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《諫太宗十思疏》的教學實錄（精選10篇）
作為一位兢兢業業的人民教師，就難以避免地要準備教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家整理的《諫太宗十思疏》的教學實錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《諫太宗十思疏》的教學實錄 1
師：同學們，上課。
生：起立！
師：請坐。同學們，這一節課我們學習一篇文言文《諫太宗十思疏》。作者魏徵，既是一位著名的政治家，也是一位著名的史學家。可是，他之所以彪炳史冊，得到后人的敬仰，卻主要因為他是一位剛正不阿、敢于冒死直諫的諍臣。他先后向太宗上書二十多次，雖然差一點因此掉了腦袋，但最終還是贏得了太宗的信賴，后人的敬仰。《諫太宗十思疏》是他奏議中最著名的一篇。
布置預習時，要求同學們反復誦讀課文，認真閱讀注釋，理解課文大意。現在，請三位同學分別讀課文的三個段落。其他同學看看他們的誦讀有沒有體現文言文誦讀的特點和基本要求。
（指名三位學生分別誦讀課文三個段落）
師：請一位同學對他們的誦讀作一個簡要的評點。
生：讀文言文要注意斷句，以及字音和現代文的不同。這一點，他們都已經注意到了，可是讀得不是很流暢。
師：這位同學強調了文言文誦讀要注意字音和句讀，這的確是文言文誦讀的基本要求。不過，對于同學們來說，達到這個基本要求是不難的。但僅僅如此還不夠，還應該能讀出文言文特有的情味，也就是通過誦讀表達作者的思想感情，表現出文言文特有的魅力。
下面請同學們先聽一遍錄音誦讀，再聽我誦讀。然后請對我的誦讀和錄音的誦讀作一個比較和評價，看怎樣誦讀更能表達作者的感情。
(聽課文錄音)（教師誦讀課文）
師：好，請同學們對錄音的誦讀和我的誦讀作一個比較和評價，說說你認為誰讀得更好。哪位同學先說？
生：我更喜歡老師你的誦讀，因為我感覺這是魏徵對太宗說的話，你的誦讀體現了他對太宗所作所為的著急以及他激動的心情。
師：激動的心情，很著急，愿望很迫切？
生：對。
師：謝謝。其他同學呢，有沒有不同意見？
生：我也認為黃老師你讀得比較好，因為你抑揚頓挫比較明顯，而錄音讀的時候，感覺讀起來好像比較平，比較柔。（學生笑）
師：謝謝同學們的肯定。不過，我還想聽聽不同的意見。
生：我覺得還是溫柔一點比較好。如果他怕掉腦袋的話，他應該溫柔一點吧。
師：我想，這是一個很重要的問題：這篇課文，應該是什么樣的感情基調呢？是“柔”一點還是“剛”一點？或者說，如果魏徵上書要當朝讀這篇奏議，他誦讀時的感情應該是怎樣的？
生：應該很著急，希望能說服唐太宗。
師：對，這是他的目的。其實，我倒覺得我和錄音的誦讀，對文章感情基調的把握還是比較一致的。有些同學也已經體會出來了。（轉向一位學生）你體會出這篇文章感情基調是什么樣的？
生：我覺得應該有一種“天將降大任于斯人”的感覺。
師：強烈的責任感？是不是說“以天下為己任”更好？剛才一位同學分析得不錯----“如果他怕掉腦袋的話，他應該溫柔一點”，可是作者怕掉腦袋嗎？不怕。----唐太宗才開始執政時，非常勤政，也很體恤百姓，可隨著國力的強盛，政治的安定，他開始大興土木，廣造宮殿，大臣們屢次進諫，他就是不聽；魏徵屢屢上奏，惹得他非常不滿，揚言要殺了他。可是魏徵就是不怕。----大家想一想，在這樣的背景下進諫，可能“溫柔”嗎？對，不可能溫柔。我們是否可以說這篇文章的感情基調是“誠懇”？要做一個諍臣，首先要有滿腔的忠誠，對國君的，對國家的；同時，又要特別懇切，才容易被接受。
現在我們來看看如何才能讀出作者的思想感情和文章的情味。除了感情基調的把握，字音的準確，還要把握文章語言的特點。（板書：語言）從整體上說，文言文有它獨特的語言魅力；就每一篇文章而言，又有它具體的語言特點。大家能說說這篇文章語言的特點嗎。
生：我覺得這篇文章整體語言都是慷慨激昂的。
師：“慷慨激昂”，還是作者的感情，很忠誠，很懇切。這樣的感情是用什么樣的語言來表達的呢？
生：我覺得語言形式上用了多種修辭手法。
師：能具體從句子的形式上說說特點嗎？
生：第三段運用了一系列的排比來論述事理，很有氣勢。
師：很好，其實修辭的運用都和語言形式有著緊密的關聯。比如排比，從句子形式角度來看，常常都是整齊的句式，也叫整句。魏征這篇奏議把整句和長短交錯的散句結合，非常有表現力。這在奏議里是一個獨創，在唐代散文里也是一個貢獻。奏議這類文章，形式比較固定，語言大多比較僵化，魏徵卻大膽地突破了一般的語言形式，把整句和散句有機地組合在一起。所以同學們誦讀這篇文章，不能不注意這個特點。同學看哪一段這個特點最鮮明？（生：第三段）
對，文章第三段最典型地體現了這個特點。我們一起來揣摩這一段的誦讀。先請一個同學嘗試讀一遍。
（指名一位同學讀第三段）
師：她讀得比較流暢，字音、句讀也沒有問題，可語言的特點，作者的情感表現得還不夠。誦讀，與對內容的理解有著緊密的聯系。我們來對這一段的內容作一個簡要的分析。
這一段開頭是一個散句：“奔車朽索，其可忽乎”。同學們體會一下，讀這個句子，哪個字讀得重一點能更好地體現感情？
生：忽。
師：對！這樣可以引起太宗的注意。文章主要內容在后面的“十思”。這也是誦讀的難點，十個句子結構一樣，很容易讀得呆板。那么，怎樣處理呢？有人把“十思”的內容概括為“五戒”。（板書：“十思”----“五戒”）大家想一想，是哪“五戒”？哪些句子表達了共同的內容？
生：每兩句一“戒”。
師：各“戒”什么呢？
（討論歸納：一戒奢，二戒驕，三戒縱欲，四戒輕人言，五戒賞罰不公）
師：所以誦讀時，根據句義關系首先應該把這十個句子分成五個單位。但五個單位之間如果停頓的節奏一樣，仍然會顯得呆板，表現不出作者的思想感情。還要有輕重和節奏的變化。組與組之間的停頓可稍微長一點，每組句子后一句的前半句，和前一句跟得緊一點，這樣和輕重的語氣結合，就能把懇切之情、強烈的愿望表現出來。下面我讀一遍，大家注意體會。
（教師范讀“十思”）
師：同學們自己誦讀體會，然后我們請兩位同學試讀。
（學生自由讀課文）
（先指名一位同學誦讀，然后指名前面嘗試誦讀的同學再次誦讀，教師評點其進步之處）
（學生齊讀“十思”）
