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簡化漢字對傳承傳統文化的好處
在古代，教育不普及，只有少數人能夠使用漢字，而且統治者的漢字觀偏于保守。民間流傳的大量簡俗字被貶為訛字，不登大雅之堂。19世紀末葉，西方列強用堅甲利兵打開了國門，中華民族面臨著深重危機，普及教育、開通民智成為社會的共識。為了普及教育，降低漢字學習的難度，要求采用俗體字的呼聲日漸高漲。在這樣的條件下，我國開始了近百年的漢字簡化運動。新中國成立后，國家推出《漢字簡化方案》，漢字簡化才取得實質性的突破。
可見，簡化漢字具有必然性，不是哪個組織或哪個個人隨意提出來的。簡化漢字的實質是減少漢字的多余信息，并不改變漢字的性質和結構，因而也不構成對華夏文明內涵的損害與消減。
改革開放以來，中國社會進入信息網絡時代，人們渴求知識和文化。另一方面，生活節奏加快，工作繁忙，需要學習和處理的事情增多，人們希望用較少的時間和精力就能掌握漢字。同時，電腦進入社會生活各個方面，簡化字提高了屏幕顯示的清晰度，節省了目力，受到歡迎。
正是因為簡化字適應了時代的需求，它在民眾中很快扎下了根。據2004年發布的中國語言文字使用情況調查數據，平時主要用簡化字的占被調查人口的95.25%，而使用繁體字的只占0.92%。近年來，社會上不斷有人提出恢復繁體字，這種想法得不到廣大民眾的支持，簡化字在廣大民眾中異常穩固。
從傳承文明上看，無論是簡化字還是繁體字，都是記錄漢語、傳承文明的適用工具。簡化字的“學而時習之，不亦說乎”和繁體字的“學而時習之，不亦説乎”表達的意思完全一樣，只不過簡化字文本易學易寫清晰度高，比繁體字優越。
從結構上看，漢字的字形與它記錄的語素在讀音和意義方面有著密切的聯系，表現為漢字具有較高的理據性。
我們十分重視漢字這個特點。這里說的漢字既指簡化字又指繁體字。例如繁體字“塵”，表示鹿奔跑時掀起灰土，而簡化字“塵”改為小土，塵是細小的土粒。繁體字“竈”是從穴、鼀省聲的形聲字，而簡化字“灶”改為從土從火的會意字。說“塵、竈”反映了華夏文化，而“塵、灶”就不反映華夏文化，是沒有根據的。這反映了漢字理據性的多樣性和復雜性，本質上都和華夏文化有聯系。從整體上看，繁體字的理據性似乎略優于簡化字，但簡化字減少了筆畫，提高了閱讀清晰度，更能適應現今社會的需要。
有人舉出一些結構似乎不合理的例子來否定簡化字，這樣分析漢字是極不嚴肅的，也是非科學、非理性的，只能模糊漢字的本質，不能說明任何問題。
有人說，繁體字文本顯得高雅，簡化字文本顯得俚俗。這是長期使用某種字形形成的閱讀心理，是可以改變的。在大陸，多么高雅莊重的文本都可以用簡化字來書寫排印，大陸民眾早已形成閱讀簡化字的強勢心理。
我們十分重視漢字文化的研究，也十分重視保護漢字傳承的華夏文化，但是我們更加重視簡化字的推廣和使用，維護好包括簡化字在內的規范漢字。簡體字不能傳承華夏文明的看法，不符合事實，傳布這種觀點對漢字的規范和應用沒有好處。
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