經(jīng)濟管理培訓(xùn)課程

經(jīng)濟管理培訓(xùn)課程

　　經(jīng)濟管理學(xué)是目前比較火熱的一門專業(yè)，那么經(jīng)濟管理培訓(xùn)課程都需要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容呢？下面來看看小編整理的相關(guān)內(nèi)容吧！

　　經(jīng)濟管理培訓(xùn)課程內(nèi)容

　　經(jīng)濟學(xué)中的管理思想

　　經(jīng)濟學(xué)中包含著宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)，而宏觀經(jīng)濟中更多注重的是理論上的闡述，而在微觀經(jīng)濟的運用中更多注重的是管理方法的運用。

　　管理學(xué)中的經(jīng)濟思維

　　管理學(xué)注重物質(zhì)之間的結(jié)構(gòu)配合，以人的主觀活動為主，經(jīng)濟思維是指在管理活動中的活動目地和最終愿望

　　經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的區(qū)別

　　由于經(jīng)濟管理一詞的使用頻率非常高，所以許多人誤以為經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)大同小異.事實上經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的區(qū)別是有很大區(qū)別的兩門學(xué)科.他們的根本區(qū)別在于經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)中的人性假設(shè).人在經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)中都是行為主體，但作為獨立學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)并不研究每一個具體的、各不相同的人；而是根據(jù)各自的學(xué)科目的與研究對象，基于人們的一般的普遍的行為特點，對人作抽象化、概念化的假定，以便于分析.這樣得出的對人的認(rèn)識就是行為主體的基本假定，這種基本假定是進一步分析的基本前提.因此對行為主體的不一樣認(rèn)為或假定導(dǎo)致以經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的根本區(qū)別.經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)中對行為主體假定的表現(xiàn)在行為主體的基本傾向與相互關(guān)系兩方面.

　　經(jīng)濟學(xué)注重設(shè)計合理的游戲規(guī)則，開發(fā)制度資源，因而經(jīng)濟學(xué)假定人是具有機會主義傾向的經(jīng)濟人，他們的.相互關(guān)系是等同的.因為經(jīng)濟學(xué)對人的假設(shè)簡化而一致，所以經(jīng)濟學(xué)理論的系統(tǒng)性、科學(xué)性、統(tǒng)一性較強；管理學(xué)注重調(diào)動人的積極性，開發(fā)人力資源，因而管理學(xué)假定人是具有多種需要的復(fù)雜人，他們之間的關(guān)系是復(fù)雜的差序關(guān)系.因為管理學(xué)對人的假設(shè)豐富且分歧較大，所以管理學(xué)的概權(quán)變性、藝術(shù)性、多樣性較強.

　　當(dāng)然理論抽象的區(qū)別并不意味著實際應(yīng)用的涇渭分明.恰恰相反，正象工業(yè)生產(chǎn)中把物理學(xué)與化學(xué)原理的應(yīng)用交織在一起一樣，實際應(yīng)用中經(jīng)濟學(xué)原理和管理原理也是交織在一起的.盡管如此，理論上仍然有必要明確兩者的區(qū)別.認(rèn)識相者的區(qū)別有助于兩門學(xué)科的相互借鑒與各自完善，也有助于兩門學(xué)科的交叉或邊緣學(xué)科的研究