師：讀得不錯！“十思”的后面還有一組整句，句子都比較短，主要是通過句間停頓的長短形成適當的節奏，應該是前三句之間稍長一點，最后一句接得緊一點，“信者”這里有一個停頓，可以增強意味。最后一句要讀好句末的語氣詞“哉”，想一想輕讀好還是重讀好？（學生意見不一）大家再體會一下。輕讀還是重讀？（生：重）對，重讀，可以增加表達的力量，以引起唐太宗的.重視，也包含了作者的強烈的情感。
誦讀文章和對文章內容的理解，是一個相輔相成的過程。同學們課后還要反復誦讀，一定能讀得更好，對文章的理解也會不斷深入。----其實，比較我和錄音的誦讀，還有一個重大的不同，就是我們讀的文本有很大的區別。這里的區別有很多是細微的，有的是較大的。比較明顯的是資料上刪了許多句子，而教科書上則保留了這些句子。預習時已經讓同學們標注出這些不同的地方。現在我想聽聽同學們的意見，你們覺得，這些句子是有好還是沒有好？思考的依據是什么呢？就是作者要表達的思想和情感，就是文章本身的內在結構。我想聽聽大家的意見----好，這位同學好像有話要說，你是不是覺得沒有更好啊？
生：我還是同意保留。
師：說說你的理由。
生：教科書上的是魏徵的原文。
師：你怎么敢下這個結論？
生：因為有名的文章是不可以隨便篡改的。
師：有道理，但是也不一定。有時候就是發現被偷偷改了。你覺得又好，能從文章本身說說理由嗎？
生：比如第三段，資料上開頭比教科書少一句話，直接把“十思”亮了出來，我覺得有點突然。
師：加了這一句，行文更自然，對吧？（轉向另一學生）
生：我覺得沒有好，因為在當時的情況下魏征對太宗的所作所為非常著急，他進諫時應該是懷著一種懇切著急的心態，他想盡快讓太宗明白自己的意圖，所以直接突出重點，態度更明確。
師：這位同學認為沒有更切合作者迫切的心情，更簡明。還有哪位同學要發言？
生：我認為保留與不保留要根據具體情況而定。
師：很有道理。現在的具體情況就是魏徵向唐太宗進諫。你說有還是沒有好呢？
生：第三段的第一句（讀第一句）這句需要保留，因為這一句可以引起下文。而后面的“君人者”要省去，因為他進諫時鋒芒不能直接針對唐太宗，這樣不好，會影響進諫的效果。
師：這位同學的分析也很辯證。其他同學呢？
生：我認為沒有好，因為現在社會什么都講究創新，創新就要改革，……
師：這位同學結合時事從大的方面講，有高度。可我想提醒同學們，對具體文章內容的討論還是多從作者表達思想感情的需要來考慮，刪了未必就是改革，更很難說是創新。
生：我覺得有好，因為畢竟是臣對君，臣不能當著君的面指責他，只能把具體的史實說給君聽，希望國君能明白。
師：這位同學從君臣關系來看。也是個很好的角度。
生：我覺得沒有比較好。魏徵在進諫時，他不可能說得那么準確。
師：我想魏徵這個奏議，是事先寫好的，不是當場口頭說的。他應該字斟句酌。（轉向另一學生）
生：我也認為沒有好。因為在當時那種背景下，簡潔一點，更表現出他的期待。
師：同學們從不同角度都發表了很好的意見。我想提醒大家思考一個問題：這篇文章的主要觀點是什么？（板書：觀點）從這個角度看，那些句子是有好還是沒有好呢？我覺得這是一個很重要的依據。同學們覺得這篇文章主要的觀點是什么？
生：他希望太宗以仁為本。
師：就從文章里摘一個關鍵的詞句來表達，能嗎？
生：“十思”。
師：其他同學有沒有不同意見？
生：我認為作者的主要觀點是“居安思危，戒奢以儉”。
師：主要是“居安思危，戒奢以儉”。有沒有不同的理解呢？
生：“積其德義”。
師：現在有三種不同的意見：一種是“十思”，一種是“居安思危，戒奢以儉”，還有一種是“積其德義”。請同學們再讀一讀課文，在這三者中作出選擇。
（學生看書）
師：這篇文章我們還要用一節課深入學習。在初讀文章以后，在整體把握文章內容的基礎上，請認為文章的中心觀點是“居安思危”的同學舉手。（學生舉手）----好，大多數同學認為是“居安思危”。我想問一個問題：這篇文章的主要內容在于提出“十思”的建議，可是“居安思危”能概括“十思”的內容嗎？（學生猶豫，有同學要發言）我們來聽聽這位同學的意見----
生：我認為是“積其德義”。
師：為什么呢？
生：“十思”的內容有五個方面：戒奢，戒驕，戒縱欲，戒輕人言，戒賞罰不公。居安思危不能全部概括。
師：同意這個觀點的舉手。
（部分同學舉手）
師：我也贊同這位同學的意見。因為只有“積其德義”才能概括（板書：積其德義）“十思”的全部內容。同學們可以在對課文的繼續學習中，加深對這個問題的思考。
從這個角度看，有許多句子是不能刪去的，否則文章的中心就不夠明確，結構也不夠嚴謹清晰。而刪去的許多句子，可以使文章的中心更突出更鮮明。比如第一小節，“德不處其厚，情不勝其欲”，第二小節“莫不殷憂而道著，功成而德衰”，都是強調了德義的重要；文章結尾的“無為之大道”是什么呢，也是強調德義。有了德義，就可以垂拱而治，也就到了治國的最高境界。
同學們，魏徵這篇奏疏通過嚴密的論證，表達了對唐太宗忠誠懇切的告誡，也表現了一個政治家的遠見卓識。我覺得，他的告誡不僅對唐太宗，對歷代國君非常重要，即使對我們這些普通的人也很有借鑒意義。我讀“十思疏”，就針對自己的缺點從文中的一個句子中摘取四個字作為座右銘，時時告誡自己：“謙沖自牧”。我相信，文章中的許多話對同學們也一定很有啟發。如果請大家也從文章里摘取一個句子作為自勉的話，或者作為贈言送給別人，你會摘哪一個句子呢？
（學生看書）
生：我會摘取“戒奢以儉”這四個字。
師：為什么呢？
生：因為在我們現在的時代里，物質生活已經非常豐富了，很容易奢侈。
生：我選“有善始者實繁，能克終者蓋寡”這一句，因為我做事情常常有頭無尾，不能堅持到底。
生：我選第一句（讀第一句），送給所有的學生。
師：送給所有的“同學”好不好？因為你也是“學生”。說說你選這一句的原因，好嗎？
生：因為我們作為學生，學習不能好高騖遠，要從“根本”出發，要為將來打好基礎。
師：你能從這個句子中摘取最關鍵的幾個詞概括地表達自己的意思嗎？
生：固其根本。
師：很好。當然，還可以概括為“根固木長”“泉浚流遠”等。我相信同學們在本文的學習中一定會獲得很多的思想營養。
下課之前，我想送同學們一句很熟悉的話，那就是：“書讀百遍，其義自見。”----這句話同學們一定很熟悉，我想強調的是，這里的“讀”不僅指用口去讀，更重要的是用心去讀。這樣才會有自己的感受，才會有自己獨到的理解和發現。
這節課我們從整體上把握了《諫太宗十思疏》的基本內容和思想感情。課后，請同學們比較教科書和所發資料上注釋的不同，根據你對文章的理解，看看怎樣注更好，有沒有課文沒有加注的詞你還不理解，能不能借助工具書，為它們加一個注釋。下一節課我們再一起來學習、探討。
