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個性圖式語言與繪畫之構(gòu)想論文
從藝術(shù)家的自身需求看，每位藝術(shù)家都需要有個人的鮮明的圖式語言，因為無論是畫作的欣賞者亦或評論家，他們都會傾向于首先認(rèn)同那些在眾多的畫作中最獨特、最有深度的作品。因此，藝術(shù)家必須創(chuàng)造一種獨特的個性圖式語言來作為充分表達(dá)自我的方式和途徑。而他的藝術(shù)成就和地位,在很大程度上就取決于能否找尋到一個個性圖式語言的專屬空間，至于能達(dá)到怎樣的境界和高度，那就要看自身的修養(yǎng)、才華是否充分，是否具有非凡的思想深度和獨特的表現(xiàn)力了。眾多因素影響藝術(shù)家在繪畫創(chuàng)作中運用個性圖式主觀上，繪W創(chuàng)作是藝術(shù)家構(gòu)建自我內(nèi)心世界的過程，在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)家積極地創(chuàng)造和使用其個性語言。圖式的演變都是由極具個人特色而又充滿內(nèi)在情感的個性語言所推進(jìn)的。客觀上，正如之前貢布里希所說的，個人生活經(jīng)歷和社會大環(huán)境的差異導(dǎo)致了藝術(shù)家觀念的差異，藝術(shù)家不可避免地要受到特定歷史時空的限制，由此產(chǎn)生了迥異的風(fēng)格流派。所以，翻開美術(shù)史，我們既能感受到典型的個人圖式語言，又能看到藝術(shù)家所具有的鮮明的地域風(fēng)格和時代風(fēng)貌。除此以夕卜，藝術(shù)家在追求個性圖式語言的過程中，會面臨認(rèn)知領(lǐng)域的影響——也就是自識和共識的平衡問題。自識是藝術(shù)家對自身心理特征的感悟和認(rèn)識,共識是可以引起公眾判斷和認(rèn)定進(jìn)而認(rèn)同的圖式語言。
藝術(shù)家應(yīng)努力形成和確立的是既會被公眾認(rèn)可而又區(qū)別于他人、傳達(dá)藝術(shù)家意圖的獨特個性圖式。個性圖式語言作為藝術(shù)家主觀個性的視覺表達(dá)方式，只有形成外在視覺表現(xiàn)力與內(nèi)在意識感染力的呼應(yīng)，才能完成藝術(shù)家所欲表述的意愿。也就是說，每幅完整的畫作的個性圖式語言應(yīng)該都包括了兩層含義，第一層是最基本的感受層，通過作品中的視覺元素構(gòu)建的畫面所表現(xiàn)出的視覺效果，也就是我們通常所說的形式感、表現(xiàn)力；第二層是意象的喻指層，這是藝術(shù)家通過其個性圖式語言所表達(dá)的一定的喻指和隱喻，通過視覺語言構(gòu)建的具象或是抽象圖式,將自己的想法、感受和觀念傳達(dá)出去。欣賞者則通過藝術(shù)形象或個性圖式的視覺感受去追溯或窺測藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖。尚輝說過：圖式個性是指imi面整體的結(jié)構(gòu)、造型、空間、視角、色調(diào)、氛圍、意境上顯現(xiàn)的個性區(qū)別，它強(qiáng)調(diào)視覺感官上的節(jié)奏、韻律、張力和錯覺。圖式個性所呈現(xiàn)的藝術(shù)主體的個性往往是隱蔽的，它呈現(xiàn)的是視角與視覺的獨特性以及由此而引發(fā)的審美體驗的獨特性。因此，個性圖式對于藝術(shù)家繪畫創(chuàng)作的作用是毋庸置疑的。
藝術(shù)家在繪_創(chuàng)作的實踐中，要形成和確立獨有的個性圖式語言有多種途徑，首先需要注重理論修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)和研究個性圖式語言的發(fā)展脈絡(luò)，也就是要充分學(xué)習(xí)美術(shù)史論、研究大師的繪畫作品。因為藝術(shù)家在更新創(chuàng)造個性圖式語言的時候，如果沒有既有知識、經(jīng)驗積累的話，就無法從根本上理解這種個性圖式語言的真正作用及涵義，無法循序漸進(jìn)地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，就如同無根的植株，沒有知識養(yǎng)分的灌溉就會枯萎、凋零。第二，要形成自己獨立的認(rèn)識觀、判斷力。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上不斷深化、修正自己的觀念和想法，不拘泥于書本所學(xué)；并且一定要有堅持自己觀點的信念，隨波逐流是個人藝術(shù)創(chuàng)造力最大的敵人。第三，要將書本所學(xué)和自身具體實踐,包括繪畫技能和所持觀點和認(rèn)知結(jié)合起來，在這個過程中找到既有圖式所沒有的、不可重復(fù)的經(jīng)驗,把這個經(jīng)驗吸納進(jìn)來形成新旳個性圖式語言。最后，在逐步建立、形成自己個性圖式語言的時候，要不斷總結(jié)經(jīng)驗,以理論的形式，鞏固和發(fā)展自身的獨特觀念，深化自己的理論根基，去蕪存真，使個性圖式在繪閫創(chuàng)作中運用得更加成熟、完整。
在追求自己的個性圖式語言的探索過程中，藝術(shù)家要耐心而又理性，筆者認(rèn)為可從三個方面出發(fā)來尋求繪岡創(chuàng)作的突破，在作品中形成、建立自己的個性圖式：一是從視覺審芡思維方式出發(fā)。嘗試分析他人對客觀物象的視覺思維過程所帶的各自的趣味切人點與獨特的審美聯(lián)想的差異，不斷地轉(zhuǎn)換思考問題的角度和高度，從而提升自己的審美境界。二是從創(chuàng)作思維方式出發(fā)。個性圖式語言的創(chuàng)作方式，實際上是藝術(shù)家自身對自然、生命、社會和人生經(jīng)歷的一種體驗和感悟，這種體驗每時每刻都和藝術(shù)家自身的興趣、稟性、氣質(zhì)、修養(yǎng)息息相關(guān)。因此，他的創(chuàng)作過程要以自我認(rèn)識為核心，擺脫以往常規(guī)的、權(quán)威的、經(jīng)驗的、從眾的和照本宣科的思維定勢，確立自識的反思和排他性創(chuàng)作思維方式。三是從語言表達(dá)方式出發(fā)。個性圖式的語言表達(dá)必須要有繼承并超越以往經(jīng)典方法和傳統(tǒng)語言以及固有的既定圖式、形態(tài)、符號的主觀意念，堅持去尋找具有“新鮮感”的獨特圖式表達(dá)方式，從而逐步形成真正屬于自己的個性圖式。此外，個性圖式語言還應(yīng)該與藝術(shù)家的心理指向相對應(yīng)，只有通過對個體內(nèi)在特征進(jìn)行深入挖掘，才能形成有效的個體差異，保證個性圖式語言的存在價值。
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