八字命理必背基礎(chǔ)知識(shí)

八字命理必背基礎(chǔ)知識(shí)

　　學(xué)八字必須知道這些基本理念，但知道這些絕對(duì)不代表懂得算命；五行基本觀念在學(xué)習(xí)八字過(guò)程之中有如鴻毛，微不足論談，這觀念你必須用心去加以厘清。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的八字命理必背的基礎(chǔ)知識(shí)，歡迎參考！

　　八字命理必背基礎(chǔ)知識(shí) 篇1

　　第一、查萬(wàn)年歷排定八字：

　　所謂八字，又叫四柱，是指一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)的天干地支之排列組合；共有八個(gè)字，故稱四柱八字。

　　排八字最重要的環(huán)節(jié)在於節(jié)氣的認(rèn)知，即入節(jié)為當(dāng)月；也就是說(shuō)入了五月的節(jié)(芒種)即是五月，入了六月(小暑)的節(jié)即是六月，……，依此類推。

　　第二、排大運(yùn)、查命宮、胎元、胎息：

　　所謂【大運(yùn)】，指的是人生歲運(yùn)吉兇的流程，也叫做運(yùn)勢(shì)。出生既定的模式叫做『命』，命所呈現(xiàn)的現(xiàn)象則是『運(yùn)』；命與運(yùn)的結(jié)合就是『命運(yùn)』。排好八字同時(shí)必須排列行運(yùn)干支，有陰陽(yáng)順逆之分，端看年干所屬，甲丙戊庚壬為陽(yáng)干，乙丁己辛癸為陰干。陽(yáng)男陰女順推，陰男陽(yáng)女逆推，排列起點(diǎn)根據(jù)所生的月份(月建)。

　　例如男命丙子年、庚寅月出生，丙屬陽(yáng)而為順推，所以大運(yùn)由庚寅為起點(diǎn)接下去是辛卯，再來(lái)是壬辰，依此類推。若為女性則大運(yùn)必須逆推而成為己丑、戊子、丁亥，依此類推。

　　在如丁丑年壬寅月出生，丁屬陰干，若是女命則為順推，大運(yùn)排列順序是癸卯、甲辰、乙巳，依此類推。若是男命則為逆推，大運(yùn)排列是辛丑、庚子、己亥，依此類推。

　　大運(yùn)排好之后必須再計(jì)算行運(yùn)歲數(shù)，就是一般常聽到的幾歲上運(yùn)。大運(yùn)如果是順行，從生日生時(shí)，順數(shù)至最近未來(lái)節(jié)之日時(shí)。若為逆行，則從生日生時(shí)，數(shù)至最近已往節(jié)之日時(shí)。每三天為一歲計(jì)，每一日為百二十天計(jì)，每一時(shí)為十天計(jì)。若離節(jié)三日，則以一歲行運(yùn)。若離節(jié)一日，則出生當(dāng)日算起百二十天行運(yùn)。離節(jié)一時(shí)，則落地十天行運(yùn)。行運(yùn)計(jì)算必須每足三日，才能算一歲，并且必須扣算清楚某年某月某日某時(shí)交運(yùn)。

　　列舉如下：男命甲子年正月十五日子時(shí)出生。

　　壬　戊　丙　甲

　　子　辰　寅　子

　　男命陽(yáng)干年，運(yùn)則順行，從月柱干支依次排列如下：由丁卯、戊辰順推排列。

　　壬　辛　庚　己　戊　丁

　　申　未　午　巳　辰　卯

　　運(yùn)屬順行，屬至最近未來(lái)節(jié)之日時(shí)。立春之后出生，最近之未來(lái)節(jié)即是驚蟄，萬(wàn)年歷記載是農(nóng)歷二月二日寅時(shí)四點(diǎn)十三分交入驚蟄，由正月十五日子時(shí)計(jì)算至二月初二日寅時(shí)，共計(jì)有十六天又二小時(shí)，正月在當(dāng)年是小月，以三天為一歲折算，即為五歲又多出一天二小時(shí)，所以得算是五歲百四十天之后起運(yùn)，每十年管一個(gè)運(yùn)柱，以第一運(yùn)五歲行起，第二運(yùn)十五歲行起，依此類推。

