- 相關(guān)推薦
淺析藝術(shù)設(shè)計教育體系的改革思路論文
論文關(guān)鍵詞：思維方式;包豪斯;市場的需要;教育資源;課程設(shè)置
論文摘要：本文針對我國藝術(shù)設(shè)計教育落后于現(xiàn)代設(shè)計的實踐,不能適應(yīng)市場需要的問題,提出了樹立全新思維,整合教育資源,充實教學(xué)內(nèi)容,整合課程設(shè)置等解決問題的思路。
高等教育,歷來就是出人(培養(yǎng)社會需要人才)、出理論(總結(jié)和建立專業(yè)理論體系)的地方,高等藝術(shù)設(shè)計教育也不例外�，F(xiàn)代設(shè)計的實踐,要求藝術(shù)與設(shè)計教育積極回應(yīng)社會的這一要求,盡快建立起,適合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計教育體系。
一、轉(zhuǎn)變思維方式
教育體系的改革主要是思維方式的改革。不論是教授者還是被教授者,其思維都要進(jìn)入信息時代,以全球化的眼光去選擇知識。教育改革不但要有新的知識內(nèi)容,還要有新的知識傳授形式;具體地說,就是從“內(nèi)容”到“形式”必須體現(xiàn)社會化、信息化、智慧化、創(chuàng)意化。對于設(shè)計院校的教師和學(xué)生來說需要塑造的不是形式,而是思想。中國當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計教育存在的問題很多,但本質(zhì)是思維方式的問題。我們總是用過去的眼光和方式來解決當(dāng)前的問題。這種教育對于我們民族的長遠(yuǎn)發(fā)展毫無益處。
1.包豪斯的經(jīng)驗
20世紀(jì)以來,包豪斯幾乎成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育成功的代名詞。包豪斯的實際影響,以及它所具有的廣泛積極指導(dǎo)意義,早已經(jīng)超出了它本身的工作效果和教育成就。那么是什么使包豪斯能夠取得如此之大的成就呢?簡而言之,就是思維方式的根本轉(zhuǎn)變。包豪斯的出現(xiàn),是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果,它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計教育史上最重要的里程碑。包豪斯的成功為我們提供了許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗,其中最重要的一條就是:緊隨社會進(jìn)步,不斷更新觀念,積極創(chuàng)立新思維。
2.市場的需要
任何改革,當(dāng)然也包括教育改革在內(nèi),都是對不適應(yīng)新形勢的舊體制的改造,從而建立適應(yīng)新形勢的新體制。改造舊體制,建立新體制,首先就需要思維方式的轉(zhuǎn)變,沒有這個思維方式的根本性轉(zhuǎn)變,就不可能建立起與新形勢相適應(yīng)的新體制。對藝術(shù)與設(shè)計教育而言,轉(zhuǎn)變思維方式,更是刻不容緩。這是市場的需要,也就是說,客觀形勢逼迫藝術(shù)設(shè)計教育必須轉(zhuǎn)變思維方式。
據(jù)調(diào)查,有些學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容(共同基礎(chǔ)課除外)幾乎十年沒有變動。令人可畏的是將落后時代的觀點向今天的學(xué)生傳授。某大學(xué)工業(yè)設(shè)計系教師向考察的日本設(shè)計教育專家提出“設(shè)計時是先考慮功能還是考慮形式�！被卮鹗恰澳膫�都不是。首先要考慮能賣出去的設(shè)計�！痹谝誀I銷為目的進(jìn)行設(shè)計的今天,同十年前供小于求相比發(fā)生了根本的變化。功能決定形式的時代已經(jīng)結(jié)束。大多數(shù)產(chǎn)品由于電子技術(shù)的導(dǎo)入,產(chǎn)品的功能是通過電子元件得到了解決。造型設(shè)計是如何體現(xiàn)功能的呢?美國大學(xué)教授的教學(xué)內(nèi)容每年都不一樣。日本千葉大學(xué)工學(xué)部?工業(yè)意匠學(xué)科?人間工學(xué)的教授們提出:“設(shè)計師不僅考慮設(shè)計的硬件問題,更應(yīng)該考慮設(shè)計的軟件問題”。日本各大學(xué)的教育理念中常提到的一句英文是“communication”意為“通信、傳達(dá)、交換、交流、傳意”。師生之間的交流,學(xué)科之間的交流,學(xué)校與社會之間的交流、國際之間的交流等對于信息社會的今天是極有含義的概念。
二、整合教育資源
1.中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)與藝術(shù)應(yīng)該成為教學(xué)的重要內(nèi)容
