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端午節手抄報設計圖片
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，下面為大家分享了端午節手抄報，一起來看看吧！
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中國各地端午節的習俗
內蒙古
涼糕，是內蒙古中西部地區端午節習俗中重要且具有標志性的食物。早前，因地理環境所限，是沒有粽葉的，人們用黃米做涼糕，泡制、煮熟（或蒸）、攤開、涼涼、切塊，撒上白糖，便成了獨具地域特色的美食。后來，生活改善，糯米（當地稱江米）也成了涼糕的重要食材，人們在做涼糕時，做法同黃米涼糕制作法，將黃米和糯米分兩層，中間加餡。吃時，撒上白糖或小糖（一種熬制的糖稀），口感清涼、香甜、綿粘，色香味佳。西安的名小吃蜂蜜涼糕，便是涼糕在地區特色上的重要一種。
對于在端午節時吃涼糕的人們來說，涼糕便成了記憶中特有的味道，特有的美食。于是節日中的飲食往往成了節日過渡的重要體現，以至于人們在端午節時，不吃涼糕，總不似過節一般。所以，對于一些人來說，端午節粽子可以不吃，涼糕不可不食。
端午節那天，早晨太陽還升起來的時候，人們習慣將艾草懸掛在門上，并且用艾草洗臉， 將艾置于家中以“避邪。現代實驗研究證明，艾葉具有抗菌及抗病毒作用；平喘、鎮咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；鎮靜及抗過敏作用；護肝利膽作用等。艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強人體對疾病的抵抗能力。
此外，系五彩線、糊葫蘆、品奶酒、看賽馬 、篝火、還有些地方還有剪羊毛比賽的項目。
北京
北京的端午節從五月初一開始，持續到五月初五。除了吃粽子，插蒲艾，老北京人還講究吃五毒餅。五毒餅是人們為端午節特制的一種圓形糕點，上面印著五毒(蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍)圖案。據說吃了它可以增強抵抗力，滅蟲免災。端午節這一天，京城兒童喜歡玩一種叫斗百草的游戲。
山東
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏五色線，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
山西
山西民間傳有“端午到，戴香包”的說法。母親要在節前用碎布做成禽獸、花卉等各種形狀的香囊，香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索結成一串。傳說可以防止病毒人身。端午節前，晉南地區舊俗要逮回一只蛤蟆保存。端午節當日把墨錠塞進蛤蟆腹內，陰干，稱為“蛤蟆墨錠”。傳說可以涂抹腫毒，有清熱、解毒之功效。晉北地區端午節，講究尋覓“金雞頭”。
陜西
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。
甘肅
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。在民勤、民樂、秦安、莊浪等地區，家家懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪的民俗。
江蘇
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
端午節習俗，特色鮮明
掛艾虎
中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發際身畔。
畫 額
端午節時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，虎為獸中之王）以鎮邪。
戴香包
戴香包頗有講究。老年人為防病健身，一般喜歡戴桃子、蘋果、娃娃抱公雞等形狀的，象征萬事如意、家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的。青年人，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。
沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。后來一般用煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，用艾、蒲、白玉蘭等花草。
飲蒲酒、雄黃酒
《荊楚歲時記》載：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。此俗流傳較廣。
掛艾草、菖蒲、榕枝
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”，又被稱為“三種武器”，古人認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。有地方端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。
劃龍舟
劃龍船時，多有助興的龍船歌。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，歌聲雄渾壯美，扣人心弦，有“舉揖而相和之”之遺風。
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