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你若無(wú)情我便休 往事如昨易白頭詩(shī)句賞析
“你若無(wú)情我便休 往事如昨易白頭”是漢代才女卓文君的一首詩(shī)句，卓文君大膽的追求愛(ài)情，這在封建社會(huì)是離經(jīng)叛道的行為。她當(dāng)壚賣(mài)酒迫使父親承認(rèn)她的婚事說(shuō)明她很機(jī)智。從前的女子無(wú)才便是德，可是卓文君有才有德。下面為您整理出該句詩(shī)句的相關(guān)介紹。
詩(shī)句意思
你若是已經(jīng)心中無(wú)情義,我便只有遺憾地放手,昨天的美好往事回首太多只怕容易傷感白頭.
全詩(shī)賞析
卓文君(生卒年不詳)。
漢代才女，西漢臨邛(屬今四川邛崍)人。
我總是認(rèn)為，才女比美女高了不止一百個(gè)檔次。文君不僅是美女，還是才女，“白富美”已經(jīng)遠(yuǎn)不能形容她的傳奇，人間自是有情癡，此情只關(guān)綠綺心。
“文君”二字沒(méi)有過(guò)多的艷麗、矯情，可它踱步而來(lái)，水墨丹青中，就映出那個(gè)文采斐然的卓然君子，就映出那個(gè)決絕女子的才情和不輸男兒的智慧果斷。她不需要葬花，自然風(fēng)情萬(wàn)種;她不需要醉酒，自然敢作敢為。
司馬相如奏一曲鳳求凰，她對(duì)他青眼有加的情意，讓她不顧一切攜著相如來(lái)到成都。他們家徒四壁，他們當(dāng)壚賣(mài)酒，他們琴瑟和鳴。當(dāng)爐卓女艷如花，不記琴心未有涯，可卓文君的父親終究不能容忍女兒失了面子，他不得不給文君兩人足夠的錢(qián)財(cái)，可有了錢(qián)真會(huì)幸福么?
歲月篡改紅顏，薄幸的錦衣郎還是沒(méi)能免得了世俗，司馬相如不再滿足于與糠糟妻的舉案齊眉，他想娶妾。
我看過(guò)那么多悲劇，可還是覺(jué)得，那些都算不得悲劇，生離死別是緣淺，也是情深。可是情到深處情轉(zhuǎn)薄，才是真正的悲哀。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。
文君肝腸寸斷，可她沒(méi)有哭哭啼啼地去哀求，她瀟灑從容地研墨，寫(xiě)下流傳千古的《白頭吟》：
皚如山間雪，皎若云中月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。
竹桿何裊裊，魚(yú)兒何簁簁，男兒重義氣，何用錢(qián)刀為?
你不喜歡我了，我是傷心，可是又有什么大不了的呢，那我也不喜歡你好了。你若無(wú)情我便休，相愛(ài)是對(duì)等，不是容忍。得之，我幸;不得，我命。你不是我的獨(dú)一，也不是我的無(wú)二，我還會(huì)遇見(jiàn)比你更好的人，他們也會(huì)給我彈好聽(tīng)的小曲、送我好看的釵頭鳳。
可是后來(lái)司馬相如收到詩(shī)，后悔不已，就又和卓文君破鏡重圓了，故事求的個(gè)圓滿。
愿得一心人，白首不相離。
優(yōu)曇花次第而開(kāi)，長(zhǎng)卿，我不會(huì)等你三千年才來(lái)盛放，我只為我的愛(ài)情。
你若無(wú)情我便休 往事如昨易白頭
你若無(wú)情我便休，海誓山盟終不留。
寂寞銀箏弦斷處，傷心玉燭淚清流。
月影寒光照小樓，你若無(wú)情我便休。
鴛鴦尚懂纏綿意，浪子爭(zhēng)知?jiǎng)e離愁。
落葉輕薄逐水浪，楊花隨處寄溫柔。
從來(lái)只有新人笑，你若無(wú)情我便休。
你若無(wú)情我便休，往事如昨易白頭。
把酒千杯平日月，吟詩(shī)百首度春秋。
隨緣
她和他都發(fā)現(xiàn)真正的生活并不像想象的那么美好，心靈在沒(méi)有得到追求的激情不甘心，和假如放棄一段感情的不舍之間糾結(jié)。
情傷
他沒(méi)有抵住誘惑，終日不回家，傷心的她斷然訣別，年輕氣盛的他折斷定情之筆，斷然而去。她受人蠱惑，紅杏出墻。
療傷
他終日流連在享受上，她也找到了一個(gè)自以為很愛(ài)她的人。問(wèn)題卻在于感情中真的有誘惑，關(guān)鍵是看人是否經(jīng)得起誘惑，與能力無(wú)關(guān)，與道德有關(guān)。各種各樣的誘惑會(huì)以最為偽善的面容來(lái)示人，一頭狼有時(shí)比衣冠禽獸還衣冠，而得到想要的東西后，卻比衣冠禽獸還禽獸。它的借口：與愛(ài)情有關(guān)，與道德無(wú)關(guān)。只有傷過(guò)的人才能了解。
情深
這個(gè)故事卻沒(méi)有像生活中大多數(shù)段子那樣就此結(jié)束，因?yàn)槟遣皇钦鎼?ài)。他遭人陷害，她不顧一切地去救他。她被人傷害，他不離不棄。兩人都慘遭折磨，患難中，終于體會(huì)到，原來(lái)，都是那么深?lèi)?ài)著彼此，其實(shí)，愛(ài)是相互的。
作者介紹
卓文君(公元前175年—公元前121年)，原名文后，西漢時(shí)期蜀郡臨邛(今四川省成都市邛崍市)人 ，漢代才女。中國(guó)古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。
卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛(ài)情佳話至今被人津津樂(lè)道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩(shī)中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱(chēng)經(jīng)典佳句。
人物評(píng)價(jià)
王闿運(yùn)認(rèn)為卓文君私奔司馬相如是“史公欲為古今女子開(kāi)一奇局，使皆能自拔耳”王闿運(yùn)弟子陳銳說(shuō)：“讀史記，疑相如文君事不可入國(guó)史，推司馬意，蓋取其開(kāi)擇婿一法耳。”錢(qián)鐘書(shū)先生在此意味深長(zhǎng)地評(píng)注：“目光如炬，侈談‘自由婚姻’者，蓋亦知所本。”