　　自甲子年正月十五日子時(shí)開始計(jì)算，必至己巳年正月十五日子時(shí)，即乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，一直數(shù)到己巳年的正月十五日子時(shí)而止，再加百四十天才算滿五足歲，即知己巳年農(nóng)歷六月初五日開始行第一個(gè)丁卯大運(yùn)(每逢己年六月初五日子時(shí)交脫或交換大運(yùn))，依此又再類推。

　　再如女命甲子年正月十五日子時(shí)出生，女命陽(yáng)干年生，大運(yùn)逆數(shù)，由月柱干支逆推計(jì)算。既然大運(yùn)逆行，數(shù)至最近已往之節(jié)的日時(shí)(必須逆數(shù)至節(jié))，生於立春后，萬(wàn)年歷記載是正月初一日巳時(shí)九點(diǎn)五十分交立春，所以由出生的正月十五日子時(shí)，數(shù)到正月初一日巳時(shí)而止，共計(jì)有十三天又七個(gè)小時(shí)，以三天折為一歲計(jì)，即知為四歲多一天又七小時(shí)，大運(yùn)應(yīng)該在四歲百九十天后起運(yùn)，自甲子年正月十五日子時(shí)開始計(jì)算，至戊辰年正月十五日子時(shí)，才算四歲足(乙丑、丙寅、丁卯、戊辰共四年)再加一百九十天則知為戊辰年七月二十五日子時(shí)交脫(交換)大運(yùn)，也就是四歲再加上一百九十天為上運(yùn)歲數(shù)。命理師在為人推算八字的時(shí)候，除非精批流年細(xì)造命冊(cè)會(huì)運(yùn)算這麼詳盡，一般都只以虛歲計(jì)其概略。

　　所謂【命宮】，指的是八字的歸宿之地，它對(duì)人命有增吉減兇的效果。命宮推法，以生月之?dāng)?shù)(過(guò)中氣則以次月推)與生時(shí)之?dāng)?shù)合計(jì)乃得。其月支之?dāng)?shù)(寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二)與生時(shí)之?dāng)?shù)相加之和為主；如相加數(shù)不滿十四，則以十四減之；超過(guò)十四則以二十六減之；其所得之?dāng)?shù)即為命宮的地支。如五月過(guò)中氣(夏至過(guò)，以次月六月算)寅時(shí)生人，六月數(shù)為六，寅數(shù)為一，六加一等於七，還未超過(guò)十四，故十四減七而得七；所以從寅開始數(shù)到七(寅、卯、辰、巳、午、未、申)，故申就是命宮的地支。命宮的天干，以五虎遁月表求之。當(dāng)然，有一個(gè)很方便也很懶的方法，就是翻資料查表格，一看即知。

　　【胎元】和【胎息】，也同樣具備有逢兇化吉的功能。胎元即受胎之月，生月天干加一、地支加三，就是胎元；或從生月干支逆數(shù)至第十個(gè)月即是，例如月柱甲寅，則由甲開始逆數(shù)十位而得乙，寅開始逆數(shù)十位而得巳。推胎息之法，以日柱干支相合之天干地支為是(地支取六合)；日柱甲寅，胎息是己亥。