下課！謝謝同學們！
點評:
聽黃厚江老師的這節課，最深刻的印象是那行云流水般的教學節奏，和師生高度交融的教學情景。正陶然于中的時候，一節課已經結束。
細細回味，這節課，是有許多可圈可點之處的。首先是用具體的課堂教學過程演繹了新課程理念的豐富內涵，闡釋了黃老師一貫的語文教學思想。人文性和工具性的統一，知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三維目標的實現，教師角色作用的發揮和學生主體地位的凸顯，教學過程中的師生對話，目標的預設和生成，語文教學中的研究性學習等抽象生澀的概念，我們都可以從這一節課中獲得具體的感受和清晰的認識，使我們深信，新課程理念不是架空的，而是體現在實實在在的教學過程中的。
其次是教學形式富有創意，又切合文本的特點，發揮了教科書的優勢。我相信所有聽課老師都會和我一樣承認，我們從來沒有這樣教過文言文。但黃老師“隨心所欲而不逾矩”，真是開人眼界。文言文的教學，重在多讀，由讀入手，這是教學的常理，黃老師這一節的教學目標主要是通過讀來整體感知課文，理解基本內容，體會作者的思想感情。這似乎沒有什么新奇之處。但令人耳目一新的是，黃老師教學過程的組織和讀的方式，由讀而及的豐富內容，對學生文言文誦讀的有效指導。這既得益于教科書的呈現方式，又是教科書使用的一個成功范例。“尋覓文言津梁”這一個專題，就是讓學生了解文言文學習的基本規律，第一個板塊則主要引導學生掌握文言文誦讀的要領。黃老師這一節課的教學就以此為基礎立意，同時又在教科書的基礎上作了一定的拓展和豐富。
將自己的誦讀和錄音的誦讀進行比較，讓學生加以評點，在和學生完全平等的對話中引導學生的語文學習，這不是每一個語文老師都敢這樣做，更不是每一個語文老師都能做到的。事實證明，這樣做的效果十分顯著，學生的感受是深刻的，學生的收獲是實在的。
總體而言，覺得這是一節新穎而又厚實，創新而不違背規律的文言文教學的課堂范例。當然，課堂教學都是遺憾的藝術，需要再推敲斟酌的地方在所難免，比如課堂教學時間的控制，教學起點的確定等等，相信聽課老師和閱讀這篇實錄的老師在得到收獲、獲得啟發的同時也會發現這樣的不足。
《諫太宗十思疏》的教學實錄 2
教學實錄
一、導入新課
師：同學們好，今天我們要學習的課文是《諫太宗十思疏》，這是唐代名臣魏徵寫的一篇著名奏疏。請大家翻開課本，我們先來了解一下作者和背景。
（教師簡要介紹魏徵的生平及與唐太宗的關系，以及這篇奏疏的寫作背景。）
二、朗讀課文
師：現在請三位同學分別朗讀課文的三個段落，其他同學注意聽他們的發音、斷句和節奏。
（三位同學依次朗讀，其他同學認真聆聽。）
師：請一位同學對他們的朗讀進行點評。
生：我覺得他們發音準確，斷句也基本正確，但感覺有些句子讀得不夠流暢，缺乏文言文特有的'韻味。
師：很好，這位同學提到了文言文誦讀的一個重要方面——韻味。接下來，我會給大家示范一下如何讀出文言文的韻味。
（教師示范朗讀，注意抑揚頓挫和節奏變化。）
三、分析課文
師：現在我們來一起分析這篇課文。首先，請大家思考一下，魏徵為什么要寫這篇奏疏？他的主要目的是什么？
生：我認為魏徵寫這篇奏疏是為了規勸唐太宗要居安思危，戒奢以儉，保持國家的長治久安。
師：非常準確。那么，魏徵在文中提出了哪些具體的建議呢？
生：他提出了“十思”，包括“思國之安者，必積其德義”等十個方面。
師：很好。現在請大家小組討論一下，如何理解這“十思”的內容？它們對今天的我們有什么啟示？
（學生小組討論，教師巡視指導。）
四、總結與升華
師：經過大家的討論，我相信大家對《諫太宗十思疏》有了更深入的理解。魏徵的這篇奏疏不僅是對唐太宗的規勸，也是對我們后人的警示。在當今社會，我們同樣需要居安思危，保持清醒的頭腦和節儉的生活方式。同時，我們也要學會傾聽他人的意見，虛心接受批評和建議，這樣才能不斷進步，不斷成長。
五、布置作業
師：課后請大家背誦這篇課文，并寫一篇讀后感，談談你對“十思”的理解以及它們對你的啟示。
《諫太宗十思疏》的教學實錄 3
一、導入新課
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
二、解題識人
這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，肯切深厚。
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必\固其根本；欲流之遠者，必\浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的.重要性。
第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
四、寫作特點。
1、駢散結合，華美流暢；
古代散文的句式美往往表現為兩個方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當中表現突出。“參差美”即錯落之美，指語言形式上有規則地錯落，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結合的文本即是一例，采用既整齊又錯落的句式(幾乎全用排比句、對偶句構成，間以反問和其他長短句式)，因此讀起來音調鏗鏘，氣勢充暢。例如“反問”句式的使用——第1節中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”從內容上看，正面設喻，用的是陳述句；反面設喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第2節引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”，除內容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第3節里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
2、正反論述，務盡其旨；