藝術(shù)設(shè)計,歸根到底是通過藝術(shù)與科學(xué)共同的合成手段,創(chuàng)造著人們的全新生活,在這全新生活里,體現(xiàn)的就是一種文化。世界著名建筑設(shè)計大師貝聿銘,因為有著深厚的中華民族文化的底蘊,所以才能在世界上取得今天的可圈可點的藝術(shù)設(shè)計成果;靳埭強(qiáng)、韓美林等人,如果沒有中國傳統(tǒng)文化的功底,也決不可在申奧會徽的竟標(biāo)中,一舉奪魁。
那么,究竟應(yīng)該采取什么樣的教學(xué)方法,使學(xué)生在接受完整的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的同時,得到良好的傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)與藝術(shù)的熏陶呢?這里提出三種可資借鑒的方法,供大家討論。
第一種方法,可以在每學(xué)期,規(guī)定出若干的專題講座,系統(tǒng)地、概論式地對易學(xué)文化、老莊哲學(xué)思想、中國古典文學(xué)中的詩、詞、曲、賦等,進(jìn)行專題講座。這種專題講座,要有知識性、趣味性、針對性。
第二種方法,可以不定期舉行學(xué)術(shù)報告會,就某一課題,或者某一方面內(nèi)容,進(jìn)行學(xué)術(shù)討論。
第三種方法,可以由任課教師,在學(xué)習(xí)的不同階段,根據(jù)實際情況,召集學(xué)生進(jìn)行討論,使學(xué)生在接受一種新知識后,有機(jī)會反芻消化,并且有機(jī)會通過討論,產(chǎn)生一些新奇的藝術(shù)或設(shè)計靈感。
2.現(xiàn)代科技成果應(yīng)該反映和促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計教育水平的提高
信息社會,高新技術(shù)在層出不窮的涌現(xiàn),譬如電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的發(fā)展,正在沖擊著傳統(tǒng)藝術(shù)的載體;材料科學(xué)的進(jìn)步,納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用,正在促使產(chǎn)品的加速更新?lián)Q代;建筑科技的發(fā)展,也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走人們的生活,等等這些,逼得我們應(yīng)顧不暇。站在時代前沿的教育,不可能、也不應(yīng)該再去傳授手工藝時代的技法。至于那些已經(jīng)變成歷史知識科技成果,我們可以把它們放到藝術(shù)史,或者設(shè)計史里面去講,也可以作為常識性知識講授,但不必作為學(xué)生必須掌握的重點。
三、充實教學(xué)內(nèi)容,整合課程設(shè)置
第一,承認(rèn)藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的相通性,加大共同性專業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容。產(chǎn)品設(shè)計(包括建筑、工業(yè)等等)、平面設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、裝置設(shè)計等等,在藝術(shù)設(shè)計這個大概念下,大范疇里,它們之間的總體共同性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個體差異性,從理論上講,它們之間的個體差異性,更多的體現(xiàn)在它們各自的不同工藝上,而這又是它們各自學(xué)科研究和解決的問題。所以,加大共同性課程的設(shè)置,是十分必要的,也是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計人才必須的。這種加大,不但要有廣度,而必須要有相當(dāng)?shù)纳疃取＿@種模式,可以使學(xué)生在學(xué)校受到更加完整的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育,同時也能夠大大提高學(xué)生的綜合專業(yè)素質(zhì)。表現(xiàn)了明顯的市場取向意識。
第二,在共同專業(yè)教育的基礎(chǔ)上,允許學(xué)生自由選擇各自深化的專業(yè)。在接受比較全面、完整的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科教育基礎(chǔ)上,由學(xué)生自己根據(jù)各自的喜好選擇不同的專業(yè)課程,進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。不必事先劃定更細(xì)的專業(yè)界限。此種方法,有利于學(xué)生全面掌握藝術(shù)設(shè)計專業(yè)總體知識,也有利于學(xué)生走向社會后的就業(yè)選擇。
