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小學生優秀家風小故事

時間：2022-07-12 20:28:42 其他我要投稿

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小學生優秀家風小故事

小學生優秀家風小故事1

愉快的寒假轉眼過去了。在短暫的寒假里，我經歷了很多事，但有一件事讓我經久不忘。

小學生優秀家風小故事

寒假的一天，我看見外婆在包餃子，心想：以前都是外婆包餃子給我們吃，她一個人包會累的，不如我幫外婆包餃子吧，讓她也嘗一下我的勞動成果。于是，我也加入了包餃子的.行列。

我拿起一張餃子皮，用筷子夾起一些肉餡，放在餃子皮上，可是用力過猛，擠破了餃子皮，餡冒了出來。我趕緊用另一張餃子皮補上，這才堵上了“漏洞”。看著這個餃子挺著“將軍肚”，我真有點不好意思。

我學著外婆的樣子，先拿著餃子皮，在放上適量的餡，接著兩邊輕輕一捏，一個圓滾滾的餃子就誕生了。就這樣，我和外婆包了許多餃子。

吃餃子的時候，我覺得特別香，因為這里包含了我的勞動。這件事還讓我明白了“萬事開頭難”的道理。

小學生優秀家風小故事2

寒假里的一天，我和奶奶到瓜果攤去買水果。來到一個水果攤前，趁奶奶和賣水果的人討價還價之機，我就東看看，西瞧瞧。忽然，我犯現盤邊有一筐黃澄澄的梨，賣主是一個年輕的姑娘，他穿著花布棉衣，看來是一位樸實的`農村姑娘。

這時，隨著熙熙攘攘的人群，走來了一個涂著口紅、抹著胭脂的中年婦女，還領著一個四五歲的女孩兒。她們來到梨攤前，那個中年婦女問道：“這里多少錢一斤?甜不甜?”“一元五角一斤，很甜。”“哼!我嘗嘗。”那個婦女東挑西揀，最后挑了一個又大又黃的梨，用手絹擦了擦，就吃了起來。“媽媽我也要!”小孩兒仰起幼稚的小臉，伸出胖乎乎的小手。小孩子也能嘗出什么味道?那位婦女雖然這樣說，卻仍然挑出一個大梨給了小女孩。

中年婦女吃完了梨，把嘴一擦說：“不甜，不買了!”她拉著小女孩正要走時，小女孩卻喊了起來：“甜!甜，梨子真好吃，不酸，媽媽愛騙人。”那個婦女一聽非常生氣，頓時拉長了臉，“啪”的一巴掌打在小女孩兒的臉上，“哇……”小女孩哭了起來，一邊哭還一邊喊著：“媽媽愛騙人，媽媽愛占小便宜。”那個婦女有打小女孩，這時，那個農村姑娘連忙上前攔住她，從筐里拿出幾個梨給小女孩兒，然后看也沒看那位婦女，推起車又走向另外一個地賣梨去了。那個婦女在人們的指責聲中，一下子呆在那里不知如何是好了

看到這一幕，我的腦海中留下兩個身影，一個是那么高大，一個是那么渺小。

小學生優秀家風小故事3

曾國藩的家風四字八句訣

清明將至，恰逢“家風”一詞正盛行于坊間。

只見央視的小記者大街上逢人便問家風，懵懂的菜販子硬著頭皮說不短斤少兩，大爺大媽一臉茫然地擠出“和善”啊“吃苦”啊等等，學生則必是“好好學習”，白領則俱云“打拼”，戰士則無外乎“練好本領保家衛國”。但凡他們口中所說的，與中國人傳統的“家風”，都是八竿子打不著的詞兒。

“家風”，原是與門閥密切相關的，是士族世家講究的東西，常見的如“書香門第”、“耕讀傳家”者是也。具體落實在行動上，家風起碼須具備以下三個特性：一是家族上下約定俗成，共同認可;二是祖孫世代相傳，風尚自然延續;三是非蜻蜓點水的一鱗半爪，而是涉及家族每個成員每個生活細節的較系統的言行規則。“風”不是一言半語，“風”是長期完善形成又共同自覺踐行的準則和習慣。

那位問了：難道平民老百姓就沒資格講“家風”嗎?非也。主要是草民百姓沒那工夫，飽肚子是頂頂要緊的事，遇見官員貪婪、天降災難，還會揭竿而起呢，遑顧儒雅門風?頂多是父母交代一兩句：乖，別惹事!這充其量是臨時的教誨和叮囑，與高門大戶的所謂“門風”，風馬牛不相及。

曾文正公，用梁啟超的話說，“蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾國藩出身于湘鄉的一個縉紳之家，標準的“耕讀傳家”者。所謂“耕”而又“讀”，耕則退可以自守，讀則進可以入仕。——此足見家風既包含道德提倡，初衷更在于子孫立世、光耀門楣。

曾國藩做了十年京官，平定太平天國立下頭功，坐鎮兩江總督，晚年在寫給二弟國潢的信中，總結其祖父星岡公遺教的家風家規，概括為“四字八句訣“。具體內容是這樣的，他說：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓，惟星岡公之都教，尤應謹守牢記，吾近將星岡公之家規，編成八句云：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”蓋星岡公于地命醫家世世守之，永為家訓，子孫雖愚，亦必使就范圍也。”

這段話的意思是，家族子弟的賢與不賢，六分是先天遺傳，四分來自于后天的教育，我家世代都有明德明訓，特別是祖父星岡公的'諄諄教導尤其應該謹守牢記，我近來把祖父的家規，編成四字八句，即：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”

“書“者，勤奮讀書，廣博求知。

“蔬“者，自耕苗圃，栽花種菜。

“豬“者，開圈養豬，正所謂”養豬也內政之要者“——有肉吃!

“魚”者，開塘養魚，如曾國藩在日記中所寫：“屋門首塘養魚，亦有一種生氣。”

文正公總結道：“家中養魚、養豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來相承之家風，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣。”

“考”者，及時祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統教義里，正像曾國藩祖父所言：“后世雖貧，禮不可墮;子孫雖愚，家祭不可簡也。”清明即至，神州山川盡燒錢，遍地英雄下夕煙的景象又將上演，此雖不利于治霾，卻大有助于孝道。

“寶”者，鄰里親朋，友善相待。“人待人，無價之寶也。”

“早”者，很明顯，早睡早起，生活規律。

“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。既培養熱愛勞動，也彰顯居家品位。

上述八項做好了，養成良好的習慣，“常設常行”，落實在行動上，家庭保證和睦幸福。而下面幾項，曾文正工家自祖上就一直不太提倡。

“地命醫理，僧巫祈禱”，看風水、算命、和尚、巫道以及郎中，這些人，能遠離就遠離，別親近接納這些人，只能帶給你無盡的煩惱。