清明節(jié)一二事

清明節(jié)一二事

　　清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

　　《漢書。嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”.就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。

　　清明節(jié)是一個紀念祖先的節(jié)日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

　　清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。

　　來源

　　談到清明節(jié)，有點歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，

　　晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。

　　寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。

　　紀念方式

　　清明節(jié)紀念祖先有多種形式：

　　掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。

　　由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。

　　新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

　　清明節(jié)當天有些人家也在家里拜祭祖先。

　　在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

　　不論以何種形式紀念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

　　節(jié)日用聯(lián)

　　春風重拂地；

　　佳節(jié)倍思親。

　　燕子來時春社；

　　梨花落后清明。

　　三月光陰槐火換；

　　二分消息杏花知。

　　相逢馬上紛桃雨；

　　喜見樹前鬧杏花。

　　清風明月本無價；

　　近水遙山皆有情。

　　槐火光陽春替換；

　　杏花消自雨傳知。

　　睹物思親常入夢；

　　訓言在耳猶記心。

　　杏酪榆羹當來次第；

　　石泉槐火夢到賞時。

　　百六日佳晨杏酪榆羹何處夢；

　　甘四番花信石泉槐火為誰新。

　　煙景催槐葉；

　　風期數(shù)楝花。

　　山清水秀風光好；

　　月明星稀祭掃多。

　　年年祭掃先人墓；

　　處處猶存長者風。

　　禁火今年逢節(jié)早；

　　飛花鎮(zhèn)日為誰忙。

　　寒食雨傳百五日；

　　花信風來廿四春。

　　春風已解千層雪；

　　后輩難忘先烈恩。

　　流水夕陽千古恨；

　　春風落日萬人思。

　　春回大地九千萬里寒食雨；

　　日暖神州二十四番花信風。

　　清明

　　杜牧

　　清明時節(jié)雨紛紛，

　　路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有？

　　牧童遙指杏花村。