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鄒忌諷齊王納諫啟示
《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)謀士鄒忌勸說(shuō)君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。下面是小編收集整理的鄒忌諷齊王納諫啟示，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
鄒忌諷齊王納諫啟示1
古語(yǔ)說(shuō)“良藥苦口利于病”，但良藥一定要苦口么？苦口的藥總讓人難以下咽，在好的要也只是一堆廢藥，良不良已不是重點(diǎn)。這正像規(guī)勸他人一樣，要講究方式方法，讓“良藥”“甜口”更利于病。
鄒忌諷諫齊威王，忠言順耳更益于國(guó)家發(fā)展。鄒忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身經(jīng)歷與齊王的“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”作對(duì)比，十分委婉的告訴齊王他受蒙蔽之嚴(yán)重，廣開言路的重要，于是乎齊王納諫，齊王的過(guò)失愈來(lái)愈少，國(guó)家當(dāng)然越來(lái)越興旺，致使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。
鄒忌聯(lián)系自己親身經(jīng)歷，運(yùn)用類比勸諫齊王的“藥方”一定不是“苦藥”，他希望齊王廣開言路的“藥材”，也一定是良藥，藥不苦口，齊王當(dāng)然甘于下咽，既然是良藥，一定會(huì)有好的藥效，那么會(huì)有“四國(guó)皆朝于齊”的結(jié)果，亦是必然。
觸龍說(shuō)服趙太后也采用了“良藥甜口更利于病”，觸龍先對(duì)她進(jìn)行問(wèn)候，讓趙太后保重身體，消除太后的'“戒備”，然后由自己愛(ài)小子，通過(guò)太后愛(ài)燕后，引入太后更加愛(ài)長(zhǎng)安君，再用太后對(duì)待燕后與太后對(duì)待長(zhǎng)安君做對(duì)比，從為子女考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)才是真正愛(ài)子下手，委婉告訴太后既然愛(ài)長(zhǎng)安君就要為他做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，使長(zhǎng)安君質(zhì)于齊，讓齊出兵救援，消除了危機(jī)。
正因?yàn)橛|龍說(shuō)法委婉才讓趙太后接受，才讓國(guó)家免除了危機(jī)。如果觸龍開門見山，直接讓太后允許讓長(zhǎng)安君到齊作人質(zhì)，那么，趙國(guó)的歷史恐怕要截止了吧！
由此可見良藥甜口更利病，忠言順耳更利于行，我們要學(xué)會(huì)規(guī)勸他人的正確方法。
鄒忌諷齊王納諫啟示2
鄒忌諷齊王納諫給我的啟示是:能聽取不同意見，而一個(gè)人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明,為人需自謙.還有要善于接受正確意見，改正自己錯(cuò)誤。同時(shí)也不能被他人的贊美之詞所蒙蔽以至于得意忘形，要以客觀的態(tài)度看待自己的不足，這樣才能夠進(jìn)步。
課文通過(guò)鄒忌以自身經(jīng)歷對(duì)齊王進(jìn)行類比從而得出直言不易的道理，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除弊，才可以興國(guó)的.道理。
一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。作為領(lǐng)導(dǎo)，更要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑;不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評(píng)意見，對(duì)于奉承話要保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不犯或少犯錯(cuò)誤。
生活中，我們作為一名學(xué)生，應(yīng)該牢記“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的真理，還記得上
次，········客觀公正的對(duì)待失誤與挫折，這樣我們才能走得更遠(yuǎn)。
1、要保持清醒的頭腦,防止被表面現(xiàn)象迷惑 。
2、要多去實(shí)踐，多去觀察。
3、要多角度看待問(wèn)題。
4、天下興亡，匹夫有責(zé)。
5、提出批評(píng)建議時(shí)要考慮方式、方法。
鄒忌諷齊王納諫啟示3
鄒忌，先說(shuō)自己的情況，僅僅因?yàn)槠捩腿说膼?ài)、怕、求，自己對(duì)于一件“吾與徐工”誰(shuí)美的，顯而易見的判斷 都不能得到真實(shí)的答案，而被蒙在鼓里，蔽矣。
對(duì)于齊王，子民和大臣們有不止愛(ài)、怕、求，而且事情也不是誰(shuí)美的簡(jiǎn)單問(wèn)題，很多涉及治國(guó)大道，利益多寡等等，那么大王你和我相比，比我還要收蒙蔽。
另外，大王不夠開明所以您聽到的是蒙蔽的言辭。如果大王，開誠(chéng)布公，廣開言路，就能防止“蔽甚”，就能更好的了解您的子民和您的疆土情況。