　　第三、配十神：

　　八字論命是以日主天干(也稱為日元或元神、命主、身主)為出發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合其他三柱之天干地支而來(lái)推算人命。日干代表自己，把四柱天干地支依據(jù)陰陽(yáng)生克制化合之原理而給予一個(gè)專用的名稱(正官、偏官、正印、偏印、傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、比肩、劫財(cái))；因?yàn)槲逍泄灿惺�干，所以稱作十神。你必須了解十神所代表的基本意義，以及它在節(jié)氣時(shí)令(春夏秋冬)所處之旺、相、休、囚、死，及寒、燥、濕、熱的狀態(tài)所詮釋而出的含意。這在八字論命是非常重要的關(guān)鍵。另外章節(jié)會(huì)有詳細(xì)介紹，這里不做說(shuō)明。

　　第四、查神煞(或稱神殺)∶

　　也就是星宿，神即吉星，煞即兇星；古人論命常以神煞來(lái)判斷命運(yùn)或人事的吉兇福禍。如果人命五行配合得宜、用神得力，再得到吉星加臨則有如錦上添花、吉上加吉；反之，如果八字五行配合不好，用神無(wú)力，如再加上兇星聚會(huì)，那麼就有如雪上加霜、兇多吉少。所以論命過(guò)程當(dāng)中，神煞的`運(yùn)用是不可或缺的環(huán)節(jié)，并且有它相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確度。但是，論命乃是以五行生克制化原理為主，神煞的運(yùn)用只是參考配合而已。

　　第五、判斷日主強(qiáng)弱，與用神、喜神、閑神、忌神之分別∶

　　以日元為主、提綱為輔，觀八字四柱生克制化合之循理，判斷元神是處?kù)锻�盛狀態(tài)或是衰弱階段；這是子平論命法的基礎(chǔ)，也是八字探究命運(yùn)吉兇福禍最重要的關(guān)鍵。不能清楚正確判斷五行的喜忌，你將絕對(duì)無(wú)法進(jìn)入八字論命的境界。

　　第六、由八字強(qiáng)弱及五行喜忌，分析大運(yùn)、流年的好壞∶

　　八字所顯現(xiàn)的富貴貧賤(一生之榮枯)叫做『命』，歲月流程所顯現(xiàn)的吉兇福禍則是『運(yùn)』，統(tǒng)稱為『命運(yùn)』。運(yùn)乃一世之吉兇，流年為一年之主宰。如何研判大運(yùn)、流年吉兇好壞，是八字論命最重要的研判重點(diǎn)，分不出八字五行的強(qiáng)弱，當(dāng)然無(wú)法分析大流年的好壞，這是必然的道理。所以學(xué)習(xí)八字論命，首須熟練五行喜忌的分析。

　　八字命理必背基礎(chǔ)知識(shí) 篇2

　　1、四柱：是對(duì)八字年、月、日、時(shí)之干支的總稱。又稱為「原局」、「命局」、「局內(nèi)」、「原命」、「本命」、「命內(nèi)」、「命中」。

　　2、日主：是指八字四柱中日柱之日干。又稱為「日元」、「命主」、「天元」、「元神」等。

　　3、月令：指八字四柱中月柱的地支。又稱「提綱」、「月提」。

　　4、三元：是天元、人元、地元的總稱，又名三才。天元即十天干。地元即十二地支。人元即十二地支中所藏之干。如地支寅中藏有甲木、丙火、戊土，因之，地支寅內(nèi)所藏的.甲木、丙火、戊土即人元。

　　5、用神：是八字中所需要之五行。取用神之法包括「扶抑I、「調(diào)候」、「通關(guān)』和特殊格局取用神四種。

　　6、墓庫(kù)：是三合五行局之墓地。如亥卯未木局，五行屬木者，墓庫(kù)在未。五行屬火，墓庫(kù)在戌。五行屬水，墓庫(kù)在辰。五行屬金，墓庫(kù)在丑。

　　7、余氣：是四季末之庫(kù)地。例：丑為水之余氣。辰為木之余氣。未為火之余氣。戊為金之余氣。書云：天干得一比肩，尚不如地支得一余氣，因此，余氣在八字命理學(xué)中，還是很重要的。