文章開頭使用正反對比論證的方法，加強了說服力。“求木之長者，必固其根本”，“根不固而求木之長”，“知其不可”；“欲流之遠者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠”，“知其不可”；“思國之安者，必積其德義”，“德不厚而望國之治”，“知其不可”。因此，人君當“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2節“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現，“竭誠”與“傲物”不同結果的比較，“載舟”經驗與“覆舟”教訓的對照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化。“奔車朽索”的危險，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳，君臣無事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念。
3、比喻排比，生動有力。
采用比喻，力求語言精練含蓄，形象鮮明，生動傳神。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象來比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。
排比：如文中第3節列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，作者又連用“智者盡其謀”等四個排比句，這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。疊用十個“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱，聲調和諧，余味無窮。
五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。
居安思危 ：居：處于；思：想。雖然處在平安的環境里，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。
擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
善始者實繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
《諫太宗十思疏》的教學實錄 4
第一課時
教學重點
一、介紹作品背景及文體特點。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
教學步驟
一、簡介作者及寫作背景
1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失．魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。
曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。
2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
二、通讀全文，、正音，了解大概內容。
1．注意讀音：
求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽
2．對照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。
黜惡 謬賞
要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。(質疑)
3．同學間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當的地方，老師及時糾正；個別較難翻譯，同學問解釋不當的地方，老師重點講析。
4．注意句子：
①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威嚇。譯為：用威風怒氣來嚇唬(人們)。
②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我克制。以下“九思”句式相同。
三、作業
①完成課后練習二。
讀熟課文，背下來最佳。
第二課時
教學重點
一、辨析詞義，歸納義項
二、分析文章，概括各段大意。
教學步驟
一、齊讀課文，能背下來的.同學背誦
二、檢查作業，分析課后練習二。
1．古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。
2．古今詞義有區別：⑤虛心，文中是實指，“使心虛”，現代漢語抽象化，為美德，謙虛的表現。
3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現代漢語用比喻義或引申義。
②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現代是“盡情”之意。
④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個詞，現代是“認為”的意思。
三、結合課內詞義，復習以前知識，做課后練習三。可以商量，用5分鐘完成，然后請同學回答，明確：
1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受
2．信：A．誠實；B．信任；C．信用；相信
3．求：A．追求；B．探求；巳請求；
4．治：A．治理；B．醫治；巳懲治追求
其中A項詞義為課文中義項，其余三項是以前知識，通過歸納．掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。
四、課文內容我們已經了解，現在請同學們用最快的時間概括各段大意：
1．“居安思危。戒奢以儉”重要性。
2．總結歷史經驗，并從創業守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
3．提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。
五、各段在闡明觀點時各用了什么手法以增強表達效果?
