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繪畫獨特藝術(shù)表達方式論文
從理論上來說，我們可以講文人畫定義為一種將文人騷客品德學(xué)識、氣質(zhì)修養(yǎng)融于藝術(shù)作品當(dāng)中的一種文化表現(xiàn)形式。換句話來說，我國“文人畫”對繪畫風(fēng)格與繪畫形式的多樣化發(fā)展，對文人畫創(chuàng)作者主觀情感的強烈抒發(fā)，對繪畫表現(xiàn)力的豐富多遠以及對筆墨情緒的情韻追求使其在中國繪畫理論及實踐研究工作中有著極為關(guān)鍵的地位，發(fā)揮著尤為重要的作用。那么，針對我國繪畫中的這種獨特藝術(shù)表現(xiàn)形式——文人畫而言，其有著怎樣的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)特征？其興起與發(fā)展有著怎樣的歷程？其在整個繪畫藝術(shù)體系中有著怎樣的作用與影響？以上諸多問題都是相關(guān)研究學(xué)者在對我國繪畫藝術(shù)體系進行研究過程中所需要首要解決的問題。筆者現(xiàn)結(jié)合實踐工作經(jīng)驗，就這一問題談?wù)勛约旱目捶ㄅc體會。
一、我國“文人畫”的起源及其藝術(shù)表現(xiàn)特點分析
從我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展角度來說，文人畫有名士夫畫，其主要是指一種以我國歷代士大夫、社會文人為創(chuàng)作主體的特殊性文化創(chuàng)造形式，這種繪畫藝術(shù)形式借由創(chuàng)造主體的不同而與傳統(tǒng)意義上的民間繪畫及宮廷繪畫藝術(shù)形式相區(qū)分。簡單來說，文人畫的形成原因是多樣的。具體而言，可以總結(jié)為以下幾個方面：
①我國古代社會當(dāng)中的大部分文官人員都能文善詩。科舉制度的建立與推行更是于無形當(dāng)中將官員這一特殊社會群體與文人相契合在一體，進而促使“士大夫”這一龐大的社會政治屬性階層成為了整個封建社會當(dāng)中統(tǒng)治者進行階級統(tǒng)治的有力支柱。這類型士大夫在長期的自娛自樂過程當(dāng)中逐步所形成的一種固定的畫風(fēng)與風(fēng)格是本文所研究“文人畫”的形成基礎(chǔ)；
②就我國而言，進行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的必要物質(zhì)條件在于繪畫四件工具（筆墨紙硯），這與書法這種藝術(shù)創(chuàng)作形式所必須的創(chuàng)作工具是完全一致的。換句話來說，懂得書法并且善于書法創(chuàng)造的文人騷客對于進入并參與到繪畫創(chuàng)作當(dāng)中有著極為有利的先天性條件，這些士大夫文人在長期社會實踐當(dāng)中所形成的審美及思想情感意識也能夠在創(chuàng)作者進行繪畫創(chuàng)作的過程當(dāng)中融于其創(chuàng)作作品當(dāng)中，這也正是“文人畫”的形成必要條件；
③我國古代歷朝歷代的文人畫家最對繪畫作品進行創(chuàng)作的過程中不僅融入了自身的創(chuàng)作理念，更是對前朝文人畫家的創(chuàng)作理念與創(chuàng)作精神進行了合理總結(jié)，并編制了大量的文人畫繪畫理論及史證材料，進而為我國“文人畫”的形成創(chuàng)造了有利的理論依據(jù)。以上三個方面的內(nèi)容也正是“文人畫”最關(guān)鍵的興起要素。
縱觀我國現(xiàn)存“文人畫”優(yōu)秀作品，從藝術(shù)表現(xiàn)的特點角度對其加以研究，我們可以總結(jié)出這種獨特藝術(shù)表現(xiàn)形式的藝術(shù)表現(xiàn)特點，主要可以分為四個方面：
①我國“文人畫”對于神韻的追求尤為側(cè)重，文人畫創(chuàng)作作品當(dāng)中需要充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的骨法用筆，講求繪畫創(chuàng)作藝術(shù)與書法創(chuàng)作藝術(shù)的融會貫通；
②“文人畫”要求突出創(chuàng)作者乃至整個創(chuàng)作社會背景的書卷味，在對社會物象進行創(chuàng)作的過程中講求繪畫物體的神似，對于形式的側(cè)重程度不夠。與此同時，文人畫在作品創(chuàng)作方法方面?zhèn)戎赜谝庑蔚膫魇觯磳ξ锵髮嶓w給予相應(yīng)關(guān)注；
③“文人畫”在繪畫表現(xiàn)形式方式偏重于水墨色，水粉色偏重程度不夠。整個文人畫畫面的構(gòu)成以畫為主體，將詩、書、印等基本構(gòu)成要素融合一體；
④“文人畫”繪畫作品當(dāng)中的繪畫題材以風(fēng)景描述為主，側(cè)重于對山水、花鳥進行繪畫描述，一般不涉及到人物類的繪畫主體。
二、我國歷朝歷代“文人畫”作品對我國繪畫藝術(shù)的作用分析
明朝時期聞名天下的“翰林學(xué)院”將我國古代“文人畫”創(chuàng)作藝術(shù)發(fā)揮到了一個嶄新的角度，它在繼承南宋時期嚴(yán)謹(jǐn)與豪放相得益彰的繪畫格調(diào)的基礎(chǔ)之上，將其上升到了宮廷畫風(fēng)的創(chuàng)作角度。與此同時，江南地區(qū)元四家風(fēng)格式的“文人畫”藝術(shù)風(fēng)格同樣聲名遠播，一種全興的情調(diào)氛圍通過這種“文人畫”作品呈現(xiàn)在欣賞受眾當(dāng)中。從我國美術(shù)史的發(fā)展角度來看，我國繪畫的獨特藝術(shù)表現(xiàn)形式——“文人畫”不僅僅是整個美術(shù)體系當(dāng)中的一類繪畫流派，同時它也是創(chuàng)作者突破傳統(tǒng)宮廷畫風(fēng)藝術(shù)創(chuàng)作形式的一次表征。從繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式角度上來說，詩、書、印、畫這四大獨特藝術(shù)表現(xiàn)形式在“文人畫”這一藝術(shù)創(chuàng)作屬性當(dāng)中得到了充分且徹底的融合，這在整個世界美術(shù)史當(dāng)中也是絕無僅有的。與此同時，山水畫、花鳥畫的發(fā)展借由“文人畫”的興起與發(fā)展也走到了一個全新的高峰，其所彰顯的藝術(shù)價值也是“前無古人，后無來者”的。
相關(guān)工作人員需要清醒的認識到一點：我國繪畫藝術(shù)最本質(zhì)的特點在于其在表現(xiàn)獨特藝術(shù)形式與審美情趣的同時也由內(nèi)而外的昭示了蘊含在繪畫藝術(shù)作品當(dāng)中的文化意蘊與精神內(nèi)涵。我國古代封建社會時期的“文人畫”作為我國古代繪畫體系當(dāng)中的一大主流流派，在我國繪畫藝術(shù)體系中的主體性地位尤為關(guān)鍵，其對于整個中國繪畫藝術(shù)流派的影響作用也尤為深遠。本文針對我國繪畫的獨特藝術(shù)表現(xiàn)形式——“文人畫”的藝術(shù)建構(gòu)這一中心主題做出了簡要分析與說明，希望能夠為今后相關(guān)研究與實踐工作的開展提供一定的參考與幫助。
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