　　8、透干、通根：指八字中地支之五行，又見四柱天干有相同之五行，謂之透干。例：地支為寅，見天干有甲字稱寅木透干。又稱天透。通根：指八字四柱中天干之五行，又見四柱地支有相同之五行，謂之通根。例：天干「乙」字，又見地支有卯字，謂之乙木通根。又名：乙木有根。根氣：指八字四柱中天干之五行，又見四柱地支有相同五行之余氣，謂之根氣。例：天干甲木，又見地支辰字，辰中內(nèi)藏乙木，謂之甲木尚有根氣，余仿之。

　　9、制化：制乃克的意思，如：丙火為忌神，取壬水克之謂制�；�乃通關(guān)或泄秀的意思，如：丙火為忌神，取己土來(lái)泄丙火之氣，而不傷害用神庚金，謂之化。

　　10、泄秀：八字四柱中日主太過(guò)強(qiáng)旺，取食神、傷官來(lái)泄日主之旺氣，謂之泄秀。

　　11、化殺：指正官、偏官?gòu)?qiáng)旺，克害衰弱之日主，取正印、偏印來(lái)化殺生身。

　　12、生、助、克、泄、耗：以日主為主，生即逢正印、偏印。助即逢比肩、劫財(cái)�？思捶暾�官、偏官。泄即逢食神、傷官。耗即逢正財(cái)、偏財(cái)。

　　13、伏吟：指天干、地支皆相同。如：大運(yùn)是乙亥，而流年也是乙亥，謂歲運(yùn)伏吟(歲運(yùn)并臨)。又如：大運(yùn)或流年干支是乙亥，而八字四柱中也有乙亥，謂之伏吟。又如八字中年柱干支是乙亥，而日柱干支也是乙亥，是謂伏吟。

　　14、反吟：指干支和干支呈現(xiàn)天克地沖之狀況。如：大運(yùn)辛巳，遇流年乙亥，謂歲運(yùn)反吟。又如：大運(yùn)或流年干支是辛巳，而八字四柱中有乙亥，謂之反吟。又如：八字中年柱干支是辛巳，而月柱干支是乙亥，是謂年、月柱反吟。

　　15、財(cái)庫(kù)：指日主之財(cái)星在八字四柱地支庫(kù)地。如：日主丙火，以金為財(cái)星，金庫(kù)在丑，因之，日主丙火，得八字四柱地支中有丑，為有帶財(cái)庫(kù)。

　　16、官庫(kù)：日主之官星在八字四柱地支庫(kù)地。如：日主丙火，以水為官星、水庫(kù)在辰，因之日主丙火，得八字四柱地支中有辰，為有帶官庫(kù)。

　　17、蓋頭：指天干五行克地支五行的情況。如：庚寅、丙申、甲戌等。

　　18、截腳：指地支五行克天干五行的情況。如：甲申、乙酉、丙子、丁亥等。

　　19、征太歲：指流年干支和日柱干支呈天克地沖的情況。

　　20、子星，指男命之正官、偏官。女命之食神、傷官。

　　八字命理必背基礎(chǔ)知識(shí) 篇3

　　一、天干地支

　　天干地支簡(jiǎn)稱干支，是中國(guó)古代用來(lái)計(jì)算歷法的一套符號(hào)，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結(jié)合起來(lái)組成六十位干支，也稱六十花甲如下表。

　　二、陰陽(yáng)五行

　　陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的一種哲學(xué)概念，是古人認(rèn)識(shí)自然的一種樸素的唯物觀點(diǎn)。

　　《易》曰：“易有太極，是生兩儀�！�，所謂“兩儀”就是陰陽(yáng)，所以《易》又曰：“一陰一陽(yáng)之謂道�！标庩�(yáng)指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長(zhǎng)短、雌雄、男女、動(dòng)靜、剛?cè)岬鹊取?/p>

