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傳統(tǒng)文化的魅力在于身臨其境分析
選擇什么樣的交通工具，是一種價值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個人潛伏內(nèi)心的理念和文化。這不禁想起了傳統(tǒng)文化的教育方式來，在很多時候，我們在搞傳統(tǒng)文化教育的時候，總是把傳統(tǒng)文化的精髓抽出來，簡單、直接地灌輸給孩子們，而顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同，讓小孩子吃飯把營養(yǎng)物質(zhì)提純出來，按照科學(xué)的方法混合之后，喂給孩子，結(jié)果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。
人能弘道，非道弘人。傳統(tǒng)文化是一件很有趣味的東西，而且也是很容易讓人親近的對象。"成語聽寫大會"是一個很有意思的節(jié)目，成語是中華傳統(tǒng)文化的活化石，在日常生活中被時常使用，很多時候若是不用就好像不會說話了，用了就會讓交流雙方都會感到恰如其分、恰到好處，即節(jié)約語言，又有文化的歷史味道。成語聽寫、漢字聽寫、詩詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以正常的姿態(tài)讓我們親近，讓人身臨其境，讓每個人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內(nèi)心里掀起波瀾，在臉上留下不同的表情。
傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親近性，來自于不同的民族和群體的身臨其境。有時候很佩服西方人的營銷策略，強(qiáng)勢的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進(jìn)入到東方或其他地區(qū)和國家，其本質(zhì)就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對食品的消費(fèi);化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要。等等。而這些都是以文化為其精神內(nèi)核的。
毋庸諱言，我們在這個問題上做的并不好。這既與傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂、自足有關(guān)，也與我們國人沒有挖掘和反思有直接關(guān)系。記得有一句話，文化在很多時候都是"日用而不知"的，在新時代里要繼承和宣揚(yáng)文化和傳統(tǒng)價值既要日用，更要知道。最近幾年，有一些做的還是很好的，諸如中醫(yī)和孔子學(xué)院在海外生根開花，中餐也走出國門。為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活，跟著肯德基、麥當(dāng)勞等西方快餐學(xué)習(xí)，我們也學(xué)會了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業(yè)，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國》系列，通過挖掘傳統(tǒng)地方飲食，帶著有人性溫度和傳統(tǒng)文化深度的味道，反應(yīng)了各個地方的人民群眾的喜怒哀愁的普通生活，讓我們在觀看的時候品味人生百態(tài)、欣賞各種美味飲食，感受蘊(yùn)藏于日常生活中的傳統(tǒng)文化的魅力，在欣賞中感動、在感動中升華。
傳統(tǒng)文化的魅力在于身臨其境。只有把傳統(tǒng)文化融入到各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術(shù)載體--雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活--吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營養(yǎng)。就如同一棵樹吸收營養(yǎng)一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細(xì)極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營養(yǎng)和水分，大樹才會枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚(yáng)文化，都要創(chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓最廣大多數(shù)的群眾"身臨其境"，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進(jìn)步的喜悅。
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