啟示：我們要能夠直面批評(píng)，(文中提到的各種諫)并理智對(duì)待分析判斷，加強(qiáng)自身素質(zhì)鍛煉，健全情商修養(yǎng);對(duì)于管理者，更要吸取這個(gè)故事教訓(xùn)，多聽取基層言論，做好員工服務(wù)，才能建設(shè)更團(tuán)結(jié)有力的企業(yè)隊(duì)伍;對(duì)于工程技術(shù)人員，要從各種設(shè)計(jì)方案吸取可取之處，擇其善從之，為產(chǎn)品優(yōu)化，創(chuàng)新產(chǎn)品而拓寬思路……
這個(gè)啟示，就是你有什么感想，我不同的時(shí)候讀一遍就會(huì)有不同的感悟和啟示。有的時(shí)候，比較自負(fù)，讀這個(gè)時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得，因?yàn)樘^(guò)自負(fù)，而剛愎自用，沒(méi)有聽取旁人言論。有時(shí)候，向領(lǐng)導(dǎo)提建議沒(méi)有被采納，就會(huì)想到，我應(yīng)該學(xué)習(xí)鄒忌的說(shuō)話方式，讓上司更容易接納我的意見。等等吧。答案可以有很多的。
擴(kuò)展：鄒忌諷齊王納諫寫作特色
鄒忌諷齊王納諫
兩漢：劉向 撰
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(謗譏 一作：謗議)
寫作特色
1．情節(jié)完整，人物生動(dòng)。
全文雖然只有三百多字，卻具有完整的故事情節(jié)。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問(wèn)三答，以及“暮寢而思”等情節(jié)，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對(duì)人物的'刻畫特別講究。如對(duì)鄒忌，作者不重形體的刻畫，而是著重用細(xì)節(jié)和對(duì)話，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。又如，齊王只有兩個(gè)舉動(dòng)，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一個(gè)賢明的君主形象表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。
2．?dāng)⑹潞?jiǎn)潔，剪裁巧妙。
對(duì)鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了繪聲繪色的描繪，對(duì)他的進(jìn)諫，卻只作概括的敘述。對(duì)臣民的進(jìn)諫，也突出重點(diǎn)，記敘“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)時(shí)期的不同情況，使讀者從中體會(huì)齊王納諫后的巨大變化，而對(duì)齊王最初受蔽之深，齊國(guó)積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側(cè)面暗示，略而不寫，使文章的中心更為突出。三問(wèn)三答，也沒(méi)有從每個(gè)人的形態(tài)上去描寫，而是通過(guò)不同語(yǔ)言來(lái)顯現(xiàn)人物對(duì)問(wèn)題的不同態(tài)度。用筆簡(jiǎn)潔，辭約意豐。
3．語(yǔ)言繁簡(jiǎn)適度。
鄒忌的三問(wèn)，內(nèi)容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現(xiàn)了他的懷疑，又毫無(wú)重復(fù)之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個(gè)“善”字，既表現(xiàn)了他的態(tài)度和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示了他的矜持與尊貴。.
4．設(shè)喻說(shuō)理，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力
設(shè)喻說(shuō)理是本文最顯著的寫作特點(diǎn).文章先寫鄒忌與徐公比美,接著對(duì)妻,妾,客的贊美之詞進(jìn)行了分析,為下文的設(shè)喻說(shuō)理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王，先從自己的私事說(shuō)起，隨后以私事比國(guó)事，讓齊威王從中受到啟發(fā)。這種由近到遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國(guó)事大事，用設(shè)喻來(lái)講道理，表明了只要語(yǔ)言含蓄委婉，忠言完全可以順耳，使得對(duì)方愉快的接受。
全文運(yùn)用了類比的寫作手法。【設(shè)喻說(shuō)理】
設(shè)喻，又叫諷喻，這是比喻修辭的一種擴(kuò)大化的用法，是借敘述一個(gè)故事，通過(guò)暗示、類比，說(shuō)明某一事理，表述某一主張的富有機(jī)智幽默情趣比較婉曲的語(yǔ)言表達(dá)方式。它往往是一段話，甚至是一篇文章，用整個(gè)故事透露出喻意，不用比喻詞，喻意較含蓄，讓讀者去體會(huì)兩件事情在道理上的相似之處，有時(shí)有“意在言外”之感。諷喻的使用非常靈活，既可以在行文中插敘，并且點(diǎn)明本意；也可以獨(dú)立成章，寓意其中，并不明說(shuō)，而留給讀者以思考。無(wú)論是哪種形式，一般都蘊(yùn)含著諷諫、譏刺、規(guī)勸、批評(píng)、誘導(dǎo)的意義。
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