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我們的知識(shí)是有限教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-07-04 01:26:04 語(yǔ)文我要投稿

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　　一、教學(xué)目標(biāo)：

我們的知識(shí)是有限教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、理解課文內(nèi)容，體會(huì)本文用例典型，敘說(shuō)生動(dòng)形象的語(yǔ)言特色；

　　2、過(guò)程與方法：培養(yǎng)語(yǔ)言能力及對(duì)其所運(yùn)用的生動(dòng)語(yǔ)言進(jìn)行正確說(shuō)明；

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)表達(dá)的中心思想及作者勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭示事物隱秘的愿望。

　　二、教學(xué)難重點(diǎn)：

　　1、我們的知識(shí)是有限的，要不斷探索未知世界。

　　2、用例典型，敘說(shuō)生動(dòng)形象。

　　3、層層設(shè)疑，安排巧妙。

　　三、課時(shí)安排：一課時(shí)

　　四、教學(xué)步驟：

　　一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　由《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》導(dǎo)入，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勝だ詫?duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，在他身上有哪些可貴的科學(xué)精神。這樣一位世界級(jí)的科學(xué)家說(shuō)出了一句具有吸引力、說(shuō)服力和震撼力的話——《我們的知識(shí)是有限的》。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　伽利略，意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家，主張研究自然界必須進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)與機(jī)械唯物主義的奠基者之一。他被認(rèn)為是經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)，利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的第一人。

　　二、字詞教學(xué)

　　啁啾( zhōuiū) 喈喈(iē) 翌( ì) 日彗 ( huì )星

　　寬宥( u ) 彌 ( í)補(bǔ) 臆 ( ì )度窒 ( zhì )息

　　夸夸其談：說(shuō)話或?qū)懜】洌磺袑?shí)際。

　　優(yōu)柔寡斷：辦事遲疑，沒(méi)有決斷。

　　人跡罕至：少有人來(lái)。跡，足跡、腳印。罕，稀少。

　　臆斷：憑臆測(cè)來(lái)斷定。迥然：形容差別很大。

　　嗣然：以后。（書面語(yǔ)）愕然：形容吃驚。

　　寬宥：寬恕，饒恕。

　　三、閱讀課文，整體感知

　　結(jié)合“探究練習(xí)一”，討論為什么“我們的知識(shí)是有限的”？

　　明確：隨著個(gè)人知識(shí)的增多，他所意識(shí)到的未知世界的問(wèn)題也增多了，知識(shí)愈多愈發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。

　　四、細(xì)讀課文，概括段落大意

　　第一段：寫作者的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：知識(shí)淺薄者夸夸其談，而知識(shí)豐富者優(yōu)柔寡斷。

　　第二段：以“從前有一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例，表明知識(shí)愈多愈感到自己的無(wú)知。

　　第三段：以不知蟬發(fā)聲原理作類比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。

　　五、閱讀第二段

　　思考：課文第二段詳細(xì)敘說(shuō)了一個(gè)人知識(shí)愈益增多卻又愈感無(wú)知的過(guò)程，

　　找出文中的幾個(gè)事實(shí)？又表明了什么？

　　學(xué)生閱讀第二段，討論、交流：

　　明確：

　　起先生活于“一個(gè)人跡罕至的地方”的這個(gè)人，喂養(yǎng)了許多鳥，能夠欣賞鳥類美妙的歌喉，“聊以自?shī)省保?duì)“那些鳥兒運(yùn)用巧妙之技，借助呼吸之氣，能隨心所欲地叫出各種聲音”大為佩服。可見此時(shí)此刻，他是自得的，愉悅的。后來(lái)他聽到牧童吹笛發(fā)出的“十分悠揚(yáng)”的聲音，本以為是一只小鳥，便“出去捕之”，待到發(fā)現(xiàn)真相，驚詫不已，表明這個(gè)人對(duì)笛的無(wú)知。“他通過(guò)思索意識(shí)到：假使牧童未從此地路過(guò)，他將永遠(yuǎn)不會(huì)曉得，自然界有兩種產(chǎn)生聲音和樂(lè)音的方法”，這一個(gè)“意識(shí)”，表明這個(gè)人已開始認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，慚愧過(guò)去的自得自滿。于是“他決定離家出走”，主動(dòng)地進(jìn)行探求。

