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小升初語(yǔ)文《巴金》文學(xué)常識(shí)積累
巴金同志的一生，是不斷追求真理、追求進(jìn)步的一生，是對(duì)國(guó)家和人民忠心耿耿、為文學(xué)事業(yè)奮斗不息的一生。下面是小編幫大家整理的小升初語(yǔ)文《巴金》文學(xué)常識(shí)積累，歡迎大家分享。
一、字詞：
1、他熾（chì）熱的感情讓人難以接受。
2、由于他在經(jīng)商上的獨(dú)特眼光，現(xiàn)在他可以叱（chì）咤（zhà）商界。
3、因?yàn)槊魈斓墓?jié)目還沒有排練，所以他才憂心忡忡（chōnɡ）地不知所措。
4、這種惆（chóu）悵的表情讓人看了很心疼。
5、他躊（chóu）躇了好一陣，才決定這么做。
二、文學(xué)常識(shí)積累：
�。ㄒ唬�、你知道嗎？
1、巴金的《愛情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》。
2、巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。
�。ǘ⒐旁�(shī)鑒賞：
小兒垂釣唐胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
1、這是一首以兒童生活為題材的詩(shī)作。一二句重在體態(tài)，三四句重在神情。
2、“綸”是釣絲。
3、“側(cè)坐”帶有隨意坐下的意思。突顯出小兒不拘形跡地專心致志于釣魚的情景。
主題思想
批判封建
巴金的封建批判思想主要體現(xiàn)在對(duì)封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗專制的王國(guó)，又把高老太爺一類的家長(zhǎng)視為“封建統(tǒng)治的君主”，很顯然，他是明確地把“家”與“國(guó)”、“家長(zhǎng)”和“國(guó)君”對(duì)應(yīng)地聯(lián)系在一起了，就是說，他己看清了中國(guó)封建社會(huì)里“國(guó)”與“家”的同質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。所謂君君臣臣父父子子的上下尊卑的等級(jí)關(guān)系，就是這一同質(zhì)結(jié)構(gòu)的最好說明。在這個(gè)意義上，完全可以說國(guó)是擴(kuò)大了的家，家是縮小了的國(guó)。不論在家還是在國(guó)，所實(shí)行的都是專制的家族統(tǒng)治，人處其中，受到同質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的約制，使人性扭曲，個(gè)性不得張揚(yáng)和發(fā)展。所以，巴金“禮教的監(jiān)牢”和“狹的籠”這些家的喻象也是指向封建國(guó)家的，他所創(chuàng)作的家庭小說是對(duì)整個(gè)家族制度進(jìn)行批判的。
生命意識(shí)
巴金小說的生命意識(shí)首先體現(xiàn)為對(duì)美好人生的愛與對(duì)自由生活的追求，巴金關(guān)于愛的思想首先體現(xiàn)為其善良意識(shí)。在巴金看來，善良意識(shí)是促使人向最完美的自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它是統(tǒng)攝人的情感和理智運(yùn)動(dòng)的心靈的力量。善良意識(shí)是構(gòu)成巴金生命意識(shí)的重要因素，是巴金人格的顯著特征。在巴金看來，善良是每個(gè)生命應(yīng)有的本性，他用善良的眼光去打量每一個(gè)生命，在生命中發(fā)現(xiàn)善良的閃光。
死亡意識(shí)
在巴金的小說中，死亡的哀愁常常揮之不去，甚至他的作品直接以死或亡為題，如《死去的太陽(yáng)》《滅亡》等。作品中有許多死亡人物群像，如有被封建制度迫害而死的，有為革命獻(xiàn)出生命的，有為愛情獻(xiàn)身的等，既有轟轟烈烈偉大的死，也有平凡的死。在巴金的小說里表現(xiàn)了不同的死亡觀，有基督教影響下的死亡觀，有中國(guó)傳統(tǒng)文化教育影響下的死亡觀，有平民死亡觀，有民主革命死亡觀等，這些都體現(xiàn)了巴金的死亡意識(shí)。
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