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            清明節是農歷的幾號

            時間:2022-07-02 18:43:25 農/林/牧/漁 我要投稿

            清明節是農歷的幾號

              導語:中國有25個民族過清明節,雖然各地習俗不盡相同,但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。那么清明節是農歷的幾號呢?下面由小編為大家整理的相關介紹,希望可以幫助到大家!

            清明節是農歷的幾號

              一、清明節是農歷的幾號?

              2018年清明節的時間:2018年04月05日,農歷的戊戌年(狗年)二月二十。

              清明節是在春分后的十五天,而對于清明節,也是同樣叫做為“踏青節”。在中國的傳統的節日里,清明節也是一個最為重要的祭祀節日之一,同樣在這天里,有著祭祖和掃墓的活動的哦。對于清明節,最為早的時候是在周代的時候所開始,所以說清明節也是同樣是有著2500多年的歷史了。其實對于清明節的起源上,有著因為古代的帝王而“墓祭”之禮而出現,從而讓民間的百姓們有著仿效,而隨著時間的推移讓著風俗一直沿襲到現代之中,都是一個很固定的節日風俗。

              二、清明節的起源版本說法

              1、介之推之傳說

              其實對于在這個版本,其實也就是說在春秋時期,而對于晉公子重耳為了逃亡而流亡在國外。而在那個時候沒東西吃又是一個渺無人煙的地方,隨臣被介子推把自己的大腿肉割下來煮了肉湯給公子喝,而被公子所發現流下眼淚。而在公子做了晉文公之后賞了當時和他流亡的功臣,卻沒有介子推,而介子推也是直接隱居去,后來晉文公把火少了大山才發現了介子推在老柳樹下死了,也寫了一個血寫的信讓晉文公常清明,而對于后來,晉文公為了雞年介子推而定下來寒食節。而由來,因為老柳樹哎一年后所祭祀的時候所發現老柳樹死而復活,讓晉文公把后一天成為了清明節。

              2、清明節和清明節氣說法

              其實對于清明節的名稱其實和在此時的天氣物候上是有所關系的,而對于清明時期里,都是在氣溫上開始變暖,而且雨水也因此慢慢增多,在這個時期里,也是最為好的對待農業上產是最為重要的節日,也是最為適合春耕的時候哦、而對于清明節氣,也是因為和清明節俗所形成的,都是提供了最為重要的調節,所以這個節氣也是看作到清明節的源流之一。

              三、清明節的風俗習慣

              蕩秋千

              在清明節的習俗上除了有著踏青或者是掃墓,其中,蕩秋千也是在清明節節日的一個風俗的體育活動哦,而且在這個時候,也是會有著一些體育上的活動來去鍛煉身體的。

              蹴鞠

              對于蹴鞠,也就是古代人們所喜歡的一種游戲之一,而其中,也是相處著在黃帝時期的時候所發明出來的,而這個蹴鞠也是在最初的目的是為了來訓練武士哦,而到了現在,也是慢慢所一直都是存在有的。

              踏青

              踏青的這個活動,也就是我們所說的春游,到了現在,在中國的民間里也是一樣保持著清明期間所踏青的習慣的哦。

              放風箏

              放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節,人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風箏放上藍天后,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角,據說這樣能除病消災,給自己帶來好運。

              掃墓

              清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實,掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云:“歲,寒食及霜降節,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。”并相傳至今。

              清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由于每家經濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上區號亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍簽,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢,種類很多。

              插柳

              據說,插柳的風俗,也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預報天氣,古諺有“柳條青,雨蒙蒙。柳條干,晴了天”的說法。黃巢起義時規定,以“清明為期,戴柳為號”。起義失敗后,戴柳的習俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力,俗話說:“有心栽花花不發,無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。

              清明插柳戴柳還有一種說法:原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節,是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認為柳可以卻鬼,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說:“取柳枝著戶上,百鬼不入家。”清明既是鬼節,值此柳條發芽時節,人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。插柳植樹是春節上墳、中元祭祖、十月一送寒衣活動中所沒有的。

              射柳

              射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來判定勝負。

              斗雞

              古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄,見于《左傳》。到了唐代,斗雞成風,不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

              蠶花會

              蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化,過去清明節期間,梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西,在當地有“廟中之王”之稱,每年蠶花會人山人海,活動頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行,絕大多數在船上進行,極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會,僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目,大有潛力可挖。

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