關于讀名著的讀后感
慚愧得很，我在高考前未完整地讀過中國古代四大名著。參加工作后，才閱讀了這四部宏篇巨著。
《水滸》首讀，整體印象不深。最深的情節是智取生辰綱、林教頭風雪山神廟，因課本里有這兩篇。最痛恨的事情是宋江投降，最后毒死了李逵，鎮-壓方臘起義。一部《水滸》把一百單八將的命運攥在一起，最終成就了宋江的人生理想。
宋江出生在小康之家，作為押司，自小便受忠義的儒家良教。要說他憑仗義疏財的佳名和殷實豐厚的家境，做一個蠅營犬茍的押司了結一生，是極其幸福的一件事情!但這廝既有“敢笑其黃巢不丈夫”之大志，又因機緣巧合、風云際會而成就霸名的草寇首領。宋黑子的本領不強，武藝不高，但就憑一個“忠”字和一個“義”字，受到兄弟們的尊敬和愛戴。于是，命運就同行為上對理想的背叛和內心的急于歸屬間掙扎與對抗。各人都因命運相異而采取不同的實現理想方式。宋江實現理想的道路是迂回曲折的，如果他不被-逼上梁山，也有可能到老還是一個小押司，不過這種曲折道路也不一定是他本意。不少人對他在梁山如日中天時招安不能理解，不會相信他為了一個小小的官職取而俯首稱臣，此行不值。可宋黑子并非看重那所謂的烏紗，而是看重主流社會的認可，是他一生理想的歸屬!細讀《水滸》，方知他的落草為寇無非是權宜之計。終其一生，上忠朝廷，下孝父母，忠孝兩全才是他的理想。而他羽翼欠豐時，朝廷哪會同他談判。一個非標準的文人，亦非純粹的武夫，為了一個“忠”字不惜拋卻若干兄弟的生家性命。從宋江身上，我們找到了中 幾千年的封建文化和體制是如何維系的答案——理念的奴隸、時代的果實!宋江靠此，成就了理想。
古人說“百無一用是書生”。可《水滸》中真正能稱得上有文化者，非吳用莫屬也。沒有吳用，梁山不會三敗高俅，兩贏贏童貫，征遼滅方。多少戰功顯赫不是出自這位智多星軍師的神機妙算和排兵布陣?可這些，又能算什么?什么都不算!吳用真正讓人淚下的在寥兒洼——為了追隨他情同手足的公明兄，花榮小李廣在此擇抉自縊。睿智沉靜的吳用為何也步其后塵?是崇拜，是追隨?不是啊，都不是啊!是看到大勢所去，是因為絕對無望!因事實為宋江的理想是投降做現有體制下的一塊小磚頭!一生博學多才的吳用，本以為跟了宋江，與梁江兄弟共同進退，找到了發揮才智大顯身手的好地方，沒想到公明兄弟也是投降者。他吳用既不想投降，又不想身敗名裂，于是就選擇了死得堂堂正正，步小李廣后塵，以保一生賢明。若非此選，則他要繼續反抗朝廷，那就是同公明兄第反目成仇。那樣既無名，又不義，如此了卻一生不是一舉雙贏?
當然《水滸》也有三大缺點。首為殺戮太重，人命不值一分文;次為踐踏女性，如閻婆惜、潘金蓮等死于非命;末是造反失敗，并且農民鎮-壓農民，如梁山兄弟滅方臘起義。
如果《水滸傳》就是一幅清明上河圖的農民流氓版，那么說《三國演義》是潑墨八陣圖的地道中國政客版。
一部《三國》把國人的陰暗面暴露得淋漓盡致。此書現實地告訴讀者，最能取大眾意義上的成功者，一定是對“厚黑”兩字身體力行的踐行典范。讀《三國》一點不輕松，因除了密謀策劃就是戰陣對壘。連青梅煮酒都寫得駭人聽聞，驚心動魄，緊張得讓人喘不過氣來，惶恐不安，令人窒息。
現代人對劉關張桃園三結義，大為推崇。可以說背叛、猜疑、欺詐、爭奪、戰爭、厚黑是全書的基調。曹操雄才大略，挾天子以令諸侯，雖有吸引天下英雄的絕對實力，卻是對漢代朝廷的背叛，但他在“寧我負人，毋人負我”的理念下，本以“烹羊宰牛且為樂 ”，呂不奢本想奉其為上賓，反因磨刀霍霍見疑而被曹公殺了老友全家，人生遭到這樣多疑的朋友卻是一大悲哀，甚至連生家性命都難保。聯想千里走單騎的關云長，懷搶阿斗、且戰激烈的趙云，這種忠貞之義，不得不令人大加贊賞。我想，大耳賊曹操不顧大計，瘋狂叫囂要為義兄弟關云長報仇，一邊是大感意外，唏噓不已，一邊是虛情假意，收買人心，而事實證明，曹公并未為關云長報仇雪恨。
曹操、劉備、孫權都是同剿黃巾軍而起事的。如果曹操是容不得能人的典范，比如他借機殺害楊修，那么劉備就是打著皇叔招牌四處乞憐，以頭蹌頭的假仁假意的楷模。你看懦弱的劉表、昏聵的劉璋收留了劉備這頭中山狼，最后中山狼露出猙獰面目，可以說劉備的天下不是打來的，而是哭來的。跟阿斗相比，孫權不得不令人佩服。難怪辛棄疾的一句詞可算是對孫權最公允的評價——“生子當如權促謀”!