　　五行則是對(duì)世界萬(wàn)物更為細(xì)致的分析，古人認(rèn)為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進(jìn)一步地認(rèn)為，這五種元素是互相轉(zhuǎn)化、互相制約的，由此轉(zhuǎn)化和制約，從而構(gòu)成了天地萬(wàn)物千姿百態(tài)的架構(gòu)和趣向。對(duì)于五行轉(zhuǎn)化的規(guī)律，可分為相生和相克兩種：

　　1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

　　2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

　　三、干支分配五行

　　既然世界萬(wàn)物皆屬陰陽(yáng)五行，那么天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下：

　　四、二十四節(jié)氣與干支之關(guān)系

　　古今的歷法不外太陽(yáng)歷與太陰歷兩種，太陽(yáng)歷如今日世界通用的公歷（前身為儒略歷，十六世紀(jì)教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公歷），太陰歷如穆斯林的國(guó)家通用的穆斯林教歷。這兩種歷法的主要區(qū)別在于：太陽(yáng)歷以地球繞太陽(yáng)一周（相對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，則為太陽(yáng)繞黃道運(yùn)行一周）為一回歸年，并將其平均成十二個(gè)月份，再分立大小平閏月以概其余。太陽(yáng)歷的優(yōu)點(diǎn)是四季分明，準(zhǔn)確無(wú)差；太陰歷則嚴(yán)格以月亮朔望周期紀(jì)月，因沒有顧及到地球公轉(zhuǎn)周期，所以不能準(zhǔn)確地劃分四季界限。中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷實(shí)際上是一種陰陽(yáng)合歷，一方面以月亮朔望周期紀(jì)月，一方面又巧妙地設(shè)立閏月做到與回歸年同步。

　　所謂二十四節(jié)氣是將地球繞太陽(yáng)一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽(yáng)在黃經(jīng)在向東每移動(dòng)15度角為一“氣”，移動(dòng)一周360度共24氣，農(nóng)歷將這二十四節(jié)氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個(gè)稱為“節(jié)氣”，其余的稱為“中氣”。節(jié)氣通常被看作是陰歷，實(shí)際上卻是嚴(yán)格按回歸年計(jì)算的，屬于陰歷的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴(yán)格以節(jié)氣為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是通常農(nóng)歷或公歷的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受歷法變更的影響而保持其準(zhǔn)確性，更重要的是以回歸年為紀(jì)年標(biāo)志，符合四季寒暑變化的節(jié)律，遵循天道輪回的因果關(guān)系，而這些都是命理學(xué)的理論基礎(chǔ)�，F(xiàn)將四柱年月支與節(jié)氣之關(guān)系列表如下。

　　五、天干五合

　　甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火

　　所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的'變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應(yīng)，紐合在一起，卻變化成了水，如化學(xué)反應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)。當(dāng)然在實(shí)踐應(yīng)用中，合化是有著嚴(yán)格的條件的，并非一見丙辛就認(rèn)為是化成了水。丙辛如此，余可類推。

　　六、地支六沖

　　子午沖

　　丑未沖

　　寅申沖

　　卯酉沖

　　辰戌沖

　　巳亥沖

　　地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至于此沖是好是壞，需要全盤推論。

　　七、地支三合

　　亥卯未合化木

　　巳酉丑合化金

　　申子辰合化水

　　寅午戌合化火

　　地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)，如亥卯未三個(gè)地支聚在一起，那么就變化成了木。在實(shí)踐中地支三合也有嚴(yán)格的條件。

　　八、地支半三合

　　亥卯合木，卯未合木

　　巳酉合金，酉丑合金

　　申子合水，子辰合水

　　寅午合火，午戌合火

　　地支半三合理同地支三合，不過(guò)因?yàn)槿�者沒有匯全，所以其力量較三合要小一些。

　　九、地支六合

　　子丑合土

　　寅亥合木

　　卯戌合火

　　辰酉合金

　　巳申合水

　　午未合土

　　地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。

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