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論婚姻與單身傷感散文
結(jié)了婚的人可以說已向命運(yùn)之神投付了自個(gè)的賭資，因?yàn)榧沂一蚨嗷蛏俣紩?huì)拖累于工作，使他的許多夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)。的確，對(duì)公眾做出最大貢獻(xiàn)的人通常是那些較少留戀家庭閑適之人。所以他們把全付身心轉(zhuǎn)而投向整個(gè)社會(huì)。而具有嬌妻愛子的人恐怕只介意自個(gè)身邊人的美好與將來。
可是也有些挑選單身生活的人實(shí)在是為著一己私益，不負(fù)責(zé)任，虛擲芳華。自私的已婚者則會(huì)將老婆兒女當(dāng)作討債鬼，不得不支付的賬單支票。更有某些自作聰明的有錢人甚至以無子嗣為自豪，那一定是因?yàn)樗麄儜n慮產(chǎn)業(yè)會(huì)被瓜分殆盡。
單身人士，尤其是那些過火自戀并且有些玩世不恭的人挑選這種生活方式大多是因?yàn)閼峙吕墶Ｗ栽趯?duì)他們?nèi)绱酥匾灾劣谒麄儼屯惚苋魏我环N規(guī)約約束，哪怕是一條腰圍或是一根鞋帶。他們會(huì)變成可以暢所欲言的兄弟，最勝任的上司或部屬，可是單身的人必定不會(huì)是最佳的公民。因?yàn)樗麄兲话卜�(wěn)，簡(jiǎn)直一切的流竄犯都缺少堅(jiān)守的婚姻關(guān)系。
獻(xiàn)身宗教的人適合過單身生活，否則家人或許會(huì)削弱其對(duì)天主的忠誠與對(duì)世人的博愛之心。對(duì)當(dāng)?shù)卣头ü賱t不用苛求，因?yàn)榧偃缢忻訝�行動(dòng)，那身邊專司獻(xiàn)計(jì)的幕僚對(duì)其影響要比他老婆的效果大得多。關(guān)于武士，家庭的責(zé)任與光彩則可能變成其沖鋒陷陣的原動(dòng)力。正因如此，那些缺少婚姻與家庭觀念的土耳其士兵打起戰(zhàn)來才顯得那么沒有斗志，好像一盤散沙。
誠然，家庭在某種程度上約束了人的博愛精力，單身者則可以大方得多，因?yàn)樯磉吘烤箾]有特別密切的人需求他無盡的關(guān)愛。可是，遺憾的是，實(shí)際中他們通常是心腸更硬，更加冷酷的一群（十分適合做不講情面的問訊官），或許這是因?yàn)樗麄兲刈詡�(gè)，現(xiàn)已不習(xí)慣體現(xiàn)柔情吧。
杰出的社會(huì)風(fēng)氣可以造就生活態(tài)度謹(jǐn)慎的男人，就像荷馬史詩中所描繪的那位遠(yuǎn)征英豪尤利西斯相同——他拒絕了美貌仙女的承諾，義無反顧地回到了愛妻的身邊。有些獨(dú)處的女性通常急進(jìn)并且自豪，以求其貞操的美德，或許那也是為了平衡因此而支付的價(jià)值吧。假如一個(gè)男人可以經(jīng)過自個(gè)的睿智與才能贏得老婆的景仰，那他就一定會(huì)贏得她的忠貞與順從。相反，喜愛猜忌的男人只會(huì)讓他絕望的老婆跑得更遠(yuǎn)。在男人的一生中，可以說老婆是他青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的看護(hù)。所以任何時(shí)候挑選成婚都是有道理的。而持相反觀念的人也有其精辟的理論。希臘哲學(xué)家泰勒斯曾說，“年輕時(shí)成婚尚早，年邁時(shí)成婚又沒必要了。”
完滿匹配的婚姻并不常見。咱們發(fā)現(xiàn)有些鄙陋的老公卻具有賢惠的老婆。當(dāng)然她的挑選或許是因?yàn)樗娜蚀龋蛟S是因?yàn)樗哪托模贿^有一點(diǎn)是必定的——假如那徹底出于她自個(gè)的判別，并且是沒有遵從親友的勸誡，那她只有在日后單獨(dú)去品味這婚姻的味道。
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