　　接著，寫第二天這個(gè)人發(fā)現(xiàn)了提琴的演奏也能發(fā)出“各種悅耳的”樂(lè)音，并竭力讓讀者去想像他的“驚愕”之情，表明這個(gè)人進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了新的天地，也越發(fā)認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去知識(shí)的貧乏。“他偶然見識(shí)了這兩種意想不到的產(chǎn)生聲音和樂(lè)音之新法后，遂開始相信自然界尚會(huì)存在其他方法”，這名話總結(jié)了上兩次的發(fā)現(xiàn)，指出笛聲、琴聲都是“偶然見識(shí)”，“意想不到”，他的思想已經(jīng)解放，相信還會(huì)有其他發(fā)出聲音和樂(lè)音的方法，似乎對(duì)于這個(gè)已經(jīng)有了一定思想準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō)，不會(huì)再有什么讓他驚訝的聲音了。

　　但下面又寫了“然而又令他感到十分奇妙的是”，開門之際門框和鉸鏈也會(huì)“奏樂(lè)”，“用一只手指的指尖，敲著一只杯子的杯口”，也能發(fā)出清脆的響聲，還有昆蟲與鳥雀相比，發(fā)聲的原理發(fā)生了巨大變化，這個(gè)人原有的聲學(xué)知識(shí)完全不能用來(lái)解釋昆蟲的發(fā)聲原理，他更有了無(wú)知之感。漸漸地，他又知悉了各式各樣的樂(lè)器，對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)又達(dá)到了一個(gè)新的高度。

　　“這時(shí)，他以為自己無(wú)所不曉了，可他捉到一只蟑后，卻又陷入了前所未有的無(wú)知和愕然之中”，可見知識(shí)愈多，愈顯無(wú)知，愈加驚愕。這個(gè)人研究蟑發(fā)聲的方法，但一切方法都不能影響蟑的發(fā)聲，充分表明蟑的發(fā)聲是一個(gè)無(wú)法解開的謎，于是，“他感到自己的知識(shí)太貧乏了”，他認(rèn)為自己只是知道“某些”發(fā)聲方法，而不知的方法卻有“上百種”之多。已知的太少，未知的太多，隨著已知部分的增加，未知部分也進(jìn)一步增大。全段文字，一次次寫他知識(shí)的增加，一次次轉(zhuǎn)折開去寫他愈感自己的無(wú)知。

　　六、討論探究

　　（一）第二自然段與第三自然段的語(yǔ)言表達(dá)方式有什么不同?它們都是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理?

　　明確：第二段是敘述和描寫，第三段是議論，都是為了說(shuō)明：我們的知識(shí)是有限的

　　（二）事實(shí)論據(jù)

　　1、本段中寫了哪些樂(lè)音?講到了哪些發(fā)聲原理?

　　明確：鳥兒的叫聲。牧童的笛聲。小提琴演奏聲。門樞和鉸鏈的摩擦聲。指尖敲杯子的杯口。黃蜂、蚊子、蒼蠅靠翅膀的快速振動(dòng)發(fā)聲，蟋蟀用振翅而非氣息發(fā)聲，風(fēng)琴、喇叭、笛子、弦樂(lè)器、含在嘴里吹奏的鐵簧片。靠氣息發(fā)聲，靠翅膀快速振動(dòng)發(fā)聲到以口腔作為共鳴體，以氣息作為聲音媒介物的奇特方式。

　　2、文中的“這個(gè)人”知道的發(fā)聲方法越多，他對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)高度就越高，但他為什么遇見新問(wèn)題時(shí)，會(huì)感到前所未有的無(wú)知和愕然?

　　明確：人們的知識(shí)是有限的。

　　3、現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲方法?

　　明確：吹口哨、吹樹葉。 (只要符合題意即可。)

　　4、本文運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處?

　　明確：使通俗生動(dòng)而又寓意深刻。

　　七、能力訓(xùn)練

　　思考：結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“我們的知識(shí)是有限的”的理解。

　　八、總結(jié)歸納

　　本文以人類對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)愈多而又愈感無(wú)知的情況為據(jù)，說(shuō)明了人類的知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭開事物愈來(lái)愈多的隱秘。

　　九、布置作業(yè)

　　寫一篇隨筆，談?wù)勀銓W(xué)完這篇課文的感受。