青山依舊在，幾度夕陽紅。《三國》中，一代名相諸葛亮，讓人頂禮膜拜。“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。他自比管仲樂毅，胸懷天下，也知知遇之恩有多重分量。劉備厚著臉皮，憑三顧茅廬之癡誠，請出了臥龍先生，方有白帝托孤的信任，以此換得了一顆“鞠躬盡瘁、死而后已”的拳拳之心?當然火燒赤壁、草船借箭、七摛孟獲，六出祈山、死嚇司馬懿，氣死周公瑾，吳國賠了夫人又折兵……這些都是一代賢相，廉率天下的孔明所為。魯迅先生評論《三國》時說，諸葛亮多智而近妖，劉備仁慈而虛偽。可是這個近妖的人硬是為了他劉姓江山累死在五丈原!不是天不滅曹，不是蜀中無大將，而是一個忠義之人天生就不能獲得此政治上的絕對成功!裝瘋賣傻，膽小如鼠的司馬懿，他破不了武侯的空城計，他兒子卻輕易地拿走了曹姓江山。曾經瀟灑地做梁父吟之武侯為什么那么拘泥,不能將扶不起的阿斗取而代之?要是曹操,司馬睿早就下手了!忠義啊,忠義,他害死了多少英雄,讓多少志士死不瞑目啊?
“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心.”孔明之所以令后世傳頌,還在于他“立德、立功、立言、立身”，陳壽說他：“科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也”，對后人更是有著深遠的影響。
孔明能舉賢薦能。在他出任蜀國丞相后，竭力舉薦好朋友芻鳳先生龐統為劉備所用。只是常人能說，臥龍、芻鳳二者不可兼得，龐統英年早逝，死于落鳳坡，但孔明待友之情不容言表，盡人皆知。孔明能知錯必改，參軍馬謖與孔明“義同父子”，孔明很賞識他，但馬謖違背節度，錯失街亭，他依法行事，揮淚斬之，并主動擔當起“ 授任無方”的責任，請求“自貶三等”。試問今人，有幾個能說到做到，甚至能自擔“授任無方”的勇氣都沒有。
孔明能克己奉公，是勤政楷模。他在遺囑中交代國事后，對喪事要求儉樸：“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”。這是多么地節儉。在北伐的蹉跎歲月里，他常常“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉，所啖不至數升。”足以表明其為廉潔典范。
孔明堅持修身、齊家與治國的統一，養成良好的諸葛家風。孔明老來得子，其子名為諸葛瞻，孔明在《誡子書》中諄諄告誡：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”諸葛瞻雖才智不及父，但仍不失一位繼承父志的忠臣。公元263年冬，魏國大將鄧艾率軍攻打蜀國。諸葛瞻獨率諸軍與鄧艾對陣綿竹。鄧派人送信以利誘：“你如肯投降，我一定上表朝廷保你為瑯琊王。”諸葛瞻不為利誘，恕斬來使，最后戰死沙常
《三國》中，有多少殘忍，多少背叛?曹操背叛劉室，劉備背叛劉表、劉璋，司馬睿背叛曹室，裸身而鼓的禰衡，傾巢無完卵的孔融，自以為是的魏廷，屈死的鄧艾父子，不停背叛的呂而，最后卻葬送在同樣出賣了他的陳圭父子之手。張松的獻圖，馬趣的四面整歌……唉!
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