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情人節賦詩
陰陽者，天地之大本也；男女者，人間之根源也。乎人類繁演，端賴情愛；社會昌明，不離家庭。情人圣節，其功偉哉！
情人圣節，中西有別。傳曰：牛郎織女，本二星神，違玉帝之天條，相愛于私暗。為王母所察，遂貶牛郎于凡間，責織女以編錦。金牛星神也，為牛郎說公道之言，亦貶為牛郎之老牛。一日，織女與六仙女，下界于人間，沐浴于蓮池。牛郎依老牛之言，藏其紅衣，得妻織女，生兒女各一。
王母震怒，遣天神押織女回天。時老牛已死，牛郎披牛之神皮以籮筐挑兒女追于穹宵，王母駕祥云至，拔金簪劃于二者間，現天河以為隔。牛郎織女與兒女大戚，王母不忍，留牛郎與兒女于天以為宿，每七月初七，喜鵲搭橋于天河，四人得會矣。后人遂以之為情人節。
西方傳曰：約娜為羅馬眾神之皇后，古羅馬奉之為婦女與婚姻之神，遂設二月十四日以表尊敬，且以二月十五日為“盧帕撒拉節”，以尊眾神。時青年男女，相隔整肅。然于盧帕撒拉節，少年可將心上人名刻于花瓶，并相邀共舞，若情投意合，便一直配對，直至步教堂以為婚。后人以此設二月十四日為情人節。
泛舟同游、范蠡西施，演百世侶眷之喜劇；殉情雙殞，羅密朱麗唱千古情愛之悲歌。古今情愛，實縱貫歷史之軸線；東西眷侶，總橫通社會之基石。
《詩經》三百，思而無邪；關睢一篇，樂而不淫。人類在世，一半天使，一半禽獸，升華墮落，本之于心。欲為禍患之本，情為輪回之因。亞當夏娃，情欲所誘，雖有繁演人類之偉功，亦獲沉溺情欲之原罪。孔夫子斥欲之荒淫，柏拉圖崇精神之情愛。東西圣哲，其道一理。故情人節者，須秉中正之心思，方開圣潔之花朵。
“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”夫秋菊之郁郁，恰蕙蘅之菁菁。眄水濱之佳人，鳴珠佩之調情。牽姣妍之纖手，夢春深之岸側。憑清幽之雅居，沐比翼之柔風。呼伯牙之伴奏，漾龍女之歌喉。揮霓裳之廣袖，舞羽衣之倩影。玫瑰芬芳，獻之以表愛意；糖果甜蜜，贈之以求歡喜；晚餐佳肴，共之以傳溫馨；情詩纏綿，提之以發心儀……
燕語歌晚晴，碧波浮煙絮。季季花好長春，頻頻笑語常溫。擷采驚艷一朵，收攬馨香一片。思念若深谷之幽蘭，馥郁漫崗巒，籠罩于彼此；祝福乃無邊之關注，盈溢我眼神，直至君心底。愿天下有情眷侶，擁抱陽光，啜飲花香，翩翩舞于和風；你我若天使雙翼，相合為一，圓滿完美，方可高翔云天。雨中故事，沉淀于雨后夢中；淚化琥珀，鑲著不碎之情愛；夢幻繪畫，成永恒之風景；往昔花絮，編相思環以呈：愿天下有情人終成眷屬！
詩曰：
麗日花開鶯囀啼，楊柳翠竹映碧溪。
愛逾鴛鴦同交頸，情若芙蕖并蒂齊。
落英逐波秋思起，幽芳縈夢漸迷離。
星月相皎流光漫，彩云飛度鵲橋期。
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