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你必須知道的書法常識
書法是我國傳統造型藝術之一，指用圓錐形毛筆書寫漢字（篆、隸，正、行、草）的法則。下面小編為大家整理了書法常識，歡迎閱讀！
你必須知道的書法常識
【技法講究】
執筆、用筆、用墨、點畫、結構、分布（行次、章法）、風格等。
一般要求：
執筆要→指實掌虛，五指齊力
用筆要 →中鋒鋪毫
點畫要 →圓滿周到
結構要 →橫直相安，意思呼應
分布要 →錯綜變化，疏密得宜，通篇貫氣并崇尚個性、風貌和意趣。
【著名書法家】
東晉王羲之創妍美流便新體，又備精諸體，為歷代書學者所崇尚。唐代有歐（陽詢）、褚（遂良）、顏（真卿）、柳（公權）四大家，而懷素、張旭之狂草亦別具藝術魅力。宋代有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（一說蔡京）四大家。清代分為碑派（崇尚碑刻）與帖派（崇尚字帖）。“揚州八怪”之一鄭板橋，融合真、草、隸、篆，創有“板橋體”�，F代有于右任、沈尹默等。
【翰墨】義同”筆墨”，原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰
墨，見意于篇籍�！焙笫酪喾褐笗ê椭袊�。
【金石】古銅器、石刻的總稱。金，指鐘鼎銅器之類；石，指碑碣石刻之類。是撰文于金
石上，記創造，勒箴銘，頌揚功德等而產生的一種鐫刻品。
【真跡】真實可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。
【墨跡】用墨書寫的手跡。
【拓本】從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像，實物最早見于唐代。方法，用宣紙受濕
蒙于器物碑刻上，椎之，使宜紙呈凹凸，蘸墨拓成。古時用豎紋紙，油煙墨，拓
后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱“烏金拓”；用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”；碑石初成，或剛出土時所拓的稱“初拓”。
【刻石】專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會稽刻石》，東漢《石門頌》摩崖刻
石�；缸T《新論》：“泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識者七十二�！�
【 碑 】刻石中的一類形制。歷來晉碑難得。
【 碣 】刻石中的一類形制。如今存之石鼓文，鐫刻于鼓形圓石上，內容為歌詠秦國君主
游獵之事，故也稱“獵碣”。
【碑額】碑刻術語,碑頭的通稱�！侗鎻V例》“碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾，就刳其
中為圭首，或無它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱為額，額書篆
字稱為篆額，書隸字稱為題額�！�
【篆額】碑刻術語。漢代以后的各種碑刻之上端，稱碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書
遂稱“篆額”。
【篆蓋】碑刻術語。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額
內容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱：“篆蓋，即篆額�！�
【碑陰】碑刻術語。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門生、故吏或出資建樹者的姓名鐫刻于背面，故稱。
【碑版】泛指碑志之屬。參見“碑學”。
【碑學】①亦稱“碑版學”。研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學問。②指清代阮元、
包世臣提倡北碑后，學書崇尚碑刻風氣大盛，遂有北派碑學、南派帖學之分。
【勒石】 碑刻術語。指將法書鉤摹本背面加朱復印到石面上的工序。
【朱背】亦稱“背朱”。即“勒石”。
【摩崖】把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”。
【剝蝕】指古代碑刻年久風化石有剝落。
【法帖】亦稱“帖”。指古代名人的.墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書（包括它的拓本）。
【帖學】①損崇尚魏晉以 下，如 鐘繇、王義之、顏真卿等書風體系的學派。以區別于碑學
�、� 指研究考訂法帖源流、版本優劣、字跡真偽的一種學問。盛行于清代。
【南帖】碑帖術語。清代阮元分書法為南北兩派，以南朝碑碣絕少，多為啟牘之帖，故名.
【書丹】碑刻術語。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上。南宋姜夔《續書譜》：“筆得墨則
瘦，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤常有余，燥勁老古常不足，朱使然也。”后泛稱書墓志銘為書丹。
【臨摹】學習前人書法的一種方法。臨摹之外，尚有“鉤”法，用油紙蒙碑帖或真跡上，以
極細之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來，再用墨填滿雙鉤內空處，稱“鉤填”。
【響拓】碑帖術語。復制法書的一種方法。由于法書墨跡因年代久遠，紙色沉暗，字口難辨
故在模制時，須向光照明，以紙覆帖，鈞勒其原字筆畫，然后再以墨筆填充。響拓
亦曰“影書”、“影覆”。
【影書】見“臨摹”、“響拓”。
【鉤填】書法術語。復制法書的一種方法。以較透明的紙蒙于法書上，先以細筆雙鉤，后用墨廓填，故稱。亦稱“雙鉤廓填”。
【洗碑】碑刻術語。古碑因風化剝蝕或人為磨損，后人依據原有舊畫加以剔刻，稱“洗碑”
但碑刻一旦被洗，字畫精神難免大遜，如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑》即
是被洗者。
【篆書】字體名。其一，泛指漢代隸字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、 甲骨文等
其二，指春秋戰國時通行于秦國的籀文（如石鼓文）；秦始皇統一六國后的小篆；漢代的繆篆。如王莽時六書，“三曰篆書，即小篆”。
【籀文】也叫“籀書”、“大篆”。因見于《史籀篇》得名。字體多重疊，春秋戰國間通行。
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