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經(jīng)營(yíng)著自己的愛(ài)情和婚姻。他們之間最終沒(méi)有背棄最初的愛(ài)戀和最后的堅(jiān)守。這也使得他們的故事成為世俗之上的愛(ài)情佳話。卓文君，一個(gè)有思想，有勇氣，敢愛(ài)敢恨的才女。從來(lái)未見(jiàn)記載卓文君對(duì)丈夫功名的渴求，倒是看出她非常會(huì)享受和司馬相如在一起的不同生活形態(tài)。
卓文君大膽的追求愛(ài)情，這在封建社會(huì)是離經(jīng)叛道的行為。她當(dāng)壚賣(mài)酒迫使父親承認(rèn)她的婚事說(shuō)明她很機(jī)智。從前的女子無(wú)才便是德，可是卓文君有才有德。在晚年，司馬相如移情別戀的時(shí)候，她不像懦弱女人那樣逆來(lái)順受，也沒(méi)有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩(shī)來(lái)警戒丈夫，挽回丈夫的愛(ài)情。卓文君的經(jīng)歷為后代的知識(shí)女性樹(shù)立了自由戀愛(ài)的榜樣。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣(mài)酒，白頭興怨，長(zhǎng)門(mén)靈賦;封禪遺書(shū)傳為千古佳話。
卓文君是個(gè)能詩(shī)善畫(huà)的女才子，恐怕是可以推斷的。明代人胡應(yīng)麟論及漢魏間夫婦俱有文詞而最名顯者，首推司馬相如和卓文君。參見(jiàn)《詩(shī)藪》外編卷一。
白頭吟
皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！
譯文
愛(ài)情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。聽(tīng)說(shuō)你懷有二心，所以來(lái)與你決裂。
今天置酒作最后的聚會(huì)，明日一早便在溝頭分手。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過(guò)去的生活宛如溝水向東流去。
當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專(zhuān)心的稱(chēng)心郎，可以相愛(ài)到老永遠(yuǎn)幸福。
男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚(yú)兒那樣活波可愛(ài)。
男子應(yīng)當(dāng)重情重義，失去了真誠(chéng)的愛(ài)情是任何錢(qián)財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)摹?/p>
簡(jiǎn)介
據(jù)《西京雜記》卷三記載卓文君作《白頭吟》，此說(shuō)似不足信。《白頭吟》最早見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，另有《宋書(shū)·樂(lè)志》載晉樂(lè)所奏歌辭。兩篇內(nèi)容大致相同，后者篇幅較長(zhǎng)。《樂(lè)府詩(shī)集》一并載入《相和歌·楚調(diào)曲》。另?yè)?jù)《宋書(shū)·樂(lè)志》看來(lái)，它與《江南可采蓮》一類(lèi)樂(lè)府古辭，都同屬漢代的“街陌謠謳”，帶有濃厚的民歌色彩。《樂(lè)府詩(shī)集》和《太平御覽》也都把它作為“古辭”。《玉臺(tái)新詠》題作《皚如山上雪》，非但不作為文君的詩(shī)篇，就連題目也不叫《白頭吟》。惟有《西京雜記》有文君作《白頭吟》以自絕之說(shuō)，然而卻不著錄歌辭。清人馮舒在《詩(shī)紀(jì)匡謬》中也力辯其偽。因而這或許是一首來(lái)自民間的作品，或許文君自有別篇也未可知。
歷史學(xué)家王立群的觀點(diǎn)：郭茂倩所著《樂(lè)府詩(shī)集》當(dāng)中記載的《白頭吟》絕非卓文君所寫(xiě)，這是兩首五言詩(shī)，但西漢中期不可能產(chǎn)生這么成熟的五言詩(shī)。
訣別書(shū)
對(duì)于卓文君所寫(xiě)的《絕別書(shū)》，據(jù)《西京雜記》說(shuō)“文君為誄，傳于世'”，可不載其辭。《司馬相如誄》原載明人梅鼎祚《歷代文紀(jì)》，然而出處不詳。據(jù)前人考證看來(lái)，《司馬相如誄》一文當(dāng)是后人偽托。參見(jiàn)清人嚴(yán)可均校輯的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全漢文》卷五十。另外，《藝文類(lèi)聚》與《史記·司馬相如列傳》索隱所記稍異。
文君故里
文君故里，位于四川省邛崍市。街有文君街，井有文君井，竹有文君竹，江有文井江。陸游贊嘗過(guò)文君井，郭沫若也贊嘗過(guò)文君井，連湖北黃碧野的長(zhǎng)篇小說(shuō)，抗日時(shí)期也在文君井完成的。可見(jiàn)井秀水美潤(rùn)育過(guò)一代又一代的文人。楊超題寫(xiě)“文君故里”四字，張愛(ài)萍題寫(xiě)“風(fēng)流傳千古”五字，馬識(shí)途題寫(xiě)“秦漢遺風(fēng)”四字。
在邛崍，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花都包含了文君的身影。
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