強化了國家利益高于兒女情長的這一基調(diào)。木蘭身經(jīng)百戰(zhàn)而榮歸故里，接下來的生活會幸福嗎？
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