魯迅祝福中的環(huán)境作用

魯迅祝福中的環(huán)境作用

　　環(huán)境描寫一是社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設等景物以及民俗民風，二是自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風霜雨雪、山川湖海、森林原野等。接下來小編搜集了魯迅祝福中的環(huán)境作用，歡迎查看。

　　《祝福》中環(huán)境描寫的作用分析

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，三次有關“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　一、描寫鎮(zhèn)上“買得起福禮和爆竹”的人家準備“祝福”的情景

　　《祝福》一文的開頭，雖說寫的是舊歷年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的。“灰白色的沉重的晚云”、“鈍響”、“震耳的大聲”、“幽微的火藥香”等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，忙碌制作“福禮”的是女人們，但“拜的卻只限于男人”這句社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底“祝福”的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結(jié)局。

　　二、對魯四老爺家祝福的描寫

　　祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　三、結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　作者對魯四老爺書房內(nèi)的擺設進行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，通過對書房布置的描寫，一個頑固守舊，不學無術(shù)的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn)，尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯(lián)的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。 魯四老爺對祭祀格外重視，視其為“家里最重大的事件”，本文中多次寫到祭祀活動，對祭品，祭祀準備，以及儀式進行都作了細致的描寫，這樣的環(huán)境描寫展現(xiàn)了當時封建守舊，男尊女卑的社會背景。這與人物的行為與命運有著密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現(xiàn)玩固守舊的重要人物，自然不準祥林嫂參與祭祀活動，祥林嫂這樣身份的人“祭祀時候可用不著她沾手”，這直接表現(xiàn)了祥林嫂所受的歧視，并進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。

　　拓展：《祝福》的語言特點

　　魯迅用簡潔、凝練、深刻、富有個性化的語言為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。

　　這篇文章語言最大的一個特點是簡練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為我們展現(xiàn)了主人公內(nèi)心世界的變化。向我們展示了主人公的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲的控訴。其次，《祝福》的語言不但簡潔凝練而且深刻。最后，作者用個性化的語言為我們刻畫了一個個鮮活的，典型的人物形象：“我真傻，真的。。。。。。”。作者通過祥林嫂對眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對話，通過祥林嫂和“我”的對話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正是魯迅思想的深刻性表現(xiàn)：封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后，說道：“可惡！然而。。。。。。”言外之意，“既嫁從夫”她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學思想的代表人物。柳媽沒話找話，儼然一個好尋開心的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動活潑，既俗氣又有野趣，是一個能說會道、能言善辯的“中人”形象。

　　小說的語言是探尋小說主題，把握人物形象的一把鑰匙，魯迅正是用他富有個性化的語言為讀者展現(xiàn)了一個豐富多彩的世界。

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