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淺談多媒體技術(shù)在民俗學(xué)教學(xué)中的運用的論文
民俗學(xué)課程主要介紹中外民俗類型事象及民俗學(xué)的基礎(chǔ)理論知識和分析方法，使學(xué)生從宏觀上了解民俗傳承發(fā)展的規(guī)律及其社會功能，從而開拓其文化視野，激發(fā)其對中國傳統(tǒng)習(xí)俗的興趣和熱愛。作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，民俗學(xué)課程在高校教育體系日益受到重視。由于民俗學(xué)內(nèi)容和形式的特殊性，教師在教學(xué)的實施過程中應(yīng)注意傳統(tǒng)的教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)手段運用的有機結(jié)合，充分使用多媒體教學(xué)課件進行教學(xué)。為了使多媒體技術(shù)能夠更好地在民俗學(xué)教學(xué)中發(fā)揮作用，我們可以從以下幾個方面入手：
1立足授課內(nèi)容，選擇多媒體教學(xué)素材
良好的教案和教學(xué)預(yù)備過程是教學(xué)活動的開始，也是使教學(xué)過程能得以順利進行的前提。民俗學(xué)教師授課強調(diào)在備課上下功夫，不僅要根據(jù)學(xué)科課程標準的要求和本門課程的特點來安排授課內(nèi)容，而且還要將課堂教學(xué)中所涉及的教學(xué)內(nèi)容（包括文字、聲音、圖片、動畫等）根據(jù)學(xué)生的特點和實際情況合理有序地整合在多媒體課件中，為學(xué)生提供直觀、形象的民俗事項，這樣才便于學(xué)生的理解和掌握。根據(jù)民俗學(xué)教材的特點，可以把多媒體備課素材分成以下幾種形式：
1.1以文字資料為主要內(nèi)容
教師在備課的過程中，應(yīng)該立足于教材，根據(jù)學(xué)生的實際特點進行教學(xué)過程的設(shè)計。民俗學(xué)課需要文字為備課主要內(nèi)容的教材很多，比如教材中“民間歌謠”這部分的內(nèi)容，需要介紹大量民間歌謠來源地的背景知識和歌謠文本，這就需要教師查閱相關(guān)資料，通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道搜集相關(guān)文字信息，加工整理后制作成可視化多媒體課件，以豐富和充實授課內(nèi)容。
1.2以圖片為主要內(nèi)容
民俗學(xué)教材中有大量的教學(xué)內(nèi)容需要通過直觀的圖片資料來展示，它要求教師在備課時根據(jù)教材的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，搜集民俗事項的圖片資料來進行篩選，選擇有助教學(xué)任務(wù)完成的圖片整理到教學(xué)課件中。如在“民間美術(shù)”這一章節(jié)中，教師可以把中國民間的版畫、年畫、雕塑、壁畫乃至剪紙、月餅花模的圖片搜集起來，按照類別將之整理到課件中，使學(xué)生在欣賞各類圖片中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1.3以視頻為主要內(nèi)容
民俗學(xué)課程強調(diào)將民俗學(xué)系統(tǒng)的學(xué)科理論與民俗事象緊密結(jié)合，而大多數(shù)民俗事象通常是在表演、儀式或節(jié)日等生活情境中存在的，從某種意義上說它是一種流動的、立體的生活常態(tài)。因此，依靠單純的文字與圖片說明仍然無法展示大多數(shù)民俗事象的真實形態(tài)，相對而言，視頻則可以在較短的時間內(nèi)展現(xiàn)更多的、更鮮活的民俗學(xué)內(nèi)容。如“民間飲食”這一章節(jié)，為了能讓學(xué)生看到有特色的民間飲食制作過程，我們可以在備課時將各地民間飲食烹飪過程的視頻通過剪輯，整合在教學(xué)課件中供教學(xué)使用。
2創(chuàng)設(shè)情境，采用多媒體提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
傳統(tǒng)的民俗學(xué)課以教師講授、學(xué)生傾聽的方式進行，但民俗學(xué)課僅僅以文字表述、語言授課是遠遠不夠的。民俗學(xué)作為研究民間風俗習(xí)慣的一門科學(xué)，要求給學(xué)生提供大量的、存在于民間的活的民俗事象和蘊含著民俗意義的文化產(chǎn)品。因此教師在授課過程中，應(yīng)選取能夠調(diào)動學(xué)生多種感官體驗的各種文字、圖片、音頻、視頻等多媒體素材，創(chuàng)設(shè)民俗情境，將民俗學(xué)系統(tǒng)的學(xué)科理論與現(xiàn)實的民俗事象緊密結(jié)合起來，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.1利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，使理論知識趣味化