明確：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。
第二段用設問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。
第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。
全文駢散結合，語言流暢，表現力強。
六、作業
1．結合課后練習一，背誦全文。
2．完成課后練習四、五。
第三課時
教學重點
一、背誦全文，結合課后練習一，加深對文章主旨的把握。
二、體會文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結全文。
教學步驟
一、背誦課文
1．個人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。
2．用課后練習一提問，學生背誦回答。
二、虛詞的歸納
1．提問完成課后練習四，重在翻譯。
2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。
三、找成語，學典故
要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。
明確：
(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳襄公十一年》)
(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子王制》)
(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書武成》)
(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語述而》)
(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)
四、教師總結
本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。
《諫太宗十思疏》的教學實錄 5
第一課時
(一)導語
諷諫帝王，是冒險的事。批"龍鱗"，逆"圣聽"，需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠進諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕"
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
(二)作者簡介
魏征(580-643)，宇玄成，唐曲城(今屬河北)人，后遷居相州內黃(今河南內黃)。少時曾出家為道十，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡"無面從退有后言"，"愛而知其惡，憎而知其善"，建議太宗廣開言路，認為"兼聽則明，偏信則暗"。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。
(三)題解
歷史背景：這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始謹終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。諫：規勸、勸戒；疏：封建時代臣子向帝王分條陳述事情的文字。
(四)整體感知
本文作者的觀點是什么?作者的行文思路是怎樣的?
[明確]文章首先提出了"居安思危"、"戒奢以儉"的觀點，然后從歷史的角度，創業守成，人心向背兩個方面論述了觀點，最后指出了解決問題的辦法是"十思"，并指出惟其如此，才可以達到理想的政治境界，即:"宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。"
(五)知識要點的學習及目標完成過程
研讀第一段。
1、解釋下列句中加點的詞語。
(1)求木之長者
(2)必固其根本
(3)必浚其泉源
(4)人君當神器之重
(5)戒奢以儉
(6)伐根以求木茂
[明確](1)生長。
(2)使……穩固。
(3)疏通、深挖。
(4)主持、掌握；帝位。
(5)用、行。
(6)來。
2、思考:本文的中心論點是什么?是如何提出來的?
[明確]課文的中心論點是：人君必須居安思危，戒奢以儉。
作者不是一開頭就提出自己的觀點，而是從設喻入手逐漸透出本意的。文意起筆，從正面設喻，從求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源"，引出"思國之安者，必積其德義"。然后再從反面設喻，正如"源不深"不能“望流之遠”，"根不固"不能"求木之長"一樣，"德不厚而思國之安"當然也是不可能的事。接著，作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危，戒奢以儉"，就像伐根、塞源而望木茂、流長一樣，無疑也不會成功"。通過正反設喻，作者的本意也就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權，就必須居安思危，戒奢以儉。
3、討論:作者為什么不開宗明義就直接提出論點，而要從設喻入手呢?
[點撥]這是因為作者要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現象入手說理，就顯得親切、生動，容易為人君接受。同時，要木茂就必須"固其根本"，要流長就必須"浚其泉源"，這都是生活中的常識。通過類比，推出要“國安”必須"德厚"，就很有論辯力量。在這基礎上，作者進一步以"不念居安思危，戒奢以儉"比作"伐根""塞源"，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點也就鮮明地表露出來了。這一段論證，言辭懇切，暗寓鋒芒，值得細細玩味。
研讀第二段。
1、解釋下列句中加點的詞語。
(1)凡百元首
(2)承天景命
(3)克終者蓋寡
(4)蓋在殷憂
(5)縱情以傲物
(6)董之以嚴刑
(7)振之以威怒
(8)所宜深慎
[明確](1)帝王。(2)大。(3)能夠(4)深(5)看不起人。(6)監督(7)通"震"，威嚇。(8)戒慎。
2、翻譯下列句子。
(1)蓋在殷憂，必竭誠以待下。
(2)終茍免而不懷仁。
(3)怨不在大，可畏惟人。
(4)載舟覆舟，所宜深慎
[明確](1)因為處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民，(2)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念(皇上的)仁慈。(3)怨恨不在有多大，可怕的是人民(的力量)。百姓是水，水能浮起船來，也能淹沒它。這是應當深切戒慎的。
3、思考:本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點?
