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            家教家風家訓家規(guī)的手抄報

            時間:2022-06-29 00:15:18 手抄報 我要投稿
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            關(guān)于家教家風家訓家規(guī)的手抄報

              家風又稱門風,指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風,也即一個家庭當中的風氣。下面就是小編整理的關(guān)于家教家風家訓家規(guī)的手抄報,一起來看一下吧。

              家規(guī):

              家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范,一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則,也叫家法。所謂“國有國法,家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律,一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當于國家的法律。孟子曰:“不以規(guī)矩,不成方圓”。一個家庭要想興旺發(fā)達,做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。

              家訓:

              家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是家譜中的重要組成部分,它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等等,家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構(gòu),一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準,如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準,違背家訓,就會遭受道德的譴責。

              家風:

              家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風。顧名思義,家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說,當一個家庭的家規(guī)、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構(gòu)成了家風,家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具,家譜是新一代承載家文化的工具。

              家譜

              家譜就是記述家族血緣集團世系的載體。這個定義包含了“記”和“述”兩個方面的家譜。“記”的家譜主要指文字家譜;“述”的家譜主要指口傳家譜。家譜,亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等;主要分為書本家譜和非書本家譜;書本家譜即是書寫、印刷在紙上裝訂成冊的家譜;非書本家譜主要有:口傳家譜、結(jié)繩家譜、甲骨家譜、青銅家譜、碑譜、塔譜、布譜、神軸圖譜、光盤家譜、互聯(lián)網(wǎng)家譜。

              名人家訓家規(guī)家風故事

              梁啟超有九個子女,在他的教育、引導下,個個成為某一領(lǐng)域的專家,甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外,四兒子梁思達是經(jīng)濟學家,次女梁思莊是圖書館學家,三女兒梁思懿是社會活動家。

              梁啟超對于子女的愛,是全方位的,不僅在求學,而且在為人處世,甚至理財、時政等諸多方面,皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》,就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。

              寫信時,梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中,他寫道:“你們須知你爹爹是最富于感情的人,對于你們的愛情,十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫,最少隔個把月總要來一封信,便幾個字報報平安也好。”

              在求學這一方面,梁啟超根本不看重文憑,而是強調(diào)打好基礎(chǔ),掌握好“火候”。他對梁思莊說:“未能立進大學,這有什么要緊,‘求學問不是求文憑’,總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。

              同時,梁啟超強調(diào)責任的重要。1923年,他寫給長女梁思順的信中說:“天下事業(yè)無所謂大小,只要在自己責任內(nèi),盡自己力量做去,便是第一等人物。”當然,寫信教導自己的孩子之余,梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。

              1918年11月7日,自殺前三天,梁濟問兒子梁漱溟:“這個世界會好嗎?”時在北京大學任哲學講師的梁漱溟回答:“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”說罷,梁濟離開了家。

              梁漱溟亦兩度欲自殺,但最終,現(xiàn)實中國的問題和人生問題縈繞著他,他不停思考,積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕,對于他們,給予最大自由空間。接受采訪時,梁培恕說:“我們受到的可能是最自由的教育,擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)。”這種教育,也與梁漱溟受到梁濟的影響有關(guān),梁濟對他就是“信任且放任”的。可以說,這也是一種“中國式傳家”。

              梁培寬追憶梁漱溟時,時常會提到一次考試。當時,梁培寬考了59分,內(nèi)心忐忑地拿著學校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼,就又還給了我。”梁培寬說,他后來明白父親的用意,“自己的事情自己負責”。

              相比于課堂成績,梁漱溟更在意教人過社會生活,“生活本身的教育”。

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