教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、運用多媒體課件提供形象材料，將概念化的民俗學(xué)知識趣味化、生活化，以調(diào)動學(xué)生的求知欲。如上“人生禮儀”這一章節(jié)時，教師給學(xué)生展示中國民間各地有特色的民間婚禮場景，婚禮上新人艷麗的服飾、喜慶的歌舞隊，一下子就把學(xué)生帶到了鮮活的民俗情境中，教師則順勢讓大家比較視頻中展示的各地婚禮服飾的特點、儀式的流程之異同，增強了學(xué)生對民間婚禮文化內(nèi)涵的理解和感悟，同時又提高了課堂的教學(xué)效果。
2.2利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，將抽象的概念直觀化
根據(jù)學(xué)生以形象思維為主的特點，教師應(yīng)充分利用多媒體手段，把抽象的教學(xué)內(nèi)容用形象直觀的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。民俗學(xué)課程主要介紹民俗學(xué)、民俗文化的基本知識，其中包含有較多抽象的理論和概念。如“服飾民俗”這一章節(jié)，教師為了給學(xué)生講解服飾承載的社會觀念，可以輔以大量的圖片、視頻說明。如講到“崇宗敬祖、強調(diào)禮儀倫常”這一觀念時，光以語言介紹，學(xué)生可能既會覺得枯燥，并且還理解得不深刻。此時教師可以給同學(xué)們播放漢族男子成年禮的視頻，一一展示成年禮中所用到的淄布冠，皮弁，爵弁，使學(xué)生在民俗情境中領(lǐng)悟到服飾在實用功能之外的社會文化內(nèi)涵。
3引發(fā)討論，利用多媒體激發(fā)學(xué)生主動探究意識
現(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的角色，因此在多媒體教學(xué)過程中，教師不應(yīng)只充當“放映員”的角色，而是在運用多媒體的同時，認真地設(shè)計問題，通過討論式教學(xué)方法，加強師生之間的信息交流和反饋，激發(fā)學(xué)生的求知欲和渴望探究的意識。如“民間戲曲”這一章節(jié)，教師首先向?qū)W生介紹我國民間戲曲的種類與分布范圍；然后再播放一些廣西本土的民間戲曲如彩調(diào)，讓學(xué)生身臨其境地感受民間戲曲之美，又激發(fā)了學(xué)生們對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的自豪感。然后教師可設(shè)計問題情境，如“民間戲曲和當?shù)氐臍q時節(jié)俗之間有什么樣的關(guān)系？”學(xué)生得出結(jié)論后，教師再進一步啟發(fā)式提問：“現(xiàn)代傳媒的介入使得很多民間戲曲被不斷地改造和利用，像黃梅戲被加到了通俗歌曲里面，皮影戲被改編成了動畫片，大家認為這樣的改編，對于民間戲曲在現(xiàn)代的傳播和傳承，究竟是好事還是壞事呢？”圍繞這個議題，學(xué)生在課堂上以小組的形式展開熱烈地討論，并在課堂上闡述自己的觀點。在討論中學(xué)生自由發(fā)揮想象，形成主動探究意識，而教師則對學(xué)生的討論內(nèi)容及時總結(jié)，從而使學(xué)生對于民間戲曲的當代傳承與（上接58頁）
發(fā)展有了深入的認識。在這一教學(xué)過程中，教師在其中起組織者、指導(dǎo)者和促進者的作用，同時又充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。
總而言之，在民俗學(xué)教學(xué)過程中采用多媒體技術(shù)，可以創(chuàng)新教學(xué)模式，形象、具體地傳授課程知識，突出教學(xué)重點，促進學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化民俗學(xué)教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效率。
參考文獻：
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[2]劉芳.論中外民俗教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用[J].成功（教育），2010（3）:108.
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