[點撥]作者用歷史事實，說明國君必須"居安思危，戒奢以儉"的根本原因。先從歷代帝王談起，以反問句"豈取之易守之難乎"引起思考。再揭示因為帝王前后不一的態度造成兩種不同的結果，把論題縮小到帝王如何對待老百姓的問題上。最后從如果在失掉擁護的情況下，還一意孤行，那必然落得"水能覆舟"的慘局。以論證國君必須"居安思危，戒奢以儉。"
4、思考:作者是怎樣剖析"凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡"這一歷史現象的?這一段與上下文有什么聯系7
[點撥]貞觀年間，社會繁榮。在一片頌揚太平盛世的贊美聲中，唐太宗也躊躇滿志，開始沉溺于聲色犬馬之中。魏征作為一名有識見的政治家，卻透過這歌舞升平的繁榮景象，看到了潛伏的危機。前事不忘，后事之師。正是從這一點出發，他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓。作者先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現象，然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個時期的不同表現，突出他們往往都有這樣的通病，"在殷憂必竭誠以待下"，"既得志則縱情以傲物"。這以后，作者針對現實，扣住"縱情以傲物"加以發揮。“傲物則骨肉為行路”。到了這種地步，那么，即便用嚴酷刑罰來監督，用嚴厲的聲勢來嚇唬，人們也不會心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。
作者剖析這一歷史現象的目的正在于進一步揭示不居安思危的危害，將第一段所論述的道理具體化。通過這兩段的論證，居安思危之重要，不這樣做的危害已經講得十分透徹。這就自然產生一個問題，到底怎樣才算居安思危呢?這時進而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章。
第二課時
研讀第三段。
1、·給下列詞語中加點字注音。
(1)雍蔽
(2)讒邪
(3)拙惡
(4)謬賞
(5)垂拱
2、解釋下列句子中加點的詞語。
(1)知足以自戒
(2)知止以安人
(3)思謙沖而自牧
(4)江海下海川
(4)樂盤游
(6)慎始而敬終
(7)慮雍蔽
(8)證身以酗惡
(9)宏茲九德
(10)簡能而任之
(11)垂拱而治
（12）因喜以謬賞、以怒而濫刑、知足以自戒、董之以嚴刑
[明確]
（1）克制
（2）使……安寧。
(3)虛；養，(4)居于……之下。
(5)以……為樂。
(6)慎。
(7)堵塞，蒙蔽。
(8)端正，排斥。D)使……光大。
(10)選拔。(11)(皇上)垂衣拱手(不親自處理政務)，就能治理好天下。(12)來；而；因為；用
3、把本段內容翻譯成現代漢語。
[明確]如果真正能夠看見可愛的東西就想到應該知足，從而警戒自己；準備大興土木就想到應該不要過分，從而安定人民；想到君位高而險，就注意謙虛待人，從而培養自己的品德；害怕自己會驕傲自大，就想到江海所以偉大，是因為處在一切河流的下面；喜歡打獵，就想到圍住三面，開出一條路讓野獸逃出一些，拿這個作限度；擔心自己會偷懶，就想到不但開頭要認真，而且要堅持到底；怕自己被封鎖，就想到虛心接受下級的意見；怕有壞人陷害好人，就想到自己要堅持原則，撤換那班奸臣；施恩典給某人的`時候，就想到不要因為自己一時高興便亂賞；處罰某人的時候，就想到不要因為自己一時發脾氣就隨便處罰別人，完金做到這十點，再擴大九德的修養，選擇有才能的人使用他們，辨別出正確的意見照著辦，那么，聰明的人就會全部獻出他們的計策，勇敢的人就會徹底用出他們的力量，仁愛的人就會散播他們的恩惠，忠誠的人就會貢獻他們的忠心，文武人才都能充分發揮才干，皇上您只需安安穩穩地坐著，天下自然治好了，何必要您費神，腦子轉個不停，事事過手，代替百官的職務呢!
4、思考:"十思"大致說了哪幾方面的內容?它們共同說明了一個什么觀點？作者認為做到"十思"有什么好處Y
(點撥)"十思"大致包括以下幾方面的內容：
（1）在生活上，應該知足知止，游樂有度；
（2）在修養上，應核謙沖自牧，慎始敬終；
（3）在用人上，應該虛心納下，正身剿惡；
（4）在執法上，應該賞罰分明，不徹私情。
在"十思"，概括起來說，就是作者在第一段里所說的"積其德義"，"居安思危"，"戒奢以儉"。
作者認為，國君倘能做到“十思”，發揚好的品德，就會出現"文武并用，垂拱而治"的政治局面。到那時，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說，國君善于“用思”，就可以"無思"，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說，無非是希望唐太宗采納自己的意見，居安思危，使唐王朝能夠長治久安
背誦全文。
[指點]抓住"思"字背誦全文。
"思"為一篇之骨。人主"積其德義"，才能"思國之安"；"思國之安"，即須"居安思危"；"居安思危"即須深慎"十思"；深慎"十思"，人主即無須"勞神苦思"——全文15個"思"字，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路。
分析文章語言特點。
[點撥]這篇課文幾乎全用排比、對偶句構成，但也間以反問和其他長短句式錯雜其間，因此，讀起來音調鏗鏘，氣勢充暢，
先說排比。如第一段，作者從正反兩方面設喻，來說明"思國之安者，必積其德義"的道理。在內容上，前后有推理的關系；在形式上，作者連用兩組排比句，串連而下，氣勢充沛，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，作者又連用"智者盡其謀"等四個排比句，通過這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了居安思危的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。
再說對偶。如第一段末，為說明"不念居安思危，戒奢以儉"的危險，作者承接上文，運用一組對偶，把它比作"伐根以求木茂，塞源而欲流長"，讀來既有節奏感，同時，又把這種危險性說得比較充分。又如"在殷憂必竭誠以待下"等四句，形式上兩兩相對，內容上互為比照，層層推進，把歷代帝王奪取天下和守天下時的兩種情況說得十分透徹。"董之以嚴刑"以下四句也是兩兩相對；實際上"董之以嚴刑"與"振之以威怒"內容相類，之所以用了兩組對偶何，一方面是為了與上文兩兩相對的句式相照應，另一分而則為了增強氣勢，強調喪失民心，局面就會變得不可收拾。
再說反問。第一段里，作者用了一個反問句，“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎?”在內容上，是對上述道理的正確性加以強調；在形式上，正面設喻，用的是陳述句。反面設喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第二段引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一句反問"豈得之易守之難乎"，除內容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第三段里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，"何必勞神苦思，代百司之職役哉"，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
(六)小結
本文語言深婉含蓄，多用比喻，言簡意駭，有說服力。多用對偶句，筆力遒勁，氣勢雄健，句式整齊而富于變化，談起來氣勢不凡。本文首段提出論題，次段分析原因，末段問于勸諫。從正反兩方面申述，思路清晰，值得我們借鑒。
《諫太宗十思疏》的教學實錄 6
第一課時
一、導入
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”
下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文
1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2．教師提名學生朗讀。
四、疏通字詞
1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？
①固：培土加固。根本：樹的根
②德義：德政與信義。
③明哲：明哲的圣人。
④不勝：不堪
⑤景命：大命
⑥殷憂：大憂
⑦行路：路人
⑧董：督責。
⑨茍免：茍且免罪。
⑩宜：應當。
⑾高危：居高位的危險。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調養。