第三,增加中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)與藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)與藝術(shù),應(yīng)該說,在某種意義上,是保證設(shè)計師創(chuàng)造力的必不可少的功底,我們應(yīng)該在現(xiàn)代設(shè)計教育上有所充分的體現(xiàn),增設(shè)這方面的課程,加大這方面的教學(xué)力度。
第四,在學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計知識的同時,應(yīng)該提高對新媒體這個藝術(shù)設(shè)計載體的認(rèn)識。這就是說,要積極學(xué)習(xí)和掌握新的科學(xué)技術(shù),能夠使學(xué)生熟練運用高新技術(shù)工具和表現(xiàn)手法。我們的藝術(shù)設(shè)計與市場結(jié)合的那么緊,與工業(yè)化結(jié)合的那么緊,這本身就要求我們的現(xiàn)代設(shè)計教育,把最新的科技成果直接應(yīng)用于教學(xué)實踐中來。這方面,一要提高認(rèn)識,二要加大投入,三要全面推廣。
第五,加大材料科學(xué)的教學(xué)力度。對于現(xiàn)代設(shè)計來說,材料的掌握和熟練運用,是必不可少的。這一點在產(chǎn)品設(shè)計上表現(xiàn)得更為突出。譬如建筑設(shè)計,沒有對新材料的認(rèn)識和熟練運用,就不可能設(shè)計出集藝術(shù)與科學(xué)一體的優(yōu)秀作品來。信息時代,材料科學(xué)發(fā)展很快,一個面向未來的設(shè)計師,必須及時的掌握它的變化,熟練運用它的優(yōu)越性能。
第六,加大實踐課程的內(nèi)容、方式和課時�，F(xiàn)在我們過于強(qiáng)調(diào)“學(xué)院化”教學(xué),在教學(xué)實際中,常常把實踐,或者叫實習(xí),當(dāng)成兒戲,流于形式化。教的不認(rèn)真,學(xué)的很馬虎,根本起不到提高學(xué)生實際操作能力和增強(qiáng)理論教學(xué)知識的效果,這幾乎成了中國內(nèi)地學(xué)校的通病。事實上,這種必要的實踐課程,對藝術(shù)設(shè)計這門具有較強(qiáng)應(yīng)用性質(zhì)的學(xué)科,是非常必要的。前面已經(jīng)討論過,這種實踐課程,今后可以走與企業(yè)和社會聯(lián)合的路子,使學(xué)生有針對性的做,而且做出的東西就叫它成為產(chǎn)品,進(jìn)而成為市場上的商品。這是一種主動的實踐教學(xué)方式,可以從根本上改變過去被動實踐教學(xué)帶來的不良因果。
四、總結(jié)
綜上所述,現(xiàn)代設(shè)計教育可以成為藝術(shù)設(shè)計的制約因素,也可以成為藝術(shù)設(shè)計的促進(jìn)力量。這一點,完全取決于我們的教育模式、教育體系是否適應(yīng)時代的要求,取決于我們的藝術(shù)設(shè)計教育工作者,是否能夠及時樹立全新思維,整合教育資源,建立適應(yīng)時代需要的教育體系。
參考文獻(xiàn)
1王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計史》.新世紀(jì)出版社
2王受之.《世界工業(yè)設(shè)計史略》.上海人民美術(shù)出版社
3伍江.《現(xiàn)代設(shè)計的源泉-訪問包豪斯隨想》.《設(shè)計新潮》2001.1
4朱銘、荊雷.《設(shè)計史》第120-123頁.山東美術(shù)出版社
5沈祝華.《設(shè)計策劃》第56-58頁.山東美術(shù)出版社
6荊雷.《設(shè)計概論》第126-129頁.河北美術(shù)出版社
7田自秉.《工藝美術(shù)概論》.知識出版社
【淺析藝術(shù)設(shè)計教育體系的改革思路論文】相關(guān)文章：
獨立學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系改革研究的論文07-02
淺析園藝專業(yè)《園林樹木學(xué)》實踐教學(xué)體系改革與實踐的論文07-03
淺析高校小學(xué)教育專業(yè)教育實踐類課程的改革的論文07-02
關(guān)于淺析服裝藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)革新的論文06-24
技工院校改革背景下的準(zhǔn)員工教育體系論文07-03
淺析地方高校藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展現(xiàn)狀及分析論文06-24