⑿簡能：選拔人才。
⒀垂拱：垂衣拱手。
2．粗知句義。
3．教師巡杳答疑。
五、布置作業
課后練習二——五。
第二課時
一、檢查作業
1．訂正練習二——五
2．難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學生翻譯。
二、分析課文
1．第1段
請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。
教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。
2．第2段：
總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理，高中一年級語文教案《語文教案－諫太宗十思疏》。
“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的.普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。
3．第3段
第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”
本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學生背誦第3段
四、布置作業
1．背誦全文
2．體會本文語言特點。
第三課時
一、檢查背誦
二、指導學生討論“十思”的現實意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。
三、寫作特點
1．論證方法
（1）正反對比論證。
對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
（2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。
2．語言特點
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
《諫太宗十思疏》的教學實錄 7
一、導語設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題
學生讀注釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數十萬言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的'。
題目中的“諫”是進諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。
三、閱讀課文
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學生朗讀。
四、疏通字詞
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業
完成練習二——五
《諫太宗十思疏》的教學實錄 8
一、導入新課：(故事導入)
據說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非常可愛的鴿子，當他正玩得高興的時侯，魏征求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手里，不想一翻長談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。
提問：這個故事說明了什么問題?為什么?
投示：太宗怕、敬重魏征。
二、作者簡介(多媒體顯示)
魏征(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(現在河北省晉縣)人。唐代文學家、政治家、史學家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引征入臥內，訪以得失”。魏征一生先后上書二百多次，達數十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”這足見魏征在當時的影響。
銜接語：魏征是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學習他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫：規勸
十思：十條值得思考的情況
疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。
銜接語：魏征向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵精政道，鞏固統治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了《答魏征手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。
五、指導誦讀
聽錄音，學生糾正字音、注意斷句，同時體會思想感情。后找一學生試讀(任挑一段)，教師指點方法。
六、疏通文意：
銜接語：學習文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?
學生討論后明確：實詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點解釋實詞、虛詞、古今異義
2、學生齊讀第三段后以前后桌4人為一學習小組自主探究學習，學生質疑，引導學生作答
要求：
①同學間互相的探討，解答疑難。
②個別較難的翻譯，同學間解決不了的，提出來全班討論。
③按類別歸納。(投影出示本文文言現象積累)。
3、文言句子的翻譯：(教師指導學生翻譯，并滲透方法)
例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風怒氣來嚇唬
方法：
a、抓關鍵詞，直譯為主，意譯為輔。
b、單音詞語雙音替
c、倒裝語序倒過來。
②臣間求木之長者，必固其根本。
七、整體把握文章內容，理清文章思路。
銜接語：魏征是一代名臣，他們中的治國境界是什么?(學生答：文武并用，重拱自治)，君王要達到這個目的，就必須做到什么(十思)
①投影出了十思內容，學生集體朗讀。
②提問，十思側重于規勸皇帝不要做到什么?對我們有無啟發?
銜接語：作者提出的十思，語語坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏征的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
③找一學生讀第一段，提問：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點?
分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點
銜接語：觀點只是魏征一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點有據可依呢
④學生自讀第二段，提問：作者概括了一條什么普遍規律?
分析：
借鑒古人論述，將君與民關系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學生分析教師總結，本文思路：
思考清晰，先說人君當思，為何要思，后談思什么，環環緊扣，也把魏征高超任諷諫藝術體現的淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術：
①從思路上看，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)
教師分析：其實聯系到我們的寫作，那就是不一定要開門見山，而蕩開一筆，打伏筆，蓄勢，則會起到意想不到的效果。
②從文章的用語上能否分析一下他們的.高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點拔：魏征在講諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術魅力，難怪唐太宗會從善如流呢。
③與《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術之不同?
九、思維拓展
當今社會，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國最不協調的音符，請同學們試舉一些例子，而后根據存在問題也給他們寫上幾點值得思考的問題。
十、課文總結：
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!
十一、布置作業
①積累本文中的文言知識。
②針對文中的某一哲理性語句談談自己的體會并寫成文字。
《諫太宗十思疏》的教學實錄 9
一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）
二、根據課文內容默寫填空：（略）
三、導語設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
四、研習魏征高超的勸諫藝術。出示投影：
（一）作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？
（二）能否將“臣聞”改為“臣以為”？
（三）能否刪去文中“承天景命”一句？
（四）能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”？
小結：反復開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。
五、品味語言特色：
1、委婉謙虛。
2、多用比喻，生動形象。
3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。
對偶句：
善始者實繁，克終者蓋寡。
蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
排比句：
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
小結：駢散結合，華美流暢。
2、畫線句的出處，說說引用的作用。
善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終。”）
載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）
誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）
念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）
垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”）
小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”
（強調積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）
六、延伸拓展。
下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請稍作展開，用自己的話表述。
明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。
七、課文總結。
通過本節課的`反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
八、作業布置。
1、熟練背誦全文。
2、請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？
3、古人的說辭奧妙無窮，對于處在現代社會中的現代人，對于面臨現代社會復雜的人際關系的現代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？
《諫太宗十思疏》的教學實錄 10
唐太宗年間有一位忠心為國、敢于直諫的大臣，唐初“貞觀之治”的繁榮局面，雖與唐太宗的文治武功分不開，但同時也得益于朝中群臣，包括這位重要的人物，他就是魏征。
魏征（580—643），字玄成，唐曲城（今屬河北）人，后遷居相州內黃（今河南內黃）。少時曾出家為道士，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”，建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏信則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。
《諫太宗十思疏》是魏征在貞觀十一年（637年）上給唐太宗的奏疏。“諫”，進諫；“疏”是一種文體，其要旨是陳述如何接受強隋遽亡的歷史教訓，“居安思危，戒奢以儉”、“積其德義”，以鞏固新興的唐帝國的統治。之所以選擇這一時機，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。可隨著功業日隆，生活日漸奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。
1．在閱讀時，可以用一些簡單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫，把閱讀中的感受、體會或疑問標記出來。這種圈點勾畫，是一種很好的學習方法。閱讀文章時，在文章的中間或旁邊的空白處，寫下文章的要點或心得體會，也可寫下對文章的簡析、注腳和評注性的語句。這就是評注。寫評注可以促進我們養成在閱讀中發現問題、提出問題、認真思考的習慣。我們在學習課文時做好圈點勾畫，寫一些評注旁批，可以幫助理清文章的思路，把握文章的中心和重點。
2．學生可根據自己的學習習慣并參照平時通用的讀書符號形成自己的圈點勾畫的符號系統。作為圈點勾畫的符號，應簡潔醒目，意義明確，使用時不應隨意變動，以便于對文章的重讀與復習。
1．作疏通性的圈點旁批
屬于應疏通的詞語有：“求木之長者”的“長”；“必固其根本”的“固”；“必浚其泉源”的“浚”；“承天景命”的“景”；“蓋在殷憂”的“殷憂”；“縱情以傲物”的“傲”；“董之以嚴刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“載舟覆舟”；“則思江海下百川”的“下”；“慮壅蔽”的.“壅”；“則思正身以黜惡”的“黜”；“宏慈九德”的“宏”；“簡能而任之”的“簡”；“垂拱而治”等。
2．作思考性的圈點評注
學習第一段時，可指導學生思考本文中心論點是什么，作者為什么以比喻入題，而不開門見山，直接托出自己的觀點。可指導學生對有關文句作圈點評注。
學習第二段時，可指導學生思考作者是怎樣論證國君必須“居安思危，戒奢以儉”的。
學習第三段時，可指導學生仔細體味作者提出的“十思”，思考作者認為的理想的政治境界到底應該是什么。這是文章的重點，也是文章的難點。這一段句式整齊而富于變化，多用對偶句式，氣勢雄健，可引導學生把語言表現力很強的句式、詞語圈點起來，反復誦讀，品味。教材所選即是年四月所上論時政之第二疏。此疏之核心內容為規勸唐太宗“十思”。《貞觀政要·慎終》中魏征的評論可補充說明“十思”具有極強的針對性：一思，魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠備遐荒。考之于今，其風近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于城外，取怪于道路，見輕于戎狄。”二思，魏征評論：“陛下貞觀之初，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”三思，魏征評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業之大，意蔑前王，負圣智之明，心輕當代。”四思，魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱。頃年已來，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加。”五思，魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷。”六思，魏征評論：“陛下貞觀之初，導人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”七思，魏征評論：“陛下貞觀之初，砥礪名節，不私于物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。”八思，魏征評論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲以來，由心好惡。……小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不省察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進。”九思，魏征評論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，未必盡然。或申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒。……刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。”十思，魏征評論：“頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非政治之所急，實乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來，富不與奢期而奢自至，非徒語也。”是年太宗讀魏征所上之疏后，深受觸動，“披覽忘倦，每達宵分”，乃以手詔答魏征，表現出一位睿智帝王少見的胸襟氣度。一個有著敢講的嘴巴，一個有著善聽的耳朵，一個是犯顏正諫的良臣，一個是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，共同演繹出一段貞觀盛事。
3．作評論性的評注旁批
可指導學生在文章的字里行間和旁邊的空白處寫下自己對有關文字的評注和批語。這既可以是對某個詞語的補充注釋，也可以是議論式的批評，對文章內容發表個人觀感。
三種方式既可交叉也可同時進行。
1．在理解的基礎上背誦全篇課文。
2．查詢資料，看看歷史上有關唐太宗與魏征之間的史實，亦可看看其他歷史人物（如比干、褚遂良等）直諫的史實。
文章既有宏觀描述，又有微觀解析，不論在教學實踐還是在文章寫作上，都考慮得較為細致周到。作者有意識地在文言文教學中倡導圈點批注的教學方法，非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展開，結尾